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      亡國之君曹奐的一生是怎樣的他的身上有哪些鮮為人知的故事呢
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-26 07:31:11
        
      

        
      
           
      亡國之君曹奐的一生是怎樣的他的身上有哪些鮮為人知的故事呢
      大家好
      ，說起曹奐的話
        ，各位一定都有所耳聞吧
        。
      三國時期的曹魏政權(quán)，一共有五位皇帝
        ，其中最后一位是曹奐
        。曹奐的生父是燕王曹宇，而曹宇的父親則是曹操
      ，也就是說曹操是曹奐的祖父
      。可是歷史卻出現(xiàn)了非常詭異的一幕
      ，曹奐要稱自己的生父為從祖父
      ，管自己的堂兄曹叡(曹丕之子)叫父皇!這奇怪的輩分后面，到底隱藏著哪些鮮為人知的事情呢?
      一
      、常道鄉(xiāng)公
      曹奐本名曹璜
      ，字景明，出生于246年，他的父親是燕王曹宇
      ，母親是張魯?shù)呐畠骸?58年
      ，十三歲的曹奐被封為安次縣常道鄉(xiāng)公，爵位并不算高
      ，此時他做夢也想不到
      ，幾年后他會成為皇帝!260年五月，魏主曹髦不甘心做司馬家族的傀儡
      ，親自率領(lǐng)宮中衛(wèi)隊去討伐司馬昭
      ，結(jié)果被當(dāng)場殺害，年僅二十歲
      。
      此時的司馬昭尚不具備篡位的條件，為了繼續(xù)把持朝政
      ，于是他打算挑選一位新的傀儡皇帝
      。經(jīng)過一番討論，曹奐被選中了
      ，“公卿議迎立公”
      。之后，司馬昭派他的長子司馬炎前去迎接曹奐
      ，那一年曹奐年僅十五歲
      。六月初一，皇太后下詔
      ，讓曹奐正式改名
      。第二天，曹奐于洛陽太極前殿登基
      ，開始了六年多的傀儡皇帝生涯
      。
      二、傀儡皇帝
      曹奐雖然做了皇帝
      ，但他的父親曹宇卻無法成為太上皇
      ，這是因為曹奐在即位時，“為明帝嗣”
      。明帝指的就是魏明帝曹叡
      ，也就是說，曹奐并非以曹宇之子的身份繼承皇位
      ，而是以魏明帝后嗣的身份做皇帝的
      。按照正常的輩分，魏明帝與曹奐是平輩
      ，他們都是曹操的孫子
      。但由于魏明帝無子，所以之后三位皇帝都是以明帝嗣子的身份即位的
      。
      曹叡在位時
      ，曾經(jīng)明確規(guī)定
      ，“后嗣萬一有由諸侯入奉大統(tǒng)，則當(dāng)明為人后之義”
      ，“其書之金策
      ，藏之宗廟，著於令典”
      。所謂“為人后者為之子”
      ，意思是說改做他人后嗣的人，就是他人的兒子
      ，換言之
      ，曹奐繼承的皇位不是來自曹芳、曹髦
      ，而是曹叡
      ，這樣一來，他就是曹叡的繼子了
      。
      三
      、亡國之君
      265年，曹奐終于結(jié)束了傀儡皇帝的生涯
      ，司馬炎建立西晉王朝
      。晉武帝司馬炎對曹奐還不錯，封他為陳留王
      ，食邑萬戶
      ，“載天子旌旗，備五時副車
      ，行魏正朔
      ，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊
      ，上書不稱臣”
      。曹宇降為燕公，也享受相應(yīng)的待遇
      。278年
      ，曹宇病死，曹奐上書請示服喪問題
      ，“燕公是王之父
      ，王出奉明帝祀，今於王為從祖父”
      。
      有關(guān)部門認為
      ，“應(yīng)服周，不以親疏尊卑為降?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币簿驼f
      ，他們認為曹奐雖然已經(jīng)不是曹宇的兒子，但卻應(yīng)服喪期滿
      ，不應(yīng)該因親疏尊卑的關(guān)系有所削減
      。可是晉武帝司馬炎卻不這么認為
      ，他下達了一道詔書
      ，內(nèi)容很簡單，“王奉魏氏
      ，所承者重
      ，不得服其私親”。陳留王曹奐繼承的是曹魏的正統(tǒng)
      ，不應(yīng)該為他的生父服喪
      。
      曹奐封王、劉禪封公
      、孫皓封侯
      ，同樣是亡國之君，為何差別會這么大呢
      ？
      ?曹奐為王
      ，劉禪封公，孫皓被封為侯
      ，這樣封三國之君
      ，既有政治上的原因，也有軍事上的考慮
      。曹奐有禪讓天下之功
      ，曹魏有正統(tǒng)之名，所以司馬炎逼迫曹奐禪位
      ，給曹奐降一級為王
      ，劉禪主動投降被封公爵，是為了給東吳做榜樣
      ，東吳最后歸順
      ，孫皓又非常殘忍，沒被殺掉，封為侯爵已經(jīng)是他的造化了
      。
      

      
三國中最先被滅的是蜀國
      ，魏國大將鐘會牽制姜維率領(lǐng)的蜀軍主力，另一路鄧艾偷渡陰平
      ，在綿州擊潰蜀將諸葛瞻和張遵
      ，最后兵臨成都，后主劉禪聽從主降派潐周等人的建議主動投降
      ，劉禪投降后到達魏國京都后樂不思蜀
      ，被封為安樂公，因為這時候魏國名義上還存在
      ，魏國的實權(quán)在晉公司馬昭手中
      ，把劉禪封為公爵既是獎勵他主動投降，也是為吳國的歸順做示范
      。
      

      
蜀國滅亡后兩年
        ，司馬炎逼迫魏國最后一任國君曹奐禪位，封他為陳留王
        ，因為魏國在三國中是繼承漢朝政權(quán)的
        ，被當(dāng)時人眼中是三個政權(quán)中的正統(tǒng)權(quán)力機構(gòu)，司馬炎逼迫曹奐禪位
        ，要向天下人證明自己政權(quán)的合理性和合法性
        ，也為了表明曹奐禪讓天下有功，就封他為王
        ，爵位高于蜀后主劉禪
        。
      

      
孫皓是最后歸順晉國的，東吳政府也一直在魏蜀之間首鼠兩端
        ，并且在孫權(quán)時期還向魏國稱臣過
        ，再加上最后歸順，天下一統(tǒng)也沒有太大的利用價值
        ，孫皓本人又非常殘暴
        ，封他為侯爵，也只是為了籠絡(luò)東吳舊臣
        ，無論是政治上還是軍事上考慮都沒必要再給他更高的爵位了
      。
      三國的后主真的都是無能之輩嗎
      ？他們做了什么事情？
      說起末代君王
      ，很多人想到的就是昏庸
      、無能、殘暴等等
      ，事實也的確如此
      ，比如殷商滅亡是因為商紂王殘暴
      、秦朝的滅亡是因為秦二世胡亥的昏庸和殘暴、漢朝的滅亡是因為漢獻帝的無能，諸如此類的例子實在是太多了。而在諸多亡國之君里面
      ，最有名的卻并不是那些大一統(tǒng)王朝的末代帝王，反而是三國時期蜀漢的后主劉禪
      ，究其原因就是因為那一句“此間樂
      ，不思蜀”。
      

      

      

      
而既然說到了蜀后主劉禪
      ，就干脆說說三國時期的后主們
      ，看看他們究竟是不是無能之輩吧。首先就來說說蜀后主劉禪
      ，畢竟他的名氣最大
      。劉備前半生顛沛流離，在年近半百時才有了劉禪這么一個兒子
      ；如果是普通人
      ，老來得子，自然嬌生慣養(yǎng)
      ，寶貝的不行
      ；但劉備可不是普通人。
      
為了讓劉禪見多識廣
        ，掌握治國本領(lǐng)，劉備讓其多學(xué)《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書
        ，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學(xué)習(xí)
        ，又令其拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。不僅如此
        ，還令其學(xué)武
        ，《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里
        ，劉主禪學(xué)射于此
        。”可見劉禪在理論上來說
        ，應(yīng)該是能文能武的
        。
      

      

      

      
很能多人不能理解的是，為何劉禪親政后
        ，表現(xiàn)得如此不堪
        ，這就要說說諸葛亮了
        ；劉備病逝后，諸葛亮打壓李嚴(yán)
        ，而后獨掌軍政大權(quán)
        ，事必躬親；在諸葛亮看來
        ，只要劉禪不搗亂就行
        ，這種情況下，劉禪能干嘛
      ？諸葛亮去世后
      ，蔣琬和費祎也不是簡單人物，總之
      ，劉禪就是籠子里的金絲雀
      ；這可能也是后來劉禪那么干脆投降的原因之一吧。
      
在劉禪投降之后
      ，被封為安樂公
      ，本來投降就投降了吧，這司馬昭也是無聊
      ，非要經(jīng)常試探劉禪
      ，可能也是當(dāng)初姜維策反鐘會，最終曹魏雖然得到了蜀漢之地
      ，但卻失去了鐘會和鄧艾兩員大將
      ，所以司馬昭一直擔(dān)心劉禪暗藏反心；最著名的就是某次宴會之時
      ，劉禪答的那句“此間樂
      ，不思蜀”；其實劉禪心中早就明白
      ，回答的很是無奈
      ，因為他知道，郤正早就被收買了
      。
      

      

      

      
說了劉禪
      ，就該說說吳后主孫皓了，在歷史記載中
      ，孫皓在位初期
      ，施行明政，沉溺酒色
      ，專于殺戮
      ，變得昏庸暴虐，名聲很大
      ，驚動華夏
        ，令晉武帝感到惶怖
        ；事實也是大致如此，在孫皓投降后
        ，被封為歸命侯
      ，而且沒過幾年就離奇去世了，可見晉武帝司馬炎對孫皓多少還是有點忌憚的
      ，關(guān)鍵恐怕也是因為這孫皓不像劉禪那般會藏拙
      ，所以才被殺的吧。
      
但是又有記載
      ，在平定吳國后
      ，西晉侍中庾峻就此傳言詢問孫皓的侍中李仁，被其所否認
      ，又認為君子都厭惡身居下位的人
      ，故才將天下的罪惡都歸結(jié)于他。李仁的回答合乎道理
      ，庾峻等人都認為他說得對
      。所以孫皓到底是不是如傳聞中那般，就不得而知了
      ，反正自漢武帝之后
      ，史書這玩意兒，從來就沒一個準(zhǔn)的了
      ，同樣一個人
      ，總有說壞的，也有說好的
      。
      

      

      

      
但是這孫皓才學(xué)卓絕卻是都認可的
      ，史書記載，孫皓富有才氣
      ，能吟詩
      ，并有一定書法造詣，擅長行書
      、隸書
      、小篆和飛白
      ，與曹操齊名
      ，稱為“魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密”
      。唐朝大書法家韋續(xù)把他的行隸
      ，評為“下中”品；而張懷瓘則在《書斷》中將他的書法評為第三等
      。不管是“下中”品還是第三等
      ，能被評上
      ，就說明已經(jīng)是非常出色的了。
      
最后再來說說魏后主曹奐
      ，其實曹奐真沒什么好說的
      ，畢竟一上來就是傀儡，而且沒有任何反抗機會
      ，在司馬昭去世后
      ，司馬炎就立馬把他趕下去了；但曹奐的結(jié)局好歹不算差
      ，被封為陳留王
      ，食邑萬戶，給予他使用天子旌旗
      ，備五時副車
      ，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度
      ，上書不稱臣
      ，受詔不拜的待遇。其地位
      、待遇
      、結(jié)局可以說是歷代亡國之君中最好的。
      

      

      

      
所以說
      ，在三國后主中
      ，以曹奐的結(jié)局最好，而且據(jù)記載
      ，這陳留封國一直延續(xù)了214年
      ，到南朝齊時才滅亡；而劉禪也是不錯
      ，靠著裝傻充楞
      ，硬是讓多疑的司馬昭放下戒心，說實在的
      ，這也是不容易了
      ；最后就是孫皓，這孫皓的確有才氣不錯
      ，書法也寫得挺好
      ，但就是不懂得裝，或者說孫皓早期的賢明讓他無法藏拙
      ，所以才死于非命吧
      。
      作文：給魏國的亡國之君曹奐的一封信
      如果說魏明帝曹睿是曹魏王朝事實上的末代皇帝的話，魏元帝曹奐則是曹魏王朝名義上的末代皇帝
      ，因為正是在他手上
      ，曹魏王朝宣告結(jié)束
      ，被司馬氏建立的西晉王朝正式取代了。曹髦死時
      ，司馬氏的實權(quán)已比6年前他剛即位時更為鞏固
      。簡單交代一下曹奐，這個曹魏王朝名義上的末代皇帝
      ，退位以后被封為陳留王
      ，又活了30年，直到晉惠帝太安元年（公元302年）病逝
      ，享年57歲
      ，被謚為魏元帝。作為個人
      ，他的命運不能算慘
      ；然而作為末代皇帝，無論事實上的還是名義上的
      ，畢竟可悲
      。其可悲的程度，大概與本人自尊心的強弱成正比吧
      ？
      歷史上結(jié)局最好的亡國之君是誰呢？
      古代亡國之君的結(jié)局一般都比較悲慘
      ，大部分亡國之君都在國家滅亡后丟掉了性命
      ，只有極少數(shù)的亡國之君能夠僥幸活下來。不過這些活下來的亡國之君也都過著提心吊膽的日子
      ，真正能夠得到善終的非常少
      。在我國歷史上所有的亡國之君中，結(jié)局最好的三個人就是曹奐
      、劉禪
      、漢獻帝。
      

      
受到《三國演義》的影響
      ，很多人會認為漢獻帝是一個非?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？蓱z的人。實際上在曹操迎接漢獻帝之前
        ，漢獻帝已經(jīng)靠著挖野菜充饑了
        ，曹操迎接漢獻帝之后，漢獻帝又過了24年天子的生活
      。曹操在去世之前將三個女兒一起嫁給了漢獻帝
      ，漢獻帝因此保住了性命
      ，還被封為山陽公
      。
      
因為曹丕將山陽郡都封給了漢獻帝
      ，漢獻帝在山陽郡里面相當(dāng)?shù)淖杂桑鶕?jù)史書的記載
      ，漢獻帝晚年專心研究醫(yī)學(xué)
      ，他在山陽郡開設(shè)了醫(yī)館，給山陽郡的老百姓免費醫(yī)治疾病
      。晚年的漢獻帝和妻子曹節(jié)的感情非常好
      ，因為曹節(jié)的緣故，曹丕一直沒有找漢獻帝的麻煩
      ，漢獻帝一直活到公元234年去世
      。
      

      
因為劉禪主動向曹魏投降，還說出了樂不思蜀的話
      ，很多人都感覺劉禪是一個扶不起的阿斗
      。然而劉禪卻是我國歷史上最幸運的亡國之君之一，劉禪投降曹魏之后
      ，被司馬昭封為安樂公
      。因為劉禪的性格老實，司馬昭和司馬炎都沒有猜忌過他
      ，劉禪受到的封賞非常多
      。
      
晚年的劉禪縱情于酒色，一直到了65歲去世
      。雖然劉禪沒有一個君主的氣節(jié)
      ，但是劉禪的晚年確實過得非常舒服，至少比起來吳國的孫皓
      ，劉禪表現(xiàn)的要更加識時務(wù)
      。
      

      
曹奐是我國古代最幸運的皇帝，曹奐不僅自己比較幸運
      ，他的后代也非常的幸運
        。在曹奐成為皇帝之前，曹魏的皇帝曹髦不堪司馬昭的壓迫
        ，帶領(lǐng)著數(shù)百名宦官和宮廷衛(wèi)士討伐司馬昭
        。結(jié)果司馬昭指使手下殺害了曹髦，將曹奐立為曹魏的新皇帝
        。
      
曹奐登基后一直小心翼翼
        ，最后在司馬炎的逼迫之下，曹奐被迫讓出了皇位
        。司馬炎封曹奐為陳留王
        ，在西晉和東晉時期，陳留王的封號一直傳了下去，一直到了南北朝時期
        ，司馬炎的后人已經(jīng)被屠殺殆盡
        ，陳留國還沒有滅亡。
      

      
漢獻帝
        、劉禪
        、曹奐都是屬于比較幸運的亡國之君，雖然他們的結(jié)局非常的幸運
        ，但是歷史上對他們的評價并不高
        。作為一個君主，為了保住江山犧牲性命是一件光榮的事情
        ，對比起來慷慨赴死的曹髦
        ，曹奐雖然是古代最幸運的亡國皇帝，但是后代對他的評價卻非常低
        。
      

          
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