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      古代宣讀圣旨到底是什么樣的,奉天承運,皇帝詔曰在明朝才出現(xiàn)
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-26 01:21:35
        
      

        
      
           
      古代宣讀圣旨到底是什么樣的,奉天承運,皇帝詔曰在明朝才出現(xiàn)
      很多人都不了解古代圣旨的事情，接下來跟著小編一起欣賞
      。
      先回顧某個影視鏡頭：盛唐長安城
      ，帶著胡茬的公公，拿著皮卡丘顏色的圣旨
      ，扯著尖細的噪子
      ，開頭第一句就是“奉天承運，皇帝詔曰”
      ，然后說著芝麻大點的事兒
      。
      公公讀完了圣旨之后，看著前面嚇跪的一群人
      ，再堆笑出滿臉褶子
      ，甩一甩蒼蠅撣子，把跪在最前頭的那個人再扶起來
      。
      如果這個鏡頭要是讓古代皇帝們看到了
      ，輕則流放導演
      ，重則誅殺整個劇組，除了管配餐的
      ，通通干掉
      。
      ▲東廠廠花
      一、“奉天承運皇帝詔曰”應該咋讀
      ，才能不被掌嘴
      先說答案：“奉天承運皇帝詔曰”一氣呵成
      ，或“奉天承運皇帝，詔曰”都行
      。
      “奉天承運
      ，皇帝詔曰” 的這個讀法，始于“電視機里的秦朝”
      ，不過這里面誤會可大了
      。
      首先，“奉天承運皇帝詔曰” 是從明朝朱元璋的時候才有的
      。秦始皇就是能PK掉三皇五帝
      ，也想不出這么頂天立地的“奉天承運”。
      朱元璋原名朱重八
      ，放羊要飯念經(jīng)
      ，吃了不少苦，混出點名堂之后
      ，就把名字改成了朱元璋
      。
      再后來，混成國家大佬了
      ，自然得起點更加霸氣側漏的名字
      。
      朱元璋覺得自己是被上天選中的“小天使”，經(jīng)常告訴自己的團隊
      ，他是順應天意
      ，當上了皇帝。
      因此
      ，他本人便非常喜歡這個“天”字
      ，他把南京城改成了“應天府”，將辦公大樓改成了“奉天殿”
      ，更是創(chuàng)造性的自封為“奉天承運皇帝”
      。
      所以明朝之前的朝代，凡是整出“奉天承運皇帝詔曰” 這8個字的
      ，都是穿越劇
      。
      ▲圣旨 順治十四年
      “奉天承運
      ，皇帝詔曰” 應該讀成“奉天承運皇帝
      ，詔曰”
      ，或者肺活量好的也可以直接一氣呵成：“奉天承運皇帝詔曰”。
      因為“奉天承運”這4個字
      ，是朱元璋夸自己的形容詞
      ，所以不能與后面的“皇帝”二字斷開，故要說成“奉天承運皇帝
      ，詔曰”
      。
      按照語法，應該說成“奉天承運的皇帝”才更準確
      。不過這聽起來有點像喜劇
      ，萬一要哪個不懂事兒的朝臣樂出來了，以老朱的德性
      ，廷杖!打到消化不良為止
      。
      二、“奉天承運皇帝詔曰”應該咋寫
      ，才能不被剁手
      伴君如伴虎
      ，在朱元璋這里說的絕對夠準確。
      老朱當了皇帝之后
      ，脾氣越來越大
      。設立錦衣衛(wèi)，捕風捉影的干掉有功之神
      ，廢掉傳承千年的宰相制度
      ，定制了無數(shù)恐怖又細致的規(guī)矩，其中便包括“圣旨書寫規(guī)范條例”
      。
      “奉天承運皇帝詔曰”這幾個字寫錯了
      ，有可能直接領便當。
      ▲光緒 七色圣旨
      當時的行文習慣是從上向下
      ，從右向左的豎寫
      。
      朱元璋認為自己是老天的兒子，即“天子”
      。所以在圣旨里面
      ，皇帝的各種名號與“天”一般都要頂格寫(也有“天”字比皇帝名號高出一格的情況)。
      如果第一句直接寫成“奉天承運皇帝”
      ，相當于懟了蒼天
      ，又懟了皇帝，剩半條命!
      正確的寫法如下圖：
      ▲宣統(tǒng)元年敕命圣旨漢文部分
      ▲宣統(tǒng)元年 敕命圣旨 滿文部分
      明清兩代圣旨分成誥命(授予一至五品官員)和敕命(授予六品以下)
      ，由翰林院撰擬
      ，書寫者稱為“庶吉士”，都是進士中最門面的那幾個。
      明代著名書法家董其昌就曾被錄為“庶吉士”
      。
      圣旨的行文極為洗練
      ，多一字顯胖，少一字顯瘦
      ，雞鴨鵝蛋的小事兒
      ，口語方言“弄啥勒”，是不可能出現(xiàn)在圣旨里的
      。
      ▲明成祖朱棣的圣旨 龍岐山村出土
      三
      、圣旨啥顏色，由誰來讀
      明清兩朝的皇帝
      ，確實對皮卡丘的黃色很喜歡
      ，但并不意味著圣旨都是這個顏色的。
      一般來講
      ，官職越高
      ，皇帝給的圣旨顏色越豐富，尤其是在封官賜爵的時候
      ，給五品以上官員會有三色
      ，五色和七色之分，五品以下的顏色一般為單一的純白綾
      。
      可千萬別理解錯
      ，這是白綾做的圣旨，不是三尺白綾Say goodbye
      。
      ▲道光二十四年四月二十一日紙質(zhì)敕諭
      圣旨的材料一般都非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？季浚嘤眯Q絲制成的綾錦織品
      ，圖案多為祥云瑞鶴
      。而且還有防偽標志，比如圣旨兩端翻飛的銀色巨龍
      。
      不過晚清的光緒帝
      ，有時候不拘一格，會用類似麻布的布料做圣旨用料
      。估計收到的大臣
        ，會緬懷一下前朝，然后有點心酸
        。
      ▲奉天誥命 圣旨盒
      圣旨一般也不由太監(jiān)來讀
        ，尤其是清朝。
      明朝禍國殃民的大太監(jiān)不少
        ，清朝充分吸取了這一經(jīng)驗教訓
        ，要求“太監(jiān)不得干政”，所以碰到重要圣旨的機會很少。
      即使個別時候由太監(jiān)去宣讀圣旨
        ，也多為皇帝的私人命令
      。
      ▲光緒三十一年八月十五日汪錫榜之父母誥命
      軍機大事兒，一般皇帝會派高級別的欽差大臣親自宣讀
      。
      試想一下，如果年羹堯幾十萬的軍隊
      ，在川陜等著雍正下旨調(diào)動
      。結果來了個城門小吏，帶著圣旨詩朗誦半天
      ，年羹堯不得“突突”了他
      。
      所以，如果有幸能宣讀圣旨
      ，也是一種榮耀
      ，不需要自宮的。
      圣旨上的“奉天承運，皇帝詔曰”是什么意思
      ？
      “奉天承運皇帝詔曰”這一詔書套語始自明太祖朱元璋
      。為了加強中央集權，自然少不了借用天命
      ，其一舉一動都說成是“奉天而行”
      ，因此，他自稱為“奉天承運皇帝”
      ，其詔書大多也以“奉天承運皇帝詔曰”開頭
      。其后，這個詔書套語沿用至清朝滅亡
      。明清兩代的詔書并不是都用“奉天承運皇帝詔曰”開頭
      ，也有相當一部分詔書開頭真接用“皇帝詔書”或“詔曰”。另據(jù)考證
      ，“奉天承運皇帝”之稱最早出現(xiàn)在唐代的后期
        ，《唐會要》卷十九“讓黃帝廟”條記載：文敬太子李塬等人死后追封“奉天承運皇帝”之號，唐太宗開成四年（839）
        ，停廢此制
        。這句話正確的說法是“奉天承運皇帝詔曰”（逗號應刪）
先來說說“奉天承運”的意思。奉：遵照
        ；奉天：遵從天意
        ，指皇帝受命于天；承運：繼承新生的氣運。它是封建帝王詔書開頭的套語
        ，“奉天承運
        ，皇帝詔曰”翻譯成現(xiàn)代漢語就是“奉上天之命而承世運之道的皇帝下詔書說”。對于天
        ，所有的人都要尊奉
        、崇拜、敬畏
        ，人類在祭祀活動中首先要祭天
        。中國古代天命論認為，不僅個人的生死禍福取決于天命
        ，王朝及天子權力的獲得
        ，也來自上天的冊命，臣屬的官職俸祿又得自君主代表上天所作的冊命
        。歷代皇帝都以“天子”自居
        ，就是天之子，認為自己是天命的承擔者和執(zhí)行者
        。
      剛開始沒有宣旨說法
        ，是哪個帝王發(fā)明“奉天承運”的
      ？
      這個宣旨的說法是朱元璋首先使用的，他在南京被稱為皇帝
      ，造了一座很華麗的宮殿
      ，有一座朝會大殿就叫做奉天殿，這個大店也是皇上和大臣們商議事情的地方
      ，為了下了人們告知他做了皇帝是奉天的旨意和自己做皇帝的合法性
      。他把當時用于蓋章的玉璽刻上了奉天法祖的字樣，而且
      ，還做夢
      ，夢到自己上了天空見到了神，而且給了他真人服飾和法劍
      ，這也為他奉天承運找到了一些根據(jù)
      。朱元璋便稱自己是奉天承運的皇帝。
      

      
朱元璋在頒發(fā)證書的時候
      ，前面都要加上奉天承運皇帝這幾個字
      ，后邊有詔曰兩個字。本來詔曰是不能和皇帝兩個字在一起的
      ，后人們?yōu)榱朔奖惚惆逊钐斐羞\皇帝詔曰八個字從中間斷開
      ，      這就是為什么我們在后來看到電視劇的時候都會一聽說奉天承運
      ，皇帝詔曰這句話了。后來一些朝代沿用這樣的稱呼
      ，是因為他們的朝代發(fā)祥地也有豐田府
      。這些皇帝認為他的命是天命，所以才會延用
      。
      

      
朱元璋的出身是非常貧寒的
      ，而且他的名字叫朱重八，所以為了讓一些白金和大臣們對他有敬意
      。朱元璋就一直想讓自己能夠和秦始皇聯(lián)系起來
      。希望自己可以像秦始皇一樣成為天的兒子。      后來朱元璋在南京建立分店店的時候
        ，刻章的時候就是奉天承運皇帝，加上圣旨前面的詔曰二字
        ，慢慢的就變成了現(xiàn)在人們說的奉天承運皇帝詔曰了
        。而在清朝的時候，作為少數(shù)民族想要鞏固自己的權利的話
        ，也就延續(xù)了朱元璋的方法
        。
      

      
其實我們在看電視劇的時候，經(jīng)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？吹教O(jiān)在宣讀皇上下旨的時候說的奉天承運皇帝詔曰這句話
      ，其實這句話就是向一些大臣和平民們宣布皇帝的權利。
      圣旨開頭語是“奉天承運，皇帝詔曰”嗎
      ？
      在時下熱播的很多歷史題材影視作品中
      ，經(jīng)常會出現(xiàn)太監(jiān)宣讀圣旨的鏡頭：“奉天承運，皇帝詔曰……”
      ，聽得令人匪夷所思
      。因為在明代以前，圣旨的“開場白”
      ，根本沒有這八個字
      ，此乃十足的“戲說”和“穿越”!
      

      
在中國古代，帝令并不都稱為“圣旨”
      。據(jù)《中國圣旨大觀》一書記載
      ，春秋戰(zhàn)國時期，帝王之令分別稱作“命”
      、“令”
      、“政”
      ，直到宋代才開始通稱帝令為“圣旨”。圣旨的開頭語也不全是“奉天承運
      ，皇帝詔曰”
      ，而是歷朝歷代各有其別：唐朝時，圣旨開頭語多是“門下”兩字
      ，因為圣旨一般由當時的門下省審核頒發(fā)
      ，如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的圣旨，開頭語便是：“門下
      ，天下之本……”
      。
      
也有用“朕紹膺駿命”、“朕膺昊天之春命”等詞作開頭語的
      。魏晉南北朝時期
      ，圣旨開頭語多用“應天順時，受茲明命”八個字
      ，以闡明天子的“正統(tǒng)”
      。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的圣旨開頭語一律是：“長生天氣力里
      ，大福蔭護助里
      ，皇帝圣旨……”。最早使用“奉天承運皇帝詔曰”八個字作為圣旨開頭語的
      ，是明太祖朱元璋
      。也就是說，“奉天承運皇帝詔曰”八個字出現(xiàn)于圣旨中
      ，始于明朝
      。
      

      
據(jù)明人沈德符《萬歷野獲編》一書記載，朱元璋定都南京后
      ，將南京更名為“應天府”
      ，將宮中最大的金鑾殿取名為“奉天殿”。為了彰顯其“天子”的合法性
      ，他自稱“奉天法祖”
      ，還在手持玉圭上刻了“奉天法祖”四字。
      
后來
      ，為了尋找“奉天承運”的“理論根據(jù)”和有力佐證
      ，朱元璋還親自撰寫了《御制記夢》一文，文中繪聲繪色地講述了他夢游天宮
      ，見到了“道法三清”
      ，紫衣道人授以真人服飾和法劍等情節(jié)。
      

      
自此
      ，朱元璋開始自稱“奉天承運皇帝詔曰”
      ，他再頒發(fā)圣旨時
      ，便以這八個字作為“開場白”了。此后
      ，歷代沿傳
      ，便形成了圣旨開頭語的固定形式。
      
需要特別強調(diào)的是
      ，“奉天承運皇帝詔曰”這八個字并不是時下影視作品中“奉天承運
      ，皇帝詔曰”的讀法，其正確的斷句應該是“奉天承運皇帝
      ，詔曰”
      。
      

          
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        ！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
        ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督