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      探索滿清最后一位劊子手——鄧海山的一生
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-26 11:04:30
        
      

        
      
           
      探索滿清最后一位劊子手——鄧海山的一生
      鄧海山這個名字卻很少被人知道，甚至在很多書籍中不一定是真的 歷史事實又是怎樣的呢?
      劊子手是我國封建社會一個特殊的職業(yè)
      ，已經(jīng)在我國存在了很長一段時間
      。封建王朝倒臺后
      ，這個職業(yè)也隨之消失了
        。隨著社會的進步
        ，很多國家都開始注重人權(quán)
      ，不再像過去那樣直接對犯人進行處斬
      ，而是采取注射藥物或者槍決的方式來進行
      ，但歸根結(jié)底這些方式和古代的劊子手的目的是一樣的
      。
      莫言先生在著作《檀香刑》中，所塑造的主角趙老甲就是一名劊子手
      。讀過這本書的朋友都會發(fā)現(xiàn)這名劊子手相比于他的同鄉(xiāng)來說
      ，可以說是極其富有的了，并且在封建社會講究“秋后問斬”，這也就意味著
        ，一年12個月
        ，一般情況下，劊子手只要工作三個月就可以了
        ，但是在封建社會
        ，劊子手依然算不上是什么吃香的職業(yè)，這究竟是為何呢?
      這就離不開中華民族幾千年來的封建信仰了
        ，我國自古以來就是一個講究風(fēng)水倫理的國家
        ，在我國傳統(tǒng)的神學(xué)系統(tǒng)之中，人是可以轉(zhuǎn)世輪回的
        ，劊子手這種職業(yè)沾染了太多鮮血
        ，無數(shù)條性命喪生于劊子手的手下，這就難免會遭人報復(fù)
        ，因此普通百姓只要有能糊口的方式
        ，一般情況下是不屑從事這種行業(yè)的，劊子手也被看作是封建社會行業(yè)中的“下九流”
        。
      滿清是最后一個封建王朝
        ，隨著滿清的倒臺，像劊子手
        、太監(jiān)之類的封建王朝的專有職業(yè)也隨之消亡
        。滿清最后一個劊子手鄧海山在年輕的時候，憑借自己的獨特技術(shù)
        ，也賺了個盆缽滿貫
        ，但是或許真的是冥冥之中的注定，他最后的結(jié)局讓人唏噓!
      天生膽大
      劊子手之所以是一個人人嫌棄的職業(yè)
        ，最根本的原因還是因為這個職業(yè)要直接面對死亡
        ，一般來講，正常人類對于死亡來說都會有一定的恐懼
      ，更不要說專門從事這項工作了
      。在現(xiàn)代社會很多從事法醫(yī)、殯儀類工作的人們還會受到他人的白眼
      ，更不要說是在古代
      。在古代劊子手往往要面臨更大的社會壓力。
      不過相比于社會壓力來說
      ，活命更加重要
      ，晚清是一個動蕩不安的時代，既有天災(zāi)又有人禍
      ，在這種社會背景之下
      ，活命才是最重要的。因此很多家長們?yōu)榱四軌蜃尯⒆觽冇锌陲埑曰钕氯ゲ坏貌凰退麄內(nèi)ギ?dāng)太監(jiān)或者去當(dāng)劊子手。除此以外
      ，晚清政府也會尋找一些父母雙亡的孤兒進行培訓(xùn)
      ，在他們長大以后讓他們?nèi)ギ?dāng)劊子手。
      鄧海山便是這樣
      ，在他很小的時候就父母雙亡了
      ，也沒有什么親戚來撫養(yǎng)他，他一直都是靠著要飯和街坊的接濟才活了下來的
      。在這種成長背景下
      ，他自然也不認(rèn)字，成年后能做的工作沒有幾個
      。
      或許是因為沒有父母的教養(yǎng)
      ，也可能是天性使然，他從小就膽子極大
      。相傳在他的老家有一個“鬧鬼”很久的宅子
      。一般的小朋友聽到這個消息，就會對這個“鬼宅”避而遠之
        ，但鄧海山偏不這樣
        ，他曾經(jīng)一個人在這個寨子里過了一個晚上。
      漸漸的這個消息傳到了其他的村落
        ，甚至傳到了城里。當(dāng)時政府正好在招劊子手
        ，但是沒有找到合適的孤兒
        ，也沒有人把自己的孩子送出去，官員們聽到鄧海山的消息后就相中了他
        。
      天賦異稟
      他一開始是不愿意去的
        ，在村長的勸說下，他終于同意前去跟隨老劊子手學(xué)習(xí)這門手藝并從事這項工作
      。經(jīng)過一套嚴(yán)格的拜師禮之后
      ，他終于成為了一名準(zhǔn)劊子手，師傅并沒有讓他直接上手
      ，而是讓他先去觀摩
      。一開始他對于這種血腥的場面還是心有余悸的，當(dāng)他看到犯人的頭被斬落時
      ，還是忍不住吐了起來
      。
      時間過了一個月，對于這種血腥的場景
      ，他也不像一開始那樣害怕
      ，漸漸的他變得麻木了。這時師傅帶著他開始了下一項訓(xùn)練，那就是砍冬瓜
      。當(dāng)然不是隨便砍
      ，師傅會在冬瓜上畫一條線，然后讓他用刀劈開
      ，要求窗口的范圍要和畫出的那條線一模一樣
      。
      鄧海山天生蠻力，拿起大刀毫不費力
      ，砍的時候也干凈利落
      ，師傅說他天生就是干這行的，就在同期學(xué)員還在砍冬瓜時
      ，他已經(jīng)開始砍槐樹了
      。他砍出的槐樹也是十分的光滑平整，終于師傅開始親自教授他處決犯人
      。
      或許是對他的欣賞
      ，師傅對他十分親切，在眾多弟子中也最看重他
      ，在正式教鄧海山砍人之前
      ，師傅語重心長地告誡他，在以后砍頭時殺夠99個人就要立即停手
      ，否則會有損陰德
      ，但是天生膽大的鄧海山對此不以為然，只是表面上答應(yīng)了師傅
      。
      晚年凄慘
      就這樣鄧海山開始了自己的劊子手生涯
      ，因為時局動蕩，所以每天都有要處斬的犯人
      。在當(dāng)時劊子手的工資是按人頭來計算的
      ，砍一個人給4塊銀元，要知道在當(dāng)時一個普通的4口之家
      ，一年的花銷也差不多只有兩塊銀元
      ，而他差不多一天就能賺4塊銀元。很快他就賺得盆滿缽滿
      ，因為有錢他也算過了一段舒適的生活
      。
      不久他就砍夠了99個人，和他一起的同伴
      ，都聽了師傅的囑咐決定收手
      ，但鄧海山卻不信這個邪，依然從事著這一職業(yè)
      。
      辛亥革命后
      ，清政府被推翻
      ，像他這樣的封建殘余，該歸往何處成為了一個問題
      ，新的民國政府并不承認(rèn)他的身份
      ，不過因為監(jiān)牢里還是有很多犯人不得不繼續(xù)任用他。隨著社會的發(fā)展
      ，斬首這一方式也漸漸被替代
      ，鄧海山也不得不下崗，此時他已經(jīng)砍夠了300人
      。
      因為職業(yè)的特殊性
      ，在他年輕的時候，并沒有人家愿意把自己的女兒嫁給他
      ，因此下崗后的鄧海山
      ，無兒無女。
      并且鄧海山大手大腳慣了
      ，也沒有攢下什么錢
      ，這么一失業(yè)，他竟然落得了個揭不開鍋的結(jié)局
      ，后來他想要出家當(dāng)和尚
      ，但是因為殺的人太多罪孽深重，寺廟里的方丈
      。拒絕了他
      。就這樣他的晚年孤苦一人，就連什么時候去世的也沒人知道
      。
      清朝最后一位劊子手
      ，行刑300次
      ，想要皈依佛門卻遭拒，晚年怎么樣了
      ？
      男兒肯斷頭
      ，歸女肯斷腸?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！抖《阶o曲》
      
殺人不過頭點地
      ，在古人看來，最痛快的死法或許就是砍頭
      。因為砍頭前一秒沒有任何的痛苦
      ，砍頭以后也不能再感覺到痛苦
      。在古代刑法中，砍頭是最為常見的處理罪犯的方式
      。不過
      ，看似只是斷頭，但其中也有不少學(xué)問
      ，如果沒有掌握這中間的技巧
      ，犯人的頭也會被砍得千奇百怪。所以
      ，自古以來操刀砍頭的劊子手都接受過專業(yè)訓(xùn)練
      ，出師以后才上的刑場。
      

      

      

      

      

      
劊子手劇照
      
砍頭誕生很早
      ，持續(xù)的時間也很長
      ，它是隨著清朝滅亡才慢慢消失的。而這一刑法的消失
      ，也意味著依靠砍頭求生的劊子手也將失業(yè)
      。比如說清朝最后一位劊子手，一生行刑300次
      ，失業(yè)以后想要皈依佛門卻遭拒
      ，晚年十分凄涼。
      

      

      

      

      
劊子手劇照
      
“身體發(fā)膚
      ，受之父母
      。”古人眼里
      ，自己身上所長的肉皆是來自于父母
      ，破壞自己身上的肉便是對父母的不孝順，所以古人對自己的身體十分在乎
      ，這也代表了他們對父母的孝順之情
      。而劊子手所做的砍頭行為雖然是在懲罰壞人，在壞人得懲以后大家也很高興
      ，但要追溯到劊子手身上
      ，他們也并不會接受做這個事的人。因為在古人眼中
      ，劊子手不僅僅是行業(yè)低劣
      ，就連他的工作內(nèi)容也讓人難以接受。古人信鬼神之說
      ，他們對報應(yīng)一說更是深信不疑
      ，而雙手沾滿鮮血的劊子手更是背著不少人命。就是為了離鬼神遠一點兒
      ，他們也不愿意跟劊子手多接觸
      ，所以做劊子手的大多是迫不得已
      ，為求生存。
      

      

      

      

      
鄧海山
      
清朝的最后一個劊子手叫鄧海山
      ，和許多劊子手一樣
      ，他也是走投無路才做出這種選擇。劊子手這種職業(yè)一般都在衙門里
      ，所以他去到家鄉(xiāng)的縣衙
      ，拜在佟紹箕門下。初次接觸砍頭的鄧海山還以為砍頭只是手起刀落的工作
      ，簡單得很
      ，但跟著佟紹箕學(xué)習(xí)他才發(fā)現(xiàn)，這里邊其實有很大的學(xué)問
        。佟紹箕告訴鄧海山
        ，砍頭并不是隨著自己的心意砍，因為砍頭這個工作本身就是一個最大惡極的事
        ，而劊子手要將這件事重復(fù)數(shù)百次
        ，甚至上千次，很容易讓自己產(chǎn)生罪惡感
        。所以在砍頭之前
        ，要學(xué)會減輕自己的罪惡感，做法就是讓犯人死得最痛快
        ，也讓他們的家人得到全尸
        。
      

      

      

      

      
行刑劇照
      
砍頭所使用的刀很重，所以練習(xí)臂力很有必要
        ，為避免不適應(yīng)刑場刀的重量
        ，鄧海山每天都拿著更重的刀鍛煉，等臂力練到一定程度
        ，鄧海山就會進行到下一步訓(xùn)教
        ，佟紹箕用冬瓜給鄧海山做實驗。等到他能成功將冬瓜上的線一分為二時
        ，他也就出師了
      ，不過這個過程還是持續(xù)了幾年，他才能夠單獨完成任務(wù)
      。鄧海山和師傅學(xué)習(xí)了很多關(guān)于砍頭的知識，特別是絕情這一方面
      。有的犯人不認(rèn)命
      ，想要通過令劊子手心軟而逃過一劫，所以劊子手不能和犯人有過多接觸
      ，更不能有交談
      。這對劊子手和犯人來說都是最好的做法
      。
      

      

      

      

      
死犯劇照
      
鄧海山出師以后，他將師傅教給自己的知識運用自如
      ，慢慢地
      ，他的名聲也傳播開來。不過
      ，隨著清政府滅亡
      ，砍頭這一刑罰的運用也減少了許多，很多劊子手也改行做別的
      。不過
      ，在一些地方還是有繼續(xù)沿用斷頭之刑的，所以鄧海山一時半會兒也沒有失業(yè)
      ，直到后來
      ，鄧海山六十多歲才失去這個工作。
      

      

      

      

      
僧人
      
然而砍了大半輩子的頭
      ，鄧海山并沒有別的技能
      ，也因為砍頭他這輩子沒能娶到媳婦。一時間
      ，鄧海山不知道自己該干什么
      ，他甚至沒能找到徒弟繼承他的衣缽。走投無路之下
        ，他想要皈依佛門
        ，然而，寺廟的人并不像書上說的那樣
        ，接受放下屠刀的人
        ，鄧海山還是獨自一個人生活，晚年凄涼
        ，直到老死
        。鄧海山的一生也算是可憐得很，但壞人總要有人操刀上陣
        ，沒有他們
        ，誰又去懲罰壞人，只能說時運不濟罷了
        。
      
參考資料：《孝經(jīng)·開宗明義》
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/48290.html.
      
          
      
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