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      法醫(yī)鼻祖宋慈有多厲害揭秘其生平趣事
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-26 08:43:15
        
      

        
      
           
      法醫(yī)鼻祖宋慈有多厲害揭秘其生平趣事
      接下來(lái)小編帶你追尋歷史上真實(shí)的宋慈
      ，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事
      。
      宋慈是南宋著名的法醫(yī)學(xué)家
      ，被稱為“法醫(yī)學(xué)鼻祖”
      ，對(duì)中國(guó)的法醫(yī)學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)
        。不過(guò)
        ，這樣的一位偉大的歷史人物
      ，史書(shū)上對(duì)他的記載卻很少
      ，就連元人所作的《宋史》里都沒(méi)有他的傳記。
      2005年
      ，隨著電視劇《大宋提刑官》的熱播
      ，才讓這位900年前的法醫(yī)學(xué)家被人們所熟知。不過(guò)
      ，影視劇中的宋慈形象并不真實(shí)
      ，被附會(huì)了太多的神秘色彩，給人撲朔迷離的印象
        。
      那么，歷史上真實(shí)的宋慈是個(gè)怎樣的人?他到底有多厲害呢?
      宋慈生于1186年
        ，福建建陽(yáng)人
        ，其祖上雖有多人為官，但家世并不顯赫
        。其父宋鞏
        ，曾擔(dān)任廣州節(jié)度使，是一位剛直清廉的清官。這樣的家世和環(huán)境
        ，對(duì)宋慈的成長(zhǎng)起著決定性的作用
        ，也奠定了他后來(lái)節(jié)儉奉公，居職清廉的為官之道
        。
      宋慈自幼聰慧過(guò)人
        ，又勤勉上進(jìn)，十歲時(shí)拜著名理學(xué)家朱熹的學(xué)生
        、建陽(yáng)人吳雉為師
        ，系統(tǒng)學(xué)習(xí)理學(xué)思想。后來(lái)
        ，宋慈又在吳雉的引薦下
        ，先后同楊方、黃干
        、李凡子等幾位儒家學(xué)者交往
        ，咨詢經(jīng)典，廣記博覽
        ，頗能融會(huì)貫通
      ，學(xué)問(wèn)得以進(jìn)一步提升。
      20歲左右
      ，宋慈進(jìn)入臨安太學(xué)深造
      ，史籍記載他“善辭令，據(jù)案執(zhí)筆
      ，動(dòng)輒千言”
      ，常以“治世以大德，不以小惠”自勉
      ，在數(shù)百名學(xué)生中嶄露頭角
      ，深得理學(xué)家真德秀的喜歡。
      但是
      ，宋慈的仕途并不順利
      ，直到1217年，31歲的宋慈才高中進(jìn)士
      ，赴浙江鄞縣任縣尉
      。此時(shí)，宋慈的父親卻身染重疾臥床不起
      ，孝順的他選擇留在了老父身邊盡孝
      。第二年，父親去世
      ，宋慈只好在家守孝
      。
      一晃到了1226年
      ，已過(guò)不惑之年的宋慈，才得以出任江西豐城縣主簿
      ，其后輾轉(zhuǎn)長(zhǎng)汀和邵武等地任職
      。這期間，宋慈為官一任造福一方
      ，十分體恤民情
      ，常以興利除弊為己任，積累了良好的官聲和口碑
        。
      1239 年開(kāi)始
        ，53歲的宋慈迎來(lái)了人生的高光時(shí)刻。這一年
        ，他調(diào)任廣東提點(diǎn)刑獄官
        ，從此和法醫(yī)學(xué)結(jié)下了不解之緣。其后
        ，他還出任過(guò)江西提點(diǎn)刑獄官和廣西提點(diǎn)刑獄官
        ，到1247年，62歲的宋慈又奉命出任湖南提點(diǎn)刑獄官
        。
      在這近10年的時(shí)間里
        ，宋慈輾轉(zhuǎn)多地，四度出任提點(diǎn)刑獄官
        ，“聽(tīng)訟清明
        ，決事剛果。撫善良甚恩
      ，臨豪滑甚威
      。”在對(duì)待案件時(shí)
      ，宋慈十分謹(jǐn)慎
      ，特別注重證據(jù)的收集和現(xiàn)場(chǎng)的檢驗(yàn)，經(jīng)常將一句箴言掛在嘴邊：“獄事莫重于大辟(死刑)
      ，大辟莫重于初情
      ，初情莫重于檢驗(yàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！彼沁@樣說(shuō)的
      ，也是這樣做的。
      剛到廣東時(shí)
      ，宋慈就一心撲在積案懸案的調(diào)查處理上
      ，史稱他“下條約，立期程
      ，閱八月，決辟二百余”。在短短8個(gè)月的時(shí)間里
      ，宋慈就集中審理了200多件案子
      ，不但處決了一大批罪大惡極的罪犯，昭雪了大量的蒙冤之人
      ，還懲處了一眾貪贓枉法的獄吏
      。
      在案件調(diào)查中，宋慈經(jīng)常深入案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)
      ，親自調(diào)查取證
      ，杜絕冤假錯(cuò)案的發(fā)生。特別是對(duì)于命案
      ，宋慈更是“必根究其所以致死”
      。力求通過(guò)尸體檢驗(yàn)、物證收集
      、現(xiàn)場(chǎng)勘查等形式
      ，還原案件過(guò)程，將真兇繩之以法
      。
      一次
      ，宋慈接到一起失火致死人案，隨即趕到現(xiàn)場(chǎng)
      ，只見(jiàn)死者妻子對(duì)著丈夫已燒焦的尸體號(hào)啕大哭
      ，斷斷續(xù)續(xù)地講述著事件經(jīng)過(guò)：丈夫因有病在身，在家臥床休息
      ，她則下地干活
      ，回來(lái)時(shí)房子已被熊熊烈火吞噬，丈夫也被燒死房中
      。
      宋慈沒(méi)有親信農(nóng)婦的陳述
      ，上前仔細(xì)查看了尸體，發(fā)現(xiàn)死者沒(méi)有明顯掙扎的痕跡
      ，貼地的背部燒痕也較輕
      ，且口鼻中沒(méi)有灰塵。他據(jù)此斷定
      ，死者并非死于火災(zāi)
      。在隨后的審訊中，農(nóng)婦承認(rèn)她與人通奸
      ，伙同奸夫害死了丈夫
      ，并偽造了火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的罪行。
      還有一次
      ，有村民前來(lái)報(bào)案
      ，在路邊草叢里發(fā)現(xiàn)一具男尸
      ，渾身刀傷。宋慈勘驗(yàn)完現(xiàn)場(chǎng)后
      ，初步判斷兇器為鐮刀
      ，結(jié)合死者身上的財(cái)物俱在的情況，他斷定這是一起仇殺案
      。
      經(jīng)過(guò)摸排走訪
      ，衙門(mén)鎖定了犯罪嫌疑人。但宋慈并未將此人緝拿歸案
      ，而是將村民手中的所有鐮刀全部集中起來(lái)
      ，排列在一塊空地上。
      時(shí)值盛夏
      ，其中的一把鐮刀上聚集了很多嗡嗡亂飛的蒼蠅
      。看到這種情形
      ，鐮刀主人不得不跪地求饒
      ，承認(rèn)了殺害死者的事實(shí)。
      原來(lái)
      ，在酷暑環(huán)境下
      ，鐮刀上殘存的一點(diǎn)血腥味吸引了蒼蠅，它們聚集在兇器上不肯散去
      。宋慈據(jù)此找到了兇手
      ，并將他繩之以法。
      除了一絲不茍辦案外
      ，宋慈還給后人留下了一部法醫(yī)名著《洗冤集錄》
      。在這部7萬(wàn)余字的巨著中，宋慈總結(jié)了驗(yàn)傷
      、驗(yàn)尸
      、驗(yàn)骨、驗(yàn)血的方法
      ，以及各種傷
      、死情況和疑難雜說(shuō)，內(nèi)容涉及人體解剖
      、尸體檢驗(yàn)
      、現(xiàn)場(chǎng)檢查、死傷鑒定
      、自殺或謀殺的各種特征等
      。
      《洗冤集錄》一經(jīng)成書(shū)，就受到宋理宗的褒獎(jiǎng)
      ，下令頒行全國(guó)
      ，要求刑獄的大小官員必須人手一冊(cè)
      。在其后的數(shù)百年間，歷代法醫(yī)都將它奉為金科玉律
      ，其權(quán)威性甚至超過(guò)了朝廷頒布的法律
      。
      這本書(shū)比西方的法醫(yī)著作整整早了300多年
      ，在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生了極大的影響
      ，先后被翻譯成朝、英
      、法
      、德、日
      、俄等語(yǔ)言
      ，流傳到了世界各地。
      宋慈也因此奠定了古代法醫(yī)學(xué)家第一的地位
      ，被譽(yù)為“世界法醫(yī)學(xué)奠基人”
      ，成為了法醫(yī)的鼻祖。
      被后世公認(rèn)的法醫(yī)奠基人“宋慈”，他到底有多厲害
      ？
      宋慈堪稱一位影響了自宋以后數(shù)百年的刑法制度的?奇人?
      。法醫(yī)，在我國(guó)古代被稱之為?仵作?
      ，在歷史的絕大多數(shù)時(shí)期
      ，都是一個(gè)地位卑賤，無(wú)足輕重的職務(wù)
      。這種現(xiàn)狀
      ，一直到宋代才被一位名人改變：這位名人就是大名鼎鼎的?提刑官?宋慈。他號(hào)稱?現(xiàn)代法醫(yī)?的奠基人
      ，在很大程度上影響了中國(guó)歷史的進(jìn)程
      。時(shí)至今日，我們還將他的事跡整理成劇本
      ，拍攝了《大宋提刑官》一劇
      ，曾經(jīng)大破了電視臺(tái)的多項(xiàng)收視紀(jì)錄。
      

      
這位聲名遐邇的?奇人?
      ，曾經(jīng)將自己的畢生心血
      ，都整理在一部著作《洗冤集錄》中，至今也是名垂青史的古代醫(yī)學(xué)著作之一
      。在民間流傳甚廣的所謂?滴血認(rèn)親?之法
      ，就是出自宋慈的這部著作
      。和一部分只強(qiáng)調(diào)理論的古代醫(yī)術(shù)不同的是，由于宋慈多年以來(lái)的辦案經(jīng)驗(yàn)
      ，和在多次重大刑事案件中的見(jiàn)識(shí)
      ，《洗冤集錄》處處以實(shí)際出發(fā)，可以說(shuō)
      ，字字句句都是?干貨?
      。所以，我們才會(huì)稱呼他為?法醫(yī)?的奠基人
        。
      

      
和這些豐富的經(jīng)歷比起來(lái)
        ，更珍貴的，其實(shí)是宋慈在《洗冤集錄》中體現(xiàn)出來(lái)的辦案精神：從實(shí)際出發(fā)
        ，按?證據(jù)?說(shuō)話
        。熟悉歷史的朋友可能都知道，在宋代以前
        ，我國(guó)的刑法制度一度是非?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；靵y的，像?屈打成招?
        ，乃至于?胡亂審理?
        ，簡(jiǎn)直就是各級(jí)衙門(mén)的常態(tài)。而宋慈
      ，在《洗冤集錄》中
      ，對(duì)辦案程序，如何保護(hù)證據(jù)
      ，如何提審凡人
      ，都有著嚴(yán)謹(jǐn)，充足的規(guī)定
      。
      

      
甚至我們可以說(shuō)
      ，宋慈是我國(guó)的?程序正義?第一人。當(dāng)然
      ，一些時(shí)代的局限性
      ，也是免不了的：《洗冤集錄》對(duì)人體構(gòu)造其實(shí)有著很多錯(cuò)誤的描寫(xiě)，比如說(shuō)說(shuō)錯(cuò)了頭骨數(shù)量
      。但是
      ，這無(wú)損于宋慈的偉大。
      

          
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