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      中國(guó)歷史上第一位亡國(guó)之君
        ，簡(jiǎn)直是暴君代名詞
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-26 04:30:39
        
      

        
      
           
      中國(guó)歷史上第一位亡國(guó)之君，簡(jiǎn)直是暴君代名詞
      大家好
        ，這里是小編
        ，今天給大家說(shuō)說(shuō)夏桀的故事，歡迎關(guān)注哦
        。
      夏桀的真名叫做“姒癸”
        ，即姒姓
      ，名癸
      ，夏后氏
      。“桀”既不是姓
      ，也不是名，更不是氏
      ，而是謚號(hào)，所以后世通稱姒癸為“夏桀”
      。
      眾所周知
      ，夏桀是臭名昭著的暴君，他繼承父親姒發(fā)的王位時(shí)
      ，不僅周邊諸侯國(guó)不來(lái)朝貢
      ，連夏朝內(nèi)部也民怨四起
      ，夏朝統(tǒng)治搖搖欲墜。在國(guó)勢(shì)如此危急之下
      ，夏桀居然還不思進(jìn)取
      、貪圖享樂(lè)，而且寵信奸邪小人
        ，殘害忠臣良將
        。
      夏桀貪戀美色，他最為人熟知的事情
        ，就是寵愛(ài)美女妺喜。夏桀為了妺喜極盡奢華
        ，把王宮建造成享樂(lè)天堂。其實(shí)妺喜是當(dāng)時(shí)有施國(guó)首領(lǐng)的女兒
        ，全國(guó)最美麗的女子
        。夏桀為了得到妺喜
        ，不顧勞民傷財(cái)，大舉進(jìn)攻有施國(guó)
        ，迫使有施國(guó)首領(lǐng)獻(xiàn)出妺喜。
      根據(jù)夏商周斷代工程
        ，夏桀在位長(zhǎng)達(dá)52年
      ，幾乎不理朝政，天天想著怎么享受在酒色當(dāng)中，想著怎么魚(yú)肉
      、奴役百姓，夏朝百姓在他眼中連豬狗都不如
      。當(dāng)時(shí)夏朝百姓私下流傳一句指桑罵槐的話：“太陽(yáng)什么時(shí)候死啊
      ，星星跟你同歸于盡!”原因是夏桀把自己比作太陽(yáng)，百姓都是臣服于他的星星
      ，所以流傳這樣一句話。
      由此可見(jiàn)
      ，夏桀的荒淫殘暴
      ，百姓對(duì)他已經(jīng)是恨之入骨，天天期盼著夏桀快點(diǎn)死去
      。
      在百姓的期盼之下，夏王朝周邊的商國(guó)首領(lǐng)子履起兵討伐夏桀
      。說(shuō)子履可能很多讀者不知道
      ，實(shí)際上就是商湯的真實(shí)名字。商湯在伊尹等賢臣的輔助下
      ，在鳴條之戰(zhàn)徹底擊敗夏桀，并乘勝追擊攻破夏朝都城斟鄩
      ，生擒了夏桀，享國(guó)四百多年的夏朝至此滅亡
      。
      夏桀被流放到荒山野嶺，最終要不就是餓死
      ，要不就是做了野獸的食物，不得而知
      。
      夏桀是中國(guó)第一位亡國(guó)之君，后世一提到暴君
      ，都用“夏桀商紂之流”來(lái)代指
      ，所以夏桀也被后世視為暴君的代名詞
      。
      商紂王并非頂級(jí)暴君：還原歷史上真實(shí)的商紂王
       商紂王是中國(guó)暴君的典型。這似乎已成千古定案
      。早在《漢書(shū)?古今人表》中，就將他的人品列為下下
      。在正史
      、筆記
      、戲曲、小說(shuō)中
      ，隨處可見(jiàn)殷紂王荒淫殘虐的記載
      ，如“剖孕婦而觀其化”，“殺比干而觀其心”
      ，“以酒為池
      ，懸肉為林
      ，使男女倮相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”
      ，讀之令人毛發(fā)悚然
      。而近年出現(xiàn)的舞劇《鳳鳴岐山》
      ，再現(xiàn)了商紂的暴君形象。
        紂王是商朝的亡國(guó)之君
      ，他的名字并不叫紂
      ，他的正式名字叫子辛
      ，也叫帝辛?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！凹q”是后人硬加在他頭上的丑惡謚號(hào)
      ，“殘義損善曰紂”，也就是指兇惡不義的意思
      。
        在中國(guó)歷史上
      ，商紂王和夏朝的亡國(guó)之君桀一直都是暴君的代名詞，我們多數(shù)人也都傳承著這個(gè)觀點(diǎn)。然而
      ，歷史上為紂王翻案的聲音一直沒(méi)有斷過(guò)
      。孔子的弟子之一子貢就為紂王平過(guò)反
      ，他說(shuō)紂王的罪行不像史書(shū)所言那樣夸張
      。清朝李慈銘也說(shuō)，紂王的罪行比起后世的暴君
      ，算不得什么
      。此外
      ， *** 也為商紂王翻過(guò)案
      ，他曾多次說(shuō)過(guò)：“殷紂王很有本事
      ，是個(gè)能文能武的人
      ，后頭那些壞話都是周朝人講的?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！鄙踔劣幸晃唤淌谄さ胤Q：商紂王是一位文武雙全
      、功勛卓著的帝王
      ，被冠以“暴君”稱號(hào)兩千多年
      ，是歷史上最悠久的“冤案”
      。
        的確，通過(guò)對(duì)歷史資料的梳理發(fā)現(xiàn)
      ，紂王雖稱不上功勛卓著，但將紂王的昏庸和殘暴說(shuō)成是史上之“最”
      ，也是不合理的。
       
       紂王的六宗罪
        《尚書(shū)》記載
      ，周武王伐紂時(shí)，有兩篇檄文式的誓言
      ，即《尚書(shū)》中的《秦誓》和《牧誓》，其中開(kāi)列了紂王的六條罪狀：近女色
      ，喜淫聲，不敬鬼神
      ，荒于國(guó)政，耽于飲酒
      ，殺害忠臣。
         
        紂王喜歡的美女
      ，其中最有名的是妲己。史料和傳說(shuō)都認(rèn)為
      ，紂王對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從
      ，后來(lái)的惡事都是在妲己的攛掇下做的
      。在《封神榜》之類的神話小說(shuō)中
      ，妲己被描述成狐貍精附體，是一個(gè)陷害忠良
      、攪亂江山、荒淫 *** 的“禍水”
        。
        紂王的荒淫表現(xiàn)在以酒為池
        ，懸肉為林
        ，然后讓男女裸體在肉林之間穿梭，他在旁邊看著取樂(lè)
      。“酒池肉林”這個(gè)典故就來(lái)自于商紂王
      。
        紂王還極度殘忍，有兩件事情為他留下千古惡名
      。
        第一個(gè)
      ，發(fā)明了炮烙之刑，即在一個(gè)空心（或不空的）銅柱底下架上柴火燒
      ，令犯人行走在銅柱上
      ，然后墮入火中活活燒死
      。這個(gè)酷刑是怎么來(lái)的呢？相傳紂王和妲己在森林里郊游
      ，恰逢陣雨過(guò)后
      ，有一棵樹(shù)被雷劈倒還在燃燒，但奇怪的是
      ，卻有很多螞蟻從樹(shù)的一端爬到另一端
      ，受不了燙的螞蟻便從樹(shù)干上掉入火中
      。紂王只覺(jué)得螞蟻笨，沒(méi)什么好看的
      ，妲己卻從這一現(xiàn)象里想出了慘絕人寰的炮烙之刑
      。所以也有妲己發(fā)明這一酷刑的說(shuō)法
      。
        第二個(gè)，剖心殺比干
      。比干是商紂王的叔父
      ，忠直敢言
        ，屢屢勸諫紂王
        。次數(shù)多了
        ，商紂王動(dòng)了殺機(jī)，有一次
        ，比干又一次勸諫時(shí)
        ，紂王說(shuō)：“你自以為是圣人
        。我聽(tīng)說(shuō)圣人的心有七竅。把他的心掏出來(lái)
        ，讓我看看是不是真的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇谑腔钇时雀?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，比干大罵而死。由于紂王昏庸至此
        ，他身邊很多大臣紛紛離開(kāi)他。
        不敬鬼神
        ，這一罪名在今天看起來(lái)似乎不足以為罪名，但在當(dāng)時(shí)
        ，商人頗重迷信，敬鬼神是道德問(wèn)題
      ，任何重大舉措，都要求神問(wèn)卜
      。紂王的一個(gè)太師帶著祭器投奔了周
      。古人看來(lái)，祭祀的禮器是神圣的，禮器丟了
      ，這個(gè)國(guó)家也差不多完了
      。
        在《封神榜》中，紂王不敬鬼神的事件更具體
      。有一次紂王去女?huà)z娘娘廟祭祀，見(jiàn)娘娘的塑像美貌非常
      ，于是在墻上提了一首輕薄之詩(shī)，結(jié)果惹惱了娘娘
      。于是
      ，娘娘派出以狐貍精為首的三個(gè)妖精迷惑紂王，斷了商朝的江山
      。
       
       為紂王說(shuō)句公道話
        直到20世紀(jì)初
      ，關(guān)于紂王的歷史多數(shù)都是根據(jù)《尚書(shū)》中的記載編寫(xiě)的。后來(lái)
      ，隨著殷墟中大量文物的出土，人們對(duì)紂王有了接近真實(shí)面貌的評(píng)估
      。
        首先
      ，妲己的影響力微乎其微，妲己是有蘇氏之女
        ，而有蘇氏一族在商朝并未得勢(shì)
        。紂王晚年熱衷色、食是實(shí)
        ，虐殺比干也確有記載
        ，但把這些歸因于妲己，明顯不實(shí)
        。妲己的惡名是周人加上去的
        ，目的是坐實(shí)紂王“唯婦人之言是聽(tīng)”的罪名。
        其次
        ，根據(jù)《史記?殷本紀(jì)》記載
        ，商紂王廣聞博見(jiàn)
        ，知識(shí)淵博，思維敏捷
      ，身材高大威猛
      ，力大無(wú)窮，可以徒手和野獸搏斗
      ，是一個(gè)文武雙全的人
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蛟S正是由于他的智慧超群，而且能言善辯
      ，所以他不愿意聽(tīng)取臣子的忠言。這一點(diǎn)與隋朝的亡國(guó)之君隋煬帝楊廣有些相似
      。荀子在《非相篇》中也有類似的記載
      。東漢王充在《論衡》中也明確表示，世間對(duì)紂王殘暴的傳說(shuō)有夸大之嫌
      。
        更奇怪的是
      ，紂王的罪狀跟夏王朝亡國(guó)之君桀的罪狀如出一轍
      。當(dāng)然也可能真是如此巧合，不過(guò)
      ，炮烙酷刑是夏桀發(fā)明的，這在史書(shū)中已登記在案
      ，后世的人又把他安在紂王身上
      ，顯然是宣傳家們一時(shí)情急，忘了六百年前的往事
      。由這一漏洞推論，紂王的“罪行”會(huì)不會(huì)很大一部分是后人硬加給他的
      ？說(shuō)不準(zhǔn)
      。中國(guó)向有“勝者王侯敗者寇”
      、“痛打落水狗”的說(shuō)法和做法，歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的
      。后朝之君與前朝之君不共戴天
      ，后朝之君不會(huì)給前朝之君太好的褒揚(yáng)，皆在理情之中
      。即便是英明大度如唐太宗李世民這樣的人，為了自己的顏面也篡改了歷史
      。能夠不給前朝之君抹黑，已經(jīng)十分難得
      ，客觀公正的評(píng)價(jià)更是庶幾難求。
        況且
      ，中國(guó)直到周王朝的第十任國(guó)王姬胡時(shí)期
      ，才進(jìn)入信史時(shí)代（即文字記載獲得妥善的保存的時(shí)期），那么
      ，處于半信史時(shí)代的周初
      ，史料可信度有多高，實(shí)在難以估計(jì)
      。
        縱使紂王的罪行都是事實(shí)
      ，跟后代的君王比起來(lái)，似乎也稱不上暴虐荒淫”得后無(wú)來(lái)者
      。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)被后世視為仁德之君的周武王
      ，在商紂王已自焚身亡之后
      ，還要砍下他的腦袋懸掛在白旗上
      ，同時(shí)還割下紂王的兩個(gè)妃子蘇妲己和有莘氏的腦袋示眾，其手段之殘忍已不輸于紂王
      。
        孔子的得意門(mén)生子貢在《論語(yǔ)》第十九章“子張篇”里
      ，提出了一個(gè)不同凡響的意見(jiàn)：“紂之不善
      ，不如是之甚也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币馑际钦f(shuō)，紂王的不好，并不像后世所說(shuō)的那么嚴(yán)重
      。子貢是公認(rèn)的七十二賢人之一
      ，他的話明白地載在儒家經(jīng)典中
      ，應(yīng)該不是隨便亂說(shuō)的。
        子貢以后的數(shù)千年間
      ，雖然“大一統(tǒng)”的文化氛圍使得真知不能廣為世人所知，但也不乏后來(lái)者
      。宋朝的羅泌在《桀紂事多失實(shí)論》中認(rèn)為：紂王建宮室
      ，營(yíng)酒池肉林
      ，近女色，害忠良等罪惡
      ，與夏桀的罪行如出一轍，桀紂不分
      ，這些都是史學(xué)家的惡意模仿
      。另一個(gè)宋朝學(xué)者李慈銘也認(rèn)為，僅就史料而言
      ，紂王的主要罪行不過(guò)是殺比干
      、囚箕子
      、寵妲己
      、偏信崇侯
      、拘押文王而已，與后世的暴君相比
      ，不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫
      。
      夏朝亡國(guó)之君是誰(shuí)
      夏朝的亡國(guó)之君是桀。桀是帝發(fā)的兒子
      ，古代歷史上有名的暴君
      。他文武雙全
      ，遷都于斟鄩，統(tǒng)治期間
      ，荒淫無(wú)度
      ，暴虐無(wú)道，諸侯不朝
      ，數(shù)年以后
      ，客死于南巢
      ，謚號(hào)為桀
      。
      夏桀重用奸臣
      ，排擠賢臣。他重用一個(gè)叫趙梁的小人
      ，此人專投桀所好
      ，教他如何享樂(lè)
      ，如何勒索
      、殘殺百姓
        。夏桀繼位后的第十七余年
        ，有人引見(jiàn)伊尹給夏桀
        ，伊尹以堯、舜的仁政來(lái)勸說(shuō)桀
        ，希望桀體諒百姓的疾苦
        ，用心治理天下
        ，桀聽(tīng)不進(jìn)去
        ，伊尹只得離去。
      夏桀在有娀的舊地打了敗仗
        ，逃奔到鳴條（今河南封丘東），夏軍徹底潰敗
      ，并把夏桀流放于南巢，桀最終死于亭山
      。湯于是攻打三葼國(guó)
      ，取其地的寶玉，湯的臣子義伯、仲伯寫(xiě)下了《典寶》
      。伊尹徹底勝利之后頒布了一系列仁政措施
      ，諸侯都?xì)w服于商湯
      ，湯便登上了天子的尊位
      ，平定了全國(guó)。
      夏桀在政治上近小人
      ，遠(yuǎn)君子，剛愎自用
      ，聽(tīng)信讒言
      ，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重，斗爭(zhēng)激烈
      。正直清廉者或遭殺害，或離他而去
        。夏桀在位數(shù)十年
        ，已眾叛親離。
      

          
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