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    朱元璋在歷史上是什么影響引發(fā)了清朝集體膜拜
    
        
    
            眾妙之門
            2023-06-26 06:22:20
        
    

        
    
           
    朱元璋在歷史上是什么影響引發(fā)了清朝集體膜拜
    大家好
      ，說起朱元璋的話
    ，各位一定都有所耳聞吧。
    洪武三十一年，(1398)老皇帝朱元璋已經(jīng)71歲了
    。
    他依舊拖著病重的身體“日臨朝決事，不倦如平日”
    ，可是這次他沒能像以往那樣
    ，不久在閏五月初十，大明帝國(guó)的締造者
    ，一生強(qiáng)勢(shì)無比的朱元璋走到了生命的盡頭
    。遵照朱元璋此前的遺囑，皇孫朱允炆繼位
    ，“布告天下
    ，使知朕意?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹谀暇┑男⒘晷l(wèi)
    ，大明帝國(guó)陷入了空前的悲痛之中，甚至許多人陷入迷茫
    。朱元璋作為帝國(guó)的精神支柱的垮塌
    ，讓許多人留戀那個(gè)到處充滿朱元璋精神思想的時(shí)代，沒有人知道
    ，在朱元璋的大明王朝結(jié)束后
    ，卻在清朝掀起了一股自上而下的“朱元璋熱”。
    清朝官方為何高度評(píng)價(jià)朱元璋?只因全面繼承了大明版圖和厚實(shí)家業(yè)
    ，和對(duì)朱元璋個(gè)人魅力的欽佩
    ，康熙對(duì)此并不諱言。
    歷史再次回溯到1699年
    ，這時(shí)距離朱元璋逝世已經(jīng)301年
    。這年的初夏，康熙皇帝開啟了南巡
    ，到鐘山的明孝陵祭祀是康熙是這次重大目的
    。康熙深情地對(duì)官員說：“明代洪武乃創(chuàng)業(yè)之君
    ，朕兩次南巡俱舉祀典
    ，親往奠醊。今朕臨幸，當(dāng)再親祭
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！彪S行官員不懂其意，作為大清的皇帝因何要去祭拜明代皇帝?紛紛勸諫康熙不必親去：“皇上兩次南巡
    ，業(yè)蒙親往奠醊
    ，今應(yīng)遣大臣致祭?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    康熙了解他們的想法
    ，卻堅(jiān)持說：“洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比
    。著兵部尚書席爾達(dá)致祭行禮
    ，朕親往奠?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笨滴跤H自安排
    ，對(duì)朱元璋陵寢進(jìn)行了全面維修，并將康熙題寫的四個(gè)“治隆唐宋”刻成匾額
    ，懸掛到了明孝陵的大門前
    。對(duì)于這件事，《清實(shí)錄》以極其隆重的筆調(diào)寫下：“甲寅
    ，命修明太祖陵
    ，并懸掛御書‘治隆唐宋’匾額”。
    最終
    ，在以康熙為代表的清朝班子
    ，對(duì)朱元璋給予了公正、客觀全面的評(píng)價(jià)
    ，在官修史書中認(rèn)為他“武定禍亂
    ，文治太平?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！弊鳛樽罡叨ㄕ{(diào)
    。
    最終，在以康熙為代表的清朝班子
    ，對(duì)朱元璋給予了公正
    、客觀全面的評(píng)價(jià)，在官修史書中認(rèn)為他“武定禍亂
    ，文治太平
    。”作為最高定調(diào)
    。
    朱元璋如何用16年就迅速建立大明帝國(guó)?縱觀歷史
    ，朱元璋得國(guó)最正
    。
    至正十二年的三月，穿著破爛袈裟的朱元璋來到濠州城外要求參加紅巾軍
    。后來他回憶說：“昔者
    ，朕被妖人(紅巾軍)逼起山野?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！庇终f：元綱不振乎彼士祖之法
    ，豪杰何有乎仁良(也都不是什么好東西)
    。
    或許因?yàn)楠?dú)特的氣質(zhì)引起了紅巾軍元帥郭子興的注意
    。不久這個(gè)“志意廓然，人莫能測(cè)”的朱重八變成“朱公子”
    ，在戰(zhàn)爭(zhēng)生涯中表現(xiàn)出的戰(zhàn)略才能讓他迅速躥升總兵官的職位
    。朱重八在變成朱元璋后，開始中原逐鹿
    ，走上了“掃清天下
    ，包舉宇內(nèi)，囊括四海
    ，并吞八荒
    。”的統(tǒng)一大業(yè)
    。
    戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)放大器
    ，他清晰地放大了朱元璋的能力、素質(zhì)和格局
    。到元至正二十七年(1367年)
    ，相繼攻滅江南漢帝陳友諒、吳王張士誠(chéng)政權(quán)
    。統(tǒng)一江南后
    ，朱元璋審時(shí)度勢(shì)，決定北伐中原
    、南定沿海并舉
    ，以武力奪取全國(guó)統(tǒng)治權(quán)。 如同一把掃帚
    ，在舊山河之間展現(xiàn)他的戰(zhàn)略部署
    ，僅用十六年便統(tǒng)一全國(guó)。此后不久
    ，在前呼后擁之下
    ，朱元璋身穿龍袍開始指點(diǎn)江山。對(duì)此
    ，明史以極其自信的筆法總結(jié)朱元璋的天下“得位最正”
    ，“崛起布衣，奄奠海宇，西漢以后所未有也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹诘蹣I(yè)將成之際，朱元璋回到闊別二十二年的故鄉(xiāng)去給去世多年的父母上墳
      ，對(duì)身邊的臣下感慨而深沉地說：“我過去在故鄉(xiāng)時(shí)
      ，自謂終身田野間一農(nóng)民爾。及遭兵亂
      ，措身行伍
      ，亦不過為保身之計(jì)。不意今日成此大業(yè)
      。自吾去鄉(xiāng)里十有余年
      ，今始得歸省陵墓，復(fù)與諸父老子弟詳見
      ，追思囊時(shí)
      ，誠(chéng)可感也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    苦難與輝煌成了朱元璋身旁兩個(gè)重要精神法寶
      。
    布衣情結(jié)，農(nóng)民本色的皇帝
      ，同情底層群眾
      ，由此掀起最大規(guī)模的整治吏治。
    朱元璋多次向帝國(guó)表達(dá)自己所代表的立場(chǎng)：“朕本農(nóng)夫
    ，深知民間疾苦
    。朕本農(nóng)夫，深知稼穡艱難
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！泵慨?dāng)提起老百姓的艱難，他會(huì)為之抽泣
    ，對(duì)那些富戶兼并土地的地主和貪官污吏
    ，朱元璋恨不由得想起了植入骨髓般的痛苦經(jīng)歷。為此他希望能夠建立一個(gè)老百姓吃飽穿暖的國(guó)家
    ，而他則是農(nóng)民們的代言人
    。
    洪武四年他指示中書省“如今臨濠的空地很多，你們應(yīng)該調(diào)查那些開荒者的身份
    ，讓他們平均耕種
    ，使窮人有產(chǎn)業(yè)，富戶不能兼并
    。如果哪個(gè)大戶多占土地
    ，轉(zhuǎn)給貧人佃種的
    ，就要懲罰他?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    早在洪武元年(公元1368年)即位的詔書中
    ，強(qiáng)調(diào)自己“朕本淮右布衣” ,六年后頒布《皇明祖訓(xùn)》時(shí)，再度敘述自己的經(jīng)歷： "朕幼而孤貧
    ，長(zhǎng)值兵亂
    ，年二十四委身行伍，為人調(diào)用者三年
    ，繼而收攬英俊
    ，習(xí)練兵之方……革元朝姑息之政，治舊俗污染之徒
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@一段話表示他的童年經(jīng)歷使他深悉元朝末年“人之情偽”
      。面對(duì)官員們貪腐欲望和對(duì)貪官污吏的痛恨
      ，朱元璋出臺(tái)了歷史上最為嚴(yán)厲的反貪污法令，由此掀起了有史以來的最大整治官吏風(fēng)暴
      。甚至細(xì)化到官員不能公車私用：“凡因公出差
      ，按級(jí)別可以坐官馬公車，用官駝等者
      ，除了隨身的衣物外
      ，攜帶的私人物品不能超過十斤?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！比绻司鸵凑战飻?shù)進(jìn)行鞭打
      。甚至他嚴(yán)禁官員下鄉(xiāng)，認(rèn)為他們就是來大吃大喝
      ，搜刮擾民的：“我在民間時(shí)
      ，親身體驗(yàn)到州縣官吏多不恤民，往往貪財(cái)好色
      ，飲酒廢事
      ，凡民疾苦，視之漠然
      ，心實(shí)怒之
      。”對(duì)于坐實(shí)的貪污犯罪者
      ，朱元璋以不乏殘酷的“剝皮實(shí)草”進(jìn)行警戒
      ，讓許多官員上班前害怕不知道今天能不能回來而抱著家人痛哭。
    朱元璋將治國(guó)理政形象生動(dòng)地比喻成“蓋房子”：“為天下者
    ，譬如做大廈
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄ⅰ拔乙詾榻ɑI(yè)
    ，猶之蓋大房子
    ，剪伐斫削要用武臣，藻繪粉飾就非文臣不可
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！敝煸暗乃季S里，帝國(guó)如同一個(gè)大房子
    ，這里將擠滿他的所有臣與民
    ，按照他的構(gòu)想，永遠(yuǎn)安穩(wěn)
    、安靜地生活下去
    ，而他親自承擔(dān)起這座“帝國(guó)大廈”的建設(shè)、維護(hù)工作
    。
    對(duì)大明帝國(guó)的高度責(zé)任心讓朱元璋格外勤奮
    。在洪武十七年九月的一天，內(nèi)外諸司奏章1660份
    ，奏事3391件
    ，面對(duì)如此版常態(tài)化的巨大工作重壓，朱元璋也不得不哀嘆說：“朕一人處此多務(wù)
    ，豈能一一周遍
    ，茍政事有失宜，豈惟一姓之害
    ，將為天下之害
    。豈惟一身之憂，將為四海之憂
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！彪m然如此高度旋轉(zhuǎn)，他還是不辭辛勞的做了下去
      。三十一年來
      ，在他的主持下，其個(gè)人色彩浸潤(rùn)到大明的每個(gè)角落
      。其中包括政治
    、經(jīng)濟(jì)、軍事
    、文化
    。二百八十年后，順治對(duì)朱元璋佩服得五體投地
    ，認(rèn)為唐宗宋祖都不如朱元璋雄才大略
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！昂我?數(shù)君德政有善者，有未盡善者
    。到洪武所定條例章程
    ，規(guī)畫周祥，朕所以謂歷代之君不及洪武也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！钡搅撕槲涠辏鶕?jù)戶部統(tǒng)計(jì)數(shù)字
    ，耕地面積達(dá)到八百五十萬余頃
    ，比北宋耕地最高數(shù)字(五百二十四萬余頃)增加了三百二十六萬頃。全國(guó)人口六千多萬
    ，超過《元史》所載最高人數(shù)
    ，全國(guó)的田賦收入僅米麥一項(xiàng)就高達(dá)三千二百七十八萬余石，比元朝歲入一千一百一十萬余石增加了近兩倍
    ，是明朝真正的盛世
    。
    朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中多次提出嚴(yán)正警告，認(rèn)為真正能“以天下為憂者”
    ，“唯創(chuàng)業(yè)之君
    ，中興之主，及守成賢君能之”
    。至于“宮內(nèi)生長(zhǎng)”的“尋常之君”，勢(shì)必以天下為自己尋歡作樂
    ，如此的話“國(guó)亡自此始”
    。不幸的是，這種預(yù)測(cè)在明代中后期的皇帝中屢次出現(xiàn)
    ，如肆意玩樂的正德皇帝和一心煉丹修道的嘉靖
    、數(shù)十年不上朝的萬歷，躲在后宮研究木匠的天啟
    ，如此密集出現(xiàn)“奇葩”后代皇帝為歷史罕見
    。
    對(duì)此預(yù)測(cè)，朱元璋只能總結(jié)感慨說：“若守成之君
    ，常存敬畏
    ，以祖宗憂天下為心，則能永受天之眷顧
    。若生怠慢
    ，禍必加焉，可不畏哉!”盡管將所有對(duì)后世有利的設(shè)計(jì)都做到了
    ，最終卻也只能托付給所謂的“天命”
    ，可知朱元璋在此重大事情上也顯得多么的乏力
    。從另一角度來看，朱元璋的政治遺產(chǎn)和精神遺產(chǎn)是對(duì)子孫無限的眷戀
    。為此他最后還發(fā)出吼聲“后世敢有方改更祖法者
    ，即以奸臣論無赦!”
    五十四歲的朱元璋就開始為他自己營(yíng)建陵墓，對(duì)待生死他似乎已經(jīng)太過于熟悉了
    ，甚至過去的凄慘經(jīng)歷讓他顯得更為達(dá)觀
    。
    拋卻事業(yè)成功角度，從情感上來說
    ，朱元璋是相當(dāng)不幸的人
    。在年少時(shí)十三天內(nèi)，連失去四個(gè)親人
    ，對(duì)于一個(gè)孩子來說
    ，打擊是不言而喻的。多年后
    ，朱元璋在《皇陵碑》中這樣回憶當(dāng)年的凄慘：“兄為我傷
    ，我為兄哭，皇天白日
    ，泣斷心腸!”
    、“魂悠悠而覓父母無有，志落魄而佒佯
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！眲?chuàng)業(yè)時(shí)期他似乎忘記了這種孤苦開始全身心投身軍旅，逐鹿中原
    。直到五十歲那年
    ，他的結(jié)發(fā)妻子馬皇后去世，朱元璋的情感世界再度走上孤獨(dú)
    。更要命的是
    ，此后朱元璋連番經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人。六十五歲那年
    ，他的太子朱標(biāo)去世
    ，自己的所有計(jì)劃都被打亂，這個(gè)曾經(jīng)無比強(qiáng)勢(shì)的男人竟然在朝臣會(huì)議研究接班人問題時(shí)放聲大哭
    ，老淚橫流
    。
    七十一歲那年，他二十六個(gè)兒子已經(jīng)死了七個(gè)
    。中國(guó)歷史上當(dāng)了帝王的人
    ，就“稱孤道寡”，自稱“孤家”
    、“寡人”
    ，而這種大落寞對(duì)人性來講無疑是一種摧殘
    。71歲這年的三月，他最喜歡的三子朱?病逝
    ，一下將朱元璋擊倒
    ，不久，朱元璋在無限凄涼之中走完了他波瀾壯闊的一生
    。
    康熙與朱元璋，誰對(duì)中國(guó)的影響稍大些
    朱元璋又名朱重九
    ，是一個(gè)地地道道的農(nóng)民出身
    ，他沒有讀過私塾，沒有進(jìn)過學(xué)堂
    ，從小就吃過很多常人不能忍受的痛苦
    ，這種生活環(huán)境，才導(dǎo)致了以后他當(dāng)上大明朝的開國(guó)皇帝
    ，屠殺功臣
    ，傷及無辜，制定了很多可笑的
    ，有背歷史規(guī)則的法規(guī)
    。但是他也有著歷代皇帝之沒有的勤奮以及超乎常人的軍事才能。這一切的發(fā)生都是和他的生長(zhǎng)背景有著很大的關(guān)系
    。從整體的功過是非來看
      ，它是一位偉大的領(lǐng)袖，而康熙也是歷史長(zhǎng)河中璀璨的明星
    ，他們的從政經(jīng)歷有著很多相似的地方
    ，但二人在政政上面的手段卻又極為不同，這就引發(fā)了我的興趣
    。
         我們也來分析一下康熙的生活經(jīng)歷，他從小就和額娘分離
    ，接受嚴(yán)格的學(xué)歷教育
    ，有獲當(dāng)時(shí)奇人伍次友先生的執(zhí)教，可以說是包讀詩書
    ，通曉典故
    ，但生活上卻是衣食無憂。朱元璋開國(guó)后指揮了北伐
    ，平息了內(nèi)亂
    ，殺光了功臣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？滴?4歲活捉了鰲拜
    ，平定了三番
    ，60歲征繳了蒙古統(tǒng)一。兩人最大的區(qū)別在于頒布的政策和立法
    ，而這兩項(xiàng)正是影響后世子孫的重要手段
    。朱元璋這個(gè)放牛娃，他的政策和立法很多存在著常人眼中可笑的條款
    ，甚至本末倒置
    ，常常違反歷史規(guī)則去做一些事情，但它是朱元璋
    ，憑借自己卓越的軍事才能和獨(dú)到眼光
    ，還有超級(jí)勤奮的素質(zhì)，他可以把這些條款強(qiáng)制執(zhí)行下去
    ，但是卻給她的后世子孫帶來了無窮盡的災(zāi)難
    。比如他把社會(huì)等級(jí)分為士、農(nóng)
    、工
    、商，自己出身于農(nóng)民
    ，所以把農(nóng)民的地位定得很高
      ，規(guī)定只有農(nóng)民可以穿紗裹緞，商人不可以穿金戴銀
      ，可事實(shí)事剛好相反
      ，農(nóng)民種地哪里來的余錢買那些綾羅綢緞？而商人又是社會(huì)最富有的人群之一
      ，溫飽問題解決后
      ，當(dāng)然是奢侈消費(fèi)品的主導(dǎo)著了。這些法規(guī)的制定大多數(shù)是和他沒有上過學(xué)有著很大的關(guān)系的
      ，唐太宗曾經(jīng)說過
      ，歷史可以明鑒。必須報(bào)讀詩書才能站在一個(gè)更加全面的角度和高度看待問題
      。
          他們兩人都是鼓勵(lì)墾荒
      ，愛惜農(nóng)業(yè)的皇帝，可是在康熙時(shí)期就出現(xiàn)了百業(yè)興隆的局面
      ，朱元璋時(shí)期則是百姓叫苦連天
      ，原因在于，政策是好的
      ，但是政策的執(zhí)行人那里出問題了
      。康熙時(shí)期官員的奉銀市從幾千兩到幾萬兩不等，雖然官員也有貪污
      ，但是整個(gè)社會(huì)秩序還是和諧發(fā)展的
      。可是朱元璋時(shí)期的官員俸祿最高只有2400石
    ，相當(dāng)于維持一家三口過日子剛剛好
    ，可是要想請(qǐng)家丁，坐轎子
    ，養(yǎng)師爺那是不可能的
    ，所以就造成了官員瘋狂貪污，索賄
    ，最有名的當(dāng)算是“踢斛”了
    ，該名目就是百姓交官糧的時(shí)候，官員臨門一腳
    ，頓時(shí)谷米撒落一地
    ，這叫“耗損”，以填補(bǔ)官員家中缺糧的狀況
    。雖然朱皇帝的本意是好的
    ，但是他忽略了“水清不養(yǎng)魚”這一歷史潛規(guī)則，反而適得其反
    。那究竟是不是朱元璋不懂得這一潛規(guī)則呢
    ，我認(rèn)為還不完全是，他只是不懂得這一潛規(guī)則背后一整串的產(chǎn)業(yè)鏈
    ，以及他的后果
    。而康熙剛好受過良好的教育，看待經(jīng)濟(jì)規(guī)律的時(shí)候比較清晰透徹
    ，所以他們的政策執(zhí)行結(jié)果則是截然不同
    。
    清朝推翻了明朝的統(tǒng)治
    ，為什么康熙卻要祭拜朱元璋？
    清朝的康熙皇帝之所以要給明朝皇帝朱元璋行祭拜之禮是出于以下三方面考量
    ，第一
      、此舉有助于安定民心；第二
      、此舉有利于拉攏南方的士大夫；第三
      、此舉是為了迎合皇權(quán)的傳承性
      。
    
1、安定民心
    
因?yàn)榍宄慕ⅲ竺魍醭簿蛷氐讻]有復(fù)起的可能了
      ，作為推翻大明王朝的清朝
      ，本應(yīng)該與明朝是敵對(duì)關(guān)系，然而清朝的康熙皇帝卻常常祭拜明朝開國(guó)皇帝朱元璋
      ，引起眾人費(fèi)解
      ，事實(shí)上康熙皇帝此舉是為了安定民心。朱元璋作為一個(gè)勤政為民的好皇帝
      ，在人們心中地位非常高
      ，康熙皇帝去祭拜朱元璋會(huì)讓百姓認(rèn)為康熙皇帝也認(rèn)可朱元璋，同時(shí)也是帶頭解開了滿族人和漢族人之間的心結(jié)
      ，明朝的遺留百姓也會(huì)因此而接納清朝
      。
    
2、拉攏南方士大夫
    
康熙皇帝時(shí)期
    ，清朝南方地區(qū)的士大夫階層幾乎都是明朝的遺黨
    ，對(duì)清朝根本不認(rèn)可。而康熙皇帝甚至這些士大夫們能力出眾
    ，于是為了讓這些有才華的士大夫能夠漸漸放下心防
    ，進(jìn)而為清朝效力，康熙皇帝便選擇了祭拜朱元璋的方式
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    ？滴趸实圻@樣做也正好證實(shí)了清朝是一個(gè)?滿漢一家?的王朝，連清朝皇帝都主動(dòng)祭拜明朝皇帝
    ，說明清朝其實(shí)也是認(rèn)可明朝的
    ，那么南方士大夫們也不會(huì)再心存芥蒂了。
    
3
    、順應(yīng)皇位的傳承性
    
中國(guó)古代的君主都自稱為天子
    ，并提出了?君權(quán)神授?的思想觀念，因此讓皇位也有了傳承性
    。皇帝是天選之子
    ，即便是改朝換代了，那也是有傳承關(guān)系的
    ，因此康熙皇帝雖然是清朝的皇帝
    ，但是這個(gè)皇位也是從明朝時(shí)期傳承下來的，所以康熙皇帝去祭拜朱元璋既是承認(rèn)了朱元璋的天子身份
    ，又順應(yīng)了皇位的傳承性
    。
    

          
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