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      劉邦為何要將秦朝的禮制廢除
      ,并以魯儒為核心

      以史為鑒 2023-06-26 13:27:17

      劉邦為何要將秦朝的禮制廢除
      ,并以魯儒為核心

      今天小編為大家?guī)?lái)叔孫通的故事,希望對(duì)你們能有所幫助

      叔孫通

      ,薛縣人
      ,早年為秦始皇所置之博士官
      ,后因反秦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),逃回薛縣,跟隨項(xiàng)梁
      ,項(xiàng)梁兵敗定陶之后跟隨懷王
      ,懷王被尊為義帝之后為項(xiàng)羽做事。漢高祖二年劉邦入彭城
      ,叔孫通投降
      ,從此跟隨劉邦,并在漢初重定禮制
      。據(jù)《史記》載
      ,在漢初,高祖劉邦將秦朝的禮制悉數(shù)廢除
      ,簡(jiǎn)而從之
      。本意乃簡(jiǎn)政養(yǎng)民,奈何于一次慶功酒宴上
      ,“群臣飲酒爭(zhēng)功
      ,醉或妄呼,拔劍擊柱”
      ,絲毫沒有把皇帝放在眼里
      。劉邦“益厭之”,叔孫通順?biāo)浦壑鲃?dòng)請(qǐng)纓
      ,率領(lǐng)以魯?shù)厝迳鸀楹诵牡摹爸贫Y團(tuán)”重定禮制
      。那為何要以魯儒為核心?原因在于定禮第一人的周公,其子孫從伯禽開始居魯
      ,儒家祖師爺孔圣人乃魯人
      ,魯?shù)乇4媪舜蟮奈墨I(xiàn)典籍,征魯?shù)厝迳贫Y實(shí)乃明智之舉

      問題來(lái)了

      ,襲秦之漢為何不恢復(fù)秦朝的“法治”
      ,卻反而重定禮制?據(jù)《管子》載:在上古時(shí)代,未有君臣上下之別
      ,綱常倫理之分
      ,人群聚之只為能存活于世。在沒有制度約束的時(shí)代
      ,“智者詐愚
      ,強(qiáng)者凌弱,老幼孤獨(dú)不得其所
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!睘榱烁淖冞@個(gè)局面,有賢人挺身而出,制定出禮法
      ,“為民興利除害
      ,正民之德”。禮
      ,自此始
      。禮對(duì)于新生的漢王朝來(lái)說意義重大。禮能夠發(fā)揮與嚴(yán)刑峻法幾乎同樣的效果卻更易于百姓接受
      ,因?yàn)槠淠軌驈牡赖碌?div id="jfovm50" class="index-wrap">、人?nèi)心的層面上約束、引導(dǎo)個(gè)人的行為而不是從外部通過嚴(yán)刑苛律來(lái)壓制個(gè)人內(nèi)心的欲望
      、強(qiáng)制營(yíng)造一種高壓的恐怖來(lái)維穩(wěn)
      ,秦亡原因之一就在于秦律太過于嚴(yán)厲苛刻。百姓們歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂
      、暴秦律法
      、秦末戰(zhàn)爭(zhēng),飽受秦律與戰(zhàn)爭(zhēng)之苦
      ,漢初先廢秦律再定禮制
      ,在制度層面上用一種溫和的方式使百姓喘口氣兒,維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

      秦朝雖然多嚴(yán)刑苛律

      ,但也有禮的存在。早在西周時(shí)期
      ,秦人就已經(jīng)有一定程度的定居生活
      ,并成為周的附庸,開始吸收周文化;后周王室衰微
      ,被迫東遷
      ,秦人護(hù)駕有功,受封岐山以西之周王室故王畿
      ,不可能不受到周文化的影響
      。禮源于周公,可以說周文化就是禮文化
      ,禮是主張有尊卑之分
      、維護(hù)等級(jí)秩序及綱常倫理的,所以
      ,從一開始秦文化里就帶有“禮”的印記
      。同時(shí)“始皇帝”的稱號(hào)以及相配套的禮儀制度的建立是李斯“與博士議曰”所提出的,而博士是以儒生為主體的參政人員(叔孫通就是秦朝博士)
      ,最關(guān)鍵的是李斯乃是主張禮法并用的大儒荀子的弟子
      ,所以不難看出儒家思想對(duì)統(tǒng)治思想的滲透
      。秦亡揭示了法主儒輔這條路行不通,漢朝取其精華
      、去其糟泊
      ,主儒之禮,以法輔之
      ,以禮為中心來(lái)重建等級(jí)秩序
      ,鞏固政權(quán)。

      劉邦和儒生有怎樣的故事

      陸賈是位儒生,經(jīng)常在漢高祖劉邦面前引用《詩(shī)經(jīng)》

      、《書經(jīng)》中的話
      ,劉邦十分討厭,有一次竟破口大罵:“乃公居馬上而得之
      ,安事《詩(shī)》《書》
      ?”(你老子是騎在馬上奪取的天下,要靠《詩(shī)經(jīng)》
      、《書經(jīng)》干嗎
      ?)陸賈反問道:“居馬上得之,寧可以馬上治之乎
      ?”(在馬上得到的天下
      ,難道可以在馬上治理嗎?)

      生在亂世的知識(shí)分子是不幸的

      ,他們不可能有良好的治學(xué)條件
      ,不可能安心地從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。但也是幸運(yùn)的
      ,因?yàn)樵诟某瘬Q代
      、革故鼎新之際,知識(shí)分子獲得了施展才能
      、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)
      ,比在太平盛世碌碌無(wú)為,終老于書齋中要強(qiáng)得多

      秦始皇焚書坑儒,雖然并沒有殺掉所有的儒生

      ,也沒有能燒掉所有的書籍
      ,但對(duì)儒生和儒家經(jīng)典無(wú)疑是一場(chǎng)空前浩劫。幸存的儒生或逆來(lái)順受
      ,甘當(dāng)順民
      ;或避居山野
      ,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。有的人守護(hù)著藏匿的書籍
      ,有的人背熟了經(jīng)典從事口頭傳播
      ,也有的人投身反秦活動(dòng)。

      陳勝

      、吳廣起義爆發(fā)后
      ,群雄并起,儒生們也紛紛響應(yīng)
      ,連孔子的后代孔鮒也背著祖?zhèn)鞯亩Y器投奔陳勝
      ,被封為博士,不久隨陳勝而死
      。但當(dāng)時(shí)各路反秦首領(lǐng)和諸侯最關(guān)心的是如何打敗秦軍和擴(kuò)大自己的勢(shì)力
      ,對(duì)純粹的儒生并無(wú)多大興趣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?柞V即使不死
      ,也起不了什么作用,更不用說其他毫無(wú)知名度的儒生

      當(dāng)時(shí)最需要的人才是武將

      ,驍勇善戰(zhàn)、能指揮軍隊(duì)的將才如魚得水
      ,平步青云
      。如韓信由小軍官提拔為統(tǒng)帥,三年內(nèi)就成為大國(guó)諸侯
      。英(黥)布出身群盜
      ,以軍功被項(xiàng)羽封為九江王,是楚漢之爭(zhēng)中舉足輕重的人物
      ,降漢后被封為淮南王
      。劉邦部下中得到重用,以后被封為秦始皇像王
      、侯
      、大臣的人中不少是群盜、小販
      、農(nóng)夫出身
      ,他們的發(fā)跡靠的就是沖鋒陷陣、攻城略地的軍功
      。好在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子還沒有像后世那么的純
      ,依然有“六藝”本色,文武兼資
      ,這類人完全可以優(yōu)先發(fā)揮武的功能
      ,或者以武為主
      ,也不愁沒有出路。

      知識(shí)分子中最吃香的是謀士

      。他們了解形勢(shì)
      ,諳熟韜略,能為主子出謀劃策
      ,有的還能調(diào)度和指揮軍隊(duì)
      。像張良能“運(yùn)籌帷幄之中,決勝于千里之外”
      ,是他們中的杰出代表
      。又如陳平,原來(lái)是個(gè)“好讀書”的知識(shí)分子
      ,但投奔劉邦后主要是起參謀作用
      ,曾經(jīng)“六出奇計(jì)”。項(xiàng)羽的謀士范增
      ,“年七十
      ,素居家,好奇計(jì)”
      ,也是這類人物

      另一類是辯士。他們繼承春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)辯士說客縱橫睥睨

      、翻云覆雨的傳統(tǒng)
      ,或充當(dāng)使者,或擔(dān)任說客
      ,在劉
      、項(xiàng)和各諸侯間大顯身手。

      再一類是行政管理人才

      。劉邦
      、項(xiàng)羽與各諸侯國(guó)都需要這類知識(shí)分子,在秦朝覆滅
      ,各諸侯國(guó)處于草創(chuàng)
      ,又互相對(duì)抗的情況下,這類人物不可或缺
      。他們能維持日常行政機(jī)構(gòu)
      ,安定后方,征調(diào)戍卒
      ,籌集
      、輸送糧食和物資。劉邦手下要是沒有蕭何這樣的角色
      ,他是不可能取得最后勝利的
      。但這類人中的絕大部分是默默無(wú)聞的,他們既不上前線
      ,又沒有轟轟烈烈的事跡
      ,史籍上連名字也沒有留下。

      在當(dāng)時(shí)的條件下

      ,純粹的儒生的確派不上什么用場(chǎng)
      ,如果不想改行,就得老老實(shí)實(shí)守住自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)
      ,為保存文化盡力
      。這樣的知識(shí)分子也能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,如魯(今山東曲阜市)的諸生
      ,他們即使在劉邦軍隊(duì)的包圍之下
      ,照樣“講誦習(xí)禮,弦歌之音不絕”
      ,所以魯?shù)氐娜寮椅幕瘋鹘y(tǒng)始終沒有喪失
      。又如濟(jì)南人伏生,曾經(jīng)擔(dān)任秦朝的博士
      ,《書經(jīng)》被禁毀后
      ,他將書藏在墻壁中,戰(zhàn)亂中外逃
      ,回家后發(fā)現(xiàn)藏著的書缺少了幾十篇
      ,但還剩下29篇,他就在齊
      、魯一帶傳授
      。漢文帝時(shí)征召懂《尚書》的人,伏生已九十多歲了
      ,無(wú)法再進(jìn)京
      ,就讓晁錯(cuò)去他家學(xué)習(xí)。儒家文化和《尚書》能夠流傳下來(lái)
      ,離不開魯諸生和伏生的努力
      。盡管他們?cè)诔h之爭(zhēng)中沒有為哪一方面建功立業(yè),但對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)是永存的
      。像孔鮒那樣
      ,明知自己既無(wú)勇力,又無(wú)奇計(jì)
      ,既當(dāng)不了說客
      ,又管不了行政,卻要背上禮器投奔陳勝
      ,實(shí)在是走錯(cuò)了門路

      漢高祖劉邦從小沒有讀過《詩(shī)經(jīng)》

      、《書經(jīng)》一類儒家經(jīng)典,只是上過識(shí)字班
      。家庭出身和當(dāng)小亭長(zhǎng)的經(jīng)歷使他沒有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)大知識(shí)分子
      ,他的密友蕭何是沛縣“主吏”,大約相當(dāng)于現(xiàn)在縣政府的秘書長(zhǎng)
      ;曹參是縣獄掾
      ,相當(dāng)于縣警察局長(zhǎng);樊噲則是賣狗肉的小販
      。蕭何
      、曹參在縣里雖然稱得上“豪吏”,有不小的權(quán)勢(shì)
      ,但他們熟悉的是吏治法規(guī)
      ,應(yīng)對(duì)上司,而不是詩(shī)書禮儀
      。所以劉邦養(yǎng)成了輕視儒生的習(xí)慣
      ,在他起兵以后更討厭投奔他的儒生,認(rèn)為他們只會(huì)添麻煩
      ,一概不予理睬
      。對(duì)那些死皮賴臉求見的儒生,劉邦干脆當(dāng)眾摘下他的儒生帽子
      ,當(dāng)成尿壺解小便
      。誰(shuí)向他介紹儒生,就會(huì)招來(lái)一頓臭罵
      。正因?yàn)槿绱?div id="d48novz" class="flower left">
      ,投奔他的儒生不得不作一番包裝,將自己的信仰
      、主張以至服裝掩蓋起來(lái)
      ,以避免劉邦的惡感。

      就是這樣一位主子

      ,還是有知識(shí)分子去投奔他
      ,并且也取得了成功。下面就舉酈食其
      、叔孫通
      、陸賈三人為例。

      陳留高陽(yáng)(今河南杞縣西南)人酈食其是個(gè)“好讀書”的儒生

      ,雖然“家貧落魄
      ,無(wú)衣食業(yè)”,卻志向遠(yuǎn)大,瞧不起路過高陽(yáng)的數(shù)以十計(jì)的反秦將領(lǐng)
      ,因?yàn)樗麄兌既狈Α奥牬蠖戎浴钡臍馄?div id="d48novz" class="flower left">
      ,相反他?duì)那位傲慢無(wú)禮但“有大略”的劉邦卻情有獨(dú)鐘,決心追隨
      。起初他不知道劉邦的好惡
      ,讓一位在劉邦部下當(dāng)騎兵的同鄉(xiāng)通報(bào):“我有位同鄉(xiāng)酈生六十多歲了,身長(zhǎng)八尺
      ,別人都稱他為狂生,自己卻說不狂
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖l(xiāng)告訴他劉邦不喜歡儒生,他就讓同鄉(xiāng)將見劉邦時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)一件件詳細(xì)告訴他

      酈食其求見時(shí)

      ,劉邦正靠在床邊讓兩個(gè)女人給他洗腳。門房通報(bào)后
      ,劉邦問:“來(lái)的是什么人
      ?”門房說:“樣子看起來(lái)像個(gè)大儒,穿儒服
      ,戴著一頂高山冠
      。”劉邦馬上說:“給我回絕他
      ,就說我正忙著打天下
      ,沒有閑功夫見儒生?div id="jfovm50" class="index-wrap">!贬B食其一聽
      ,瞪圓了眼睛,手按著劍柄
      ,怒喝道:“滾進(jìn)去告訴沛公
      ,我是高陽(yáng)酒徒,不是什么儒生
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!遍T房被嚇得沒有報(bào)告就進(jìn)了劉邦的房間,把酈食其的話重復(fù)了一遍
      ,劉邦這才說:“請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)
      。”酈食其見劉邦后沒有下拜
      ,只是作揖施禮
      ,問道:“足下是想幫助秦朝攻諸侯,還是率領(lǐng)諸侯滅秦朝呢?”劉邦罵道:“混賬儒生
      !天下受秦朝的害那么久了
      ,所以諸侯聯(lián)合起來(lái)攻秦,怎么說我?guī)椭爻?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?”酈食其說:“你真要結(jié)聚民眾組成義軍
      ,去消滅無(wú)道的秦朝,就不應(yīng)該在見長(zhǎng)者時(shí)如此無(wú)禮
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!眲钰s快停止洗腳,穿好衣服
      ,請(qǐng)酈食其上坐
      ,并向他道歉。酈食其說了一番六國(guó)合縱連橫的情況
      ,劉邦大喜
      ,請(qǐng)他吃飯,并虛心求教
      。酈食其說:“足下不過集合了一些烏合之眾
      ,收羅了一些散兵游勇,不滿萬(wàn)人
      ,用這些力量直接去進(jìn)攻強(qiáng)大的秦軍
      ,真是所謂探老虎口。陳留(今河南開封縣東南)地處沖要
      ,四通八達(dá)
      ,城里又有許多儲(chǔ)備糧,我與縣令關(guān)系很好
      ,請(qǐng)派我去與他聯(lián)絡(luò)
      ,讓他聽命于你。如果他不聽
      ,你就發(fā)兵攻打
      ,我做內(nèi)應(yīng)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!惫ハ玛惲艉?div id="jfovm50" class="index-wrap">,劉邦封酈食其為廣野君,經(jīng)常派他出使諸侯
      ,充當(dāng)說客
      。要是酈食其不知深淺,開口就談儒生的一套
      ,早就給劉邦罵走了
      ,就是有天大的本領(lǐng)也施展不了。

      另一位叔孫通也是飽學(xué)的儒生,秦二世時(shí)受到征召

      ,充當(dāng)待詔博士
      。陳勝起義的消息傳到咸陽(yáng)后,二世召見博士和儒生
      ,問道:“楚地的戍卒在蘄(今安徽宿州市南)起兵
      ,攻占了陳(今河南淮陽(yáng)縣),諸位有何高見
      ?”30位博士和儒生都說:“臣子違背命令就是造反
      ,是不可饒恕的死罪,請(qǐng)陛下趕快發(fā)兵消滅他們
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!倍缆犃伺斡谏J鍖O通站出來(lái)說:“他們所說都不對(duì)
      。如今天下合為一家,郡縣城墻已經(jīng)拆除
      ,武器已經(jīng)銷毀
      ,明確告訴天下百姓不再用兵。何況上面有英明的陛下
      ,下面有完整的法令
      ,使得人人盡自己的職責(zé),四面八方都同心同德
      。哪里還有人敢造反
      !這不過是些盜賊和小偷小摸的家伙,哪里值得在這里討論
      ?讓郡里的官吏抓起來(lái)法辦就行了
      ,何足憂慮!”二世大喜稱是
      ,又一一問了儒生
      ,有的說是造反,有的說是一批盜賊
      。于是二世命令御史將認(rèn)為是造反的儒生押入監(jiān)獄審訊
      ,因?yàn)樗麄儼l(fā)表了錯(cuò)誤言論;將認(rèn)為是盜賊的儒生都釋放了
      。二世賜給叔孫通20匹帛
      、一套衣服,封為博士
      。出宮回到住處
      ,儒生們指責(zé)他:“先生怎么這樣當(dāng)面拍馬屁?”叔孫通說:“你們不懂,我差一點(diǎn)脫不了虎口
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !彼⒓刺映鱿剃?yáng),回到故鄉(xiāng)薛(今山東滕州市南)
      ,投奔了項(xiàng)梁
      ,以后又在項(xiàng)羽部下。劉邦攻占彭城
      ,叔孫通降漢
      。但不久劉邦兵敗西撤,叔孫通認(rèn)準(zhǔn)劉邦必勝
      ,率領(lǐng)弟子們繼續(xù)追隨

      古代瓷器叔孫通穿的是儒服,劉邦見了就生氣

      。他知道劉邦是楚人
      ,就換上了按照楚地式樣裁縫的短衣,劉邦大喜
      。叔孫通了解劉邦的需要
      ,向劉邦推薦的都是一些當(dāng)過盜賊的壯士。劉邦非常滿意
      ,封他為博士
      ,稱為稷嗣君。隨他降漢的百余個(gè)弟子恨得在私下罵他:“跟了你幾年
      ,好不容易降了漢王
      ,可是從來(lái)不舉薦我們,倒專門介紹那些江洋大盜
      ,不知道安的什么心眼
      ?”叔孫通知道后,對(duì)他們說:“漢王正冒著槍林彈雨?duì)帄Z天下
      ,你們能打仗嗎
      ?所以我要先推薦能斬將奪旗的勇士。你們好好等著
      ,我忘不了你們
      。”

      酈食其和叔孫通其實(shí)都沒有拋棄儒生本色

      ,只是為了適應(yīng)劉邦的現(xiàn)實(shí)需要
      ,暫時(shí)改變了自己的角色。所不同的是
      ,酈食其沒有等到劉邦最終奪取天下
      ,就給齊王田廣扔進(jìn)油鍋“烹”了
      ,所以只留下了說客辯士的形象;而叔孫通卻在劉邦鞏固漢朝的過程中發(fā)揮了重要作用

      公元前202年劉邦統(tǒng)一天下

      ,諸侯共同尊他為皇帝。即位大典在定陶(今山東定陶縣西北)舉行后
      ,叔孫通奉命制定朝廷的儀式制度
      。但劉邦嫌秦朝留下的禮儀太繁瑣,全部刪除
      ,只求簡(jiǎn)易
      。結(jié)果一幫大臣在朝堂上邊喝酒邊爭(zhēng)功,喝醉后有的人大喊大叫
      ,有的竟拔出寶劍在柱子上亂砍
      ,劉邦見實(shí)在不成體統(tǒng),擔(dān)心沒法收拾
      。機(jī)會(huì)終于來(lái)了
      ,叔孫通知道劉邦心里已經(jīng)非常討厭這種現(xiàn)象,就提出建議:“讀書人在打天下時(shí)起不了什么作用
      ,但可以和他們一起守城
      。我可以召來(lái)魯?shù)兀ń裆綎|曲阜一帶)的儒生,與我的弟子一起為陛下制定上朝的儀式
      。”劉邦問:“會(huì)不會(huì)太難辦呢
      ?”叔孫通說:“五帝所用的音樂都有差異
      ,三王不采用同樣的禮制。禮制應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和人情的需要來(lái)制定
      ,所以夏
      、殷(商)、周的禮制都有所增減
      ,并不相同
      。我可以廣泛采納古禮與秦儀,結(jié)合起來(lái)制定出一套新的
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !眲钔庠囈辉嚕⒁蟆耙欢ㄒ菀讓W(xué)
      ,按照我能做到的程度來(lái)定”

      叔孫通從魯征召了三十多位儒生,加上自己的弟子和劉邦派來(lái)學(xué)習(xí)的人

      ,一百多人在野外布置的場(chǎng)地上排練了一個(gè)多月
      。叔孫通見練得差不多了
      ,就請(qǐng)劉邦來(lái)看。劉邦讓他們演習(xí)了一遍
      ,覺得自己能掌握
      ,就下令群臣學(xué)習(xí)排練,到十月一日(當(dāng)時(shí)的元旦)舉行大朝會(huì)時(shí)正式采用

      漢高祖七年(公元前200年)

      ,長(zhǎng)樂宮落成。十月一日
      ,諸侯和文武百官齊集新宮
      ,完全按照新的朝儀舉行朝會(huì)。天剛亮
      ,警衛(wèi)宮殿的兵車
      、騎兵、步兵就在庭院中排列整齊
      ,舉著武器和旗幟
      。負(fù)責(zé)指揮調(diào)度的官員——謁者,在檢查合格后
      ,將諸侯百官依次序領(lǐng)進(jìn)殿門
      。大殿的臺(tái)階兩旁排列著數(shù)百名郎中,“趨”(快步輕聲上前)一聲令下
      ,百官魚貫而入
      ,功臣、列侯
      、諸將和其他武官排列在西面
      ,東向站定;丞相以下的文官排列在東面
      ,西向而站
      。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后,在殿上的典禮官接受百官的逐級(jí)報(bào)告
      ,又接力傳聲
      ,請(qǐng)皇帝起駕?div id="jfovm50" class="index-wrap">;实圩I子離開住所
      ,由儀仗隊(duì)開道,沿途警戒
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;实墼诖蟮钭ê?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,典禮官引導(dǎo)諸侯王至六百石(年俸)以上的官員依次拜賀
      ,諸侯王和百官嚇得大氣都不敢喘,沒有一個(gè)不畢恭畢敬
      。朝見后,皇帝賜酒
      ,有資格坐在殿上的大臣都低著頭
      ,俯著身子,依照地位尊卑
      、官職高低
      ,分九次向皇帝祝酒,然后謁者下令“罷酒”
      。在飲酒過程中
      ,始終有御史在監(jiān)督,發(fā)現(xiàn)有不遵守儀式的人就立即將他帶出
      ,整個(gè)朝堂中沒有人敢喧嘩失禮

      劉邦好不得意,說:“我今天才體會(huì)到做皇帝的尊貴

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !彼堫伌髳偅馐鍖O通為太常
      ,賞給他500斤金子
      。叔孫通說:“我這些儒生弟子跟隨我很久了,與我一起排練了朝儀
      ,希望陛下封他們?yōu)楣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。”劉邦全部封為郎
      。叔孫通將劉邦賞他的金子都分給了弟子們
      ,這批儒生又當(dāng)了官又有了錢,皆大歡喜:“叔孫先生真是圣人
      ,懂得什么是當(dāng)今最重要的事務(wù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      漢高祖死后

      ,即位的惠帝調(diào)叔孫通擔(dān)任“奉常”(主管祭祀的官員)
      ,讓他制定宗廟的禮儀
      ,并繼續(xù)制定各種禮儀制度。

      如果說叔孫通所制定的還只是表面的禮儀

      ,可以立竿見影地讓劉邦見到成效的話,那么陸賈所堅(jiān)持的就是他作為一名知識(shí)分子的信念
      ,通過他的努力
      ,劉邦也接受了他的觀點(diǎn)

      陸賈早就投奔劉邦,以賓客的身份隨同出征

      ,但他是以口才出眾而聞名的辯士
      ,不僅一直在劉邦身邊,還經(jīng)常出使諸侯
      。西漢初
      ,陸賈奉命出使南越,成功地說服趙佗接受漢朝南越王的封號(hào)
      ,向漢朝稱臣
      ,回朝后被劉邦封為太中大夫。

      陸賈認(rèn)為

      ,要使新建的漢朝能夠長(zhǎng)治久安
      ,必須使劉邦了解治國(guó)安邦的道理,所以經(jīng)常在漢高祖劉邦面前引用《詩(shī)經(jīng)》
      、《書經(jīng)》中的話
      ,劉邦十分討厭,有一次竟破口大罵:“你老子是騎在馬上奪取的天下
      ,要靠《詩(shī)經(jīng)》
      、《書經(jīng)》干嗎?”陸賈反問道:“在馬上得到的天下
      ,難道可以在馬上治理嗎
      ?況且商湯和周武王都是以臣子的身份奪取王位的,但也都是以君主的身份維持政權(quán)的
      ,文武并用
      ,才是他們長(zhǎng)治久安的根本措施。以往吳王夫差
      、智伯一味講求武力
      ,結(jié)果以失敗告終;但秦王一貫使用嚴(yán)刑峻法
      ,卻滅了趙氏
      。要是秦國(guó)統(tǒng)一天下后,實(shí)行仁義
      ,效法前代圣人
      ,陛下怎么可能奪取秦朝的政權(quán)呢?”劉邦啞口無(wú)言
      。心中雖不樂意
      ,卻也感到內(nèi)疚,就對(duì)陸賈說:“請(qǐng)為我寫一點(diǎn)秦朝之所以失天下
      ,我之所以得天下的原因
      ,以及古代各國(guó)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
      。”于是陸賈就概括地論述了興衰的規(guī)律
      ,寫成12篇
      。每奏上一篇,劉邦沒有不說好的
      ,左右見皇帝高興
      ,一齊高呼萬(wàn)歲。陸賈奏上的書被稱為《新語(yǔ)》

      在呂后當(dāng)政時(shí)

      ,呂氏家族大權(quán)在握,挾持了年幼的傀儡皇帝
      。右丞相陳平既為國(guó)事?lián)鷳n
      ,感到無(wú)能為力,又恐怕將來(lái)連累自己
      ,經(jīng)常深居簡(jiǎn)出
      、苦思索對(duì)策。當(dāng)時(shí)陸賈已托病辭職
      ,但還是主動(dòng)求見陳平
      ,為他出謀劃策。陸賈直截了當(dāng)指出:“足下身為首相
      ,享受著三萬(wàn)戶的一個(gè)侯國(guó)
      ,富貴已到了極點(diǎn),沒有什么再需要追求了
      。之所以整天憂慮
      ,無(wú)非是為了呂氏諸人和幼小的皇帝罷了?div id="m50uktp" class="box-center"> !标惼揭娝f得是
      ,便問他有什么辦法,陸賈說:“天下太平時(shí)
      ,主要靠相
      ;天下危難時(shí),主要靠將
      。將和相能團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào),就能得到士人的支持和擁護(hù)
      ,就是出現(xiàn)什么變亂
      ,政權(quán)也不會(huì)動(dòng)搖。國(guó)家的安危
      ,就在你們兩位的掌握之中了
      。我與太尉絳侯(周勃)很熟悉
      ,經(jīng)常與他交談,他也聽我的話
      。你何不結(jié)交太尉
      ,建立密切的關(guān)系呢?”陳平采納了他的建議
      ,贈(zèng)送500斤金子給周勃
      ,為他舉行豐盛的宴會(huì);周勃也設(shè)宴贈(zèng)禮答謝
      。陳平和周勃公開結(jié)盟的姿態(tài)使呂氏不能呂后不有所顧忌
      ,他們的陰謀受到挫折。陳平又撥給陸賈奴婢百人
      、50輛車和馬
      、500萬(wàn)錢,作為他的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)
      ,陸賈廣泛結(jié)交公卿大臣
      ,做了大量工作。有了這些準(zhǔn)備
      ,呂后死后
      ,陳平與周勃就清除諸呂,擁立文帝
      ,恢復(fù)了劉氏政權(quán)

      文帝元年(前179年),陸賈被封為太中大夫

      ,奉命再次出使南越
      。由于在呂后當(dāng)政時(shí),有關(guān)部門作出了禁止向南越出口鐵器的決定
      ,導(dǎo)致關(guān)系惡化
      ,雙方在邊境兵戎相見。南越王趙佗軟硬兼施
      ,使在今福建的閩越和在今廣西的甌駱服從他的統(tǒng)治
      ,自稱南武帝,采用與漢朝皇帝相似的儀仗和制度
      ,表示自己已與漢朝平起平坐
      ,不再承認(rèn)臣服關(guān)系。漢文帝以登位為契機(jī)
      ,在陸賈出使前就派人整修了趙佗在真定(今河北正定縣南)的祖墳
      ,專門安排了守陵戶,每年定期祭祀;還將趙佗的堂兄弟召來(lái)
      ,給予高官厚祿
      。文帝讓陸賈帶給趙佗一封信,詞意懇切
      ,但很有分寸
      ,表示了恢復(fù)友好關(guān)系的誠(chéng)意,也勸趙佗放棄稱帝
      。雖然史書中沒有記載
      ,但我們有理由相信,文帝這些措施很可能是出于曾經(jīng)出使過南越的陸賈的建議

      陸賈的使命圓滿完成

      ,趙佗宣布取消帝號(hào),停止使用“黃屋左纛”的儀仗
      ,恢復(fù)南越王的地位
      ,臣服于漢朝。

      這三人中

      ,叔孫通最有代表性
      。他選擇劉邦以前,已經(jīng)當(dāng)過秦朝的博士
      ,為項(xiàng)梁
      、項(xiàng)羽效過力,但在投降劉邦以后
      ,即使劉邦兵敗逃跑
      ,他也沒有重新回到項(xiàng)羽一邊。這說明他已經(jīng)作過比較
      ,下了決心
      ,所以才能在最困難的時(shí)候繼續(xù)追隨劉邦。他知道劉邦不喜歡儒生
      ,可以暫時(shí)不戴儒生帽子
      ,不穿儒生服裝,甚至穿上楚式短衣來(lái)迎合劉邦
      ,但他并沒有放棄自己的信念和學(xué)識(shí)
      。他知道自己的學(xué)問和學(xué)生暫時(shí)沒有用處,就盡量向劉邦推薦合適的將材
      ,但并沒有遣散學(xué)生或讓他們也改行
      。一旦發(fā)現(xiàn)劉邦對(duì)禮儀有了需要,他就及時(shí)提出建議
      ,終于奠定了漢朝的禮儀制度

      或許有人認(rèn)為叔孫通確定的無(wú)非是一些繁瑣的跪拜儀式

      ,有什么了不起?那就不妨看看另一個(gè)例子:陳勝稱王以后
      ,原來(lái)和他一起當(dāng)長(zhǎng)工種田的伙伴來(lái)看他,見到宮里一進(jìn)進(jìn)的殿堂
      ,一層層的帷帳
      ,不禁高叫:“好大的氣派!陳勝這王做得真夠味
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !彼麄?cè)趯m中進(jìn)進(jìn)出出,越來(lái)越?jīng)]有規(guī)距
      ,還大談陳勝以前的事
      。有人向陳勝建議:“這批客人愚昧無(wú)知,老是胡說八道
      ,影響您的威望
      。”陳勝下令將這幾個(gè)人全部斬了
      ,嚇得投奔他的故人都逃走了
      ,更沒有人再去投奔他。

      劉邦做皇帝以后面臨的局面比這更嚴(yán)重

      ,文武大臣中既有親戚朋友
      ,也有患難與共的同事鄰居,還有居功自傲的功臣猛將
      ,他們中的很多人出身低微
      ,或者本來(lái)就是盜匪,根本不知道朝廷禮儀為何物
      。劉邦之所以會(huì)感到不安
      ,并不僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)诔姇r(shí)毫無(wú)規(guī)矩,在朝堂上酗酒斗毆
      ,更擔(dān)心皇帝的權(quán)威無(wú)法樹立
      ,長(zhǎng)此以往必定削弱自己的統(tǒng)治力。但他又苦于沒有辦法
      ,因?yàn)榇蟪贾袥]有幾個(gè)像樣的
      ,連他自己也不懂以往的朝儀。如果有人向他建議應(yīng)該殺掉幾個(gè)人樹威
      ,劉邦多半是會(huì)采納的
      。后果如何雖不能假設(shè),但肯定不會(huì)是積極的

      叔孫通的努力不僅解決了劉邦的難題

      ,而且為整個(gè)漢朝的長(zhǎng)治久安打下了基礎(chǔ)。歷史已經(jīng)證明,任何一個(gè)政權(quán)都需要自己的禮儀制度
      ,與秦朝同樣實(shí)行中央集權(quán)制的漢朝自然不能例外
      。但叔孫通并沒有照搬秦朝的一套,而是根據(jù)劉邦的需要與可能
      ,“損益之”(作了刪減或增加)
      。從西漢初的君臣關(guān)系看,叔孫通制定的朝儀肯定比秦始皇那一套簡(jiǎn)易
      ;而從漢初定的朝儀基本不變地延續(xù)了400年來(lái)看
      ,這套朝儀足以滿足維持皇帝權(quán)威的需要,是相當(dāng)成功的

      捕魚圖更重要的是

      ,叔孫通通過朝儀的制定,使劉邦認(rèn)識(shí)到了君權(quán)的至高無(wú)上
      ,逐漸成為一個(gè)自覺的君權(quán)維護(hù)者
      。如果說此前的劉邦還只是以武力奪取天下為己任的話,此后的劉邦就真正進(jìn)入了皇帝的角色
      。西漢初采取的一系列加強(qiáng)君權(quán)的措施
      ,對(duì)于防止國(guó)家再次出現(xiàn)分裂割據(jù),促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)無(wú)疑是有益的

      朝儀的制定和實(shí)行的成功

      ,使劉邦對(duì)儒生的作用有了新的認(rèn)識(shí),而儒生們也更加主動(dòng)地爭(zhēng)取劉邦的支持
      。在劉邦聲稱自己是“馬上得天下”后
      ,陸賈就敢于進(jìn)行爭(zhēng)辯,說明文治的重要性
      ,使自己所寫的《新書》有了推銷的機(jī)會(huì)
      ,為劉邦所接受。

      要是酈食其

      、叔孫通
      、陸賈等因?yàn)閯畈幌矚g儒生,就放棄自己的知識(shí)和信仰
      ;要是他們見到劉邦將儒生帽子當(dāng)尿壺后立即歡呼為革命行動(dòng)
      ,并把自己的帽子改為尿壺以示擁護(hù);要是他們?cè)趧盥暦Q“馬上得天下”后就唯唯諾諾
      ,不敢針鋒相對(duì)地提出反對(duì)意見
      ,那么漢朝的文治就得推遲很多年。

      但要是他們?cè)谝妱顣r(shí)堅(jiān)持自稱儒生

      ,戴儒冠
      ,穿儒服
      ,那么不是被劉邦趕走,就是會(huì)被閑置一邊
      。要是在楚漢之爭(zhēng)勝負(fù)未卜時(shí)向劉邦建議實(shí)行文治
      ,要是在劉邦會(huì)集諸侯聯(lián)合進(jìn)攻項(xiàng)羽時(shí)就提出要制定禮儀,那肯定會(huì)碰上一鼻子的灰
      ,或許從此不再會(huì)受到重用

      這些看來(lái)簡(jiǎn)單的道理,在知識(shí)分子中并不是人人都明白的

      。叔孫通為了排練朝儀,到魯征召三十多位儒生時(shí)
      ,就有兩位拒絕接受
      ,他們說:“你效忠的主子差不多有十位了,都是靠當(dāng)面說好話來(lái)獲得親近和地位?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在天下剛剛安定
      ,死者的尸體尚未埋葬,受傷的人還沒有恢復(fù)健康
      ,又要搞什么禮樂
      。禮樂所賴以存在的基礎(chǔ),需要積下百年的功德才能具備
      。我不忍心像你那樣行事
      ,你的所作所為不符合古法,我堅(jiān)決不干
      。你走吧
      ,別糟蹋我?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔鍖O通一笑了之:“你們真是鄙儒
      ,不懂得適應(yīng)時(shí)代的變化?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      這兩位儒生表面上看來(lái)很有骨氣

      ,其實(shí)是毫無(wú)道理的,真是“鄙儒”之見
      。叔孫通的確先后有過秦二世
      、項(xiàng)梁、楚懷王
      、項(xiàng)羽和劉邦這些主子
      ,或許還可以加上秦始皇,但他真正效忠的大概只有劉邦
      。因?yàn)榍囟里@然是不值得效忠的
      ,而項(xiàng)梁
      、楚懷王存在的時(shí)間很短,留在項(xiàng)羽那里又并不得已
      ,等見到劉邦后叔孫通就再也沒有背叛
      ,說明他并不是沒有自己的原則。至于當(dāng)面說秦二世的好話
      ,顯然是為了尋求脫身之計(jì)
      ,他獲得二世的獎(jiǎng)賞,拜為博士后
      ,并沒有貪戀榮華富貴
      ,而是立即逃歸故鄉(xiāng),投奔反秦的項(xiàng)梁
      。難道非要像其他儒生那樣
      ,堅(jiān)決要求秦二世出兵鎮(zhèn)壓陳勝,不惜被投入監(jiān)獄
      ,才符合儒家的信條嗎
      ?把“禮樂”看得那么神圣,非要積百年的功德才能講禮樂
      ,死守著“古法”一成不變
      ,實(shí)際上是使儒家的理論變成僵化了的教條,對(duì)社會(huì)起不了任何作用
      。要是依了這兩位儒生的意見
      ,漢朝最早也得到武帝時(shí)代才能制定朝儀,說不定等不到那么大殿久
      ,就會(huì)因?yàn)檎5木龣?quán)無(wú)法確立而不復(fù)存在
      。退一步說,即使兩位儒生堅(jiān)持的主張是正確的
      ,但大家都優(yōu)游林下
      ,不愿意出來(lái)說服統(tǒng)治者實(shí)行,對(duì)歷史
      、對(duì)社會(huì)又有什么作用

      不過,這些知識(shí)分子能夠獲得事業(yè)的成功

      ,劉邦的態(tài)度是起決定性作用的
      。從個(gè)人的好惡出發(fā),劉邦不喜歡儒生
      ,他好罵人的習(xí)慣至死也沒有改變
      。但作為一位志在得天下的領(lǐng)袖人物,只要對(duì)自己的天下有利
      ,就會(huì)毫不猶豫地重用并不喜歡的儒生
      ,聽從他們的意見
      。對(duì)國(guó)家的大政方針的建議,即使與他原來(lái)的想法不一致
      ,只要言之有理
      ,他就會(huì)改變初衷。一旦他認(rèn)識(shí)自己沒有道理
      ,雖然不會(huì)認(rèn)錯(cuò)
      ,卻能在實(shí)際上改正。劉邦對(duì)待酈食其
      、叔孫通和陸賈都是如此
      ,隨何和婁敬的例子也能說明問題。

      隨何本是劉邦的“謁者”(侍從)

      ,漢三年(前204年)劉邦在彭城(今江蘇徐州市)打了敗仗
      ,退駐虞縣(今河南虞城縣東北)。劉邦對(duì)左右說:“像你們這些人
      ,沒有人能夠商量天下大事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彪S何問:“不知大王是什么意思
      ?”劉邦說:“能不能替我出使淮南,讓英布起兵背叛項(xiàng)羽
      ,只要能將項(xiàng)羽拖在齊國(guó)幾個(gè)月
      ,我就有百分之百的把握得天下?div id="4qifd00" class="flower right">
      !彪S何請(qǐng)求出使
      ,帶了20名隨員去淮南。項(xiàng)羽所封的九江王英布一直在隔岸觀火
      ,隨何將他說服
      ,答應(yīng)背楚歸漢,但還沒有公開
      。這時(shí)楚王的使者又來(lái)催英布出兵
      ,隨何闖入營(yíng)帳,當(dāng)著英布的面對(duì)楚使說:“九江王已經(jīng)歸順漢王
      ,楚王憑什么命令他出兵
      ?”他又向英布建議:“事情已到這一地步,不能再讓楚使回去
      ,把他殺了
      ,馬上起兵與漢王會(huì)合?div id="4qifd00" class="flower right">
      !庇⒉计鸨コ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,使楚漢的力量對(duì)比發(fā)生重大轉(zhuǎn)折

      到戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,天下平定

      ,劉邦大宴群臣
      。劉邦喝多了酒,就貶低隨何的功勞
      ,稱他為“腐儒”
      ,還說天下哪里用得到你這種腐儒。隨何從坐席上挺起身子說:“當(dāng)陛下帶兵攻打彭城
      ,楚王(項(xiàng)羽)還沒有離開齊地時(shí)
      ,如果陛下出動(dòng)五萬(wàn)步兵、五千騎兵
      ,能不能奪取淮南
      ?”劉邦說不可能。隨何說:“陛下讓我?guī)Ф顺鍪够茨?div id="m50uktp" class="box-center"> ,達(dá)到了你的目的
      ,說明我的功勞比五萬(wàn)步兵、五千騎兵還大
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ?墒悄惴Q我為腐儒,還說天下哪里用得到腐儒
      ,請(qǐng)問這是什么意思
      ?”劉邦無(wú)言可答,就說:“我正要報(bào)答你的功勞呢
      !”于是封隨何為護(hù)軍中尉

      婁敬是齊人,從他的言行看

      ,原來(lái)也是位知識(shí)分子
      ,但作為一介平民,按法律規(guī)定得去邊疆服役
      。漢高祖五年(前202年)
      ,他前往隴西服役,路過洛陽(yáng)
      ,剛登帝位的劉邦就住在那里
      。婁敬通過同鄉(xiāng)人虞將軍求見劉邦,表示要提出重要建議
      。虞將軍讓他換上新衣
      ,他說你平時(shí)穿什么衣服,見皇帝時(shí)也該穿什么衣服
      ,于是他就披一件毛皮襖進(jìn)了宮
      。婁敬詳細(xì)說明了劉邦得天下的過程與周朝完全不同
      ,不能像周公那樣,通過在“天下之中”的洛陽(yáng)建都達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的
      。接著他建議:

      秦地依托山脈

      ,有黃河相通,地形四面封閉
      ,相當(dāng)穩(wěn)固
      。一旦發(fā)生緊急情況,可以征召百萬(wàn)之眾
      ,利用秦地的現(xiàn)有條件
      ,依靠那里肥沃的土地,真是所謂天府(天然的庫(kù)房
      ,比喻物資豐富)
      。陛下要能入關(guān),在那里建立首都
      ,即使山東出現(xiàn)叛亂
      ,秦國(guó)的舊地可以得到保全。好比與別人格斗
      ,要是不扼住他的喉嚨
      ,不按住他的背,就沒有獲勝的把握?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)在陛下入關(guān)去建都
      ,直接統(tǒng)治秦國(guó)舊地
      ,好比就是扼住了天下的喉嚨
      ,按住了天下的背了。

      劉邦征求群臣的意見

      ,他們都是山東人
      ,爭(zhēng)著說定都洛陽(yáng)的好處:“周朝定都洛陽(yáng),延續(xù)幾百年
      ;秦朝定都關(guān)中
      ,二世而亡,不如學(xué)周朝
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !眲瞠q豫不決,但張良肯定了入關(guān)的優(yōu)越性
      ,劉邦當(dāng)天就起駕西遷
      。他不忘婁敬的功績(jī),封為郎中
      ,賜姓劉

      山水畫高祖七年

      ,劉邦親率大軍北征,派出偵察的人回來(lái)都說匈奴虛弱
      ,可以進(jìn)攻
      ,婁敬卻認(rèn)為這是匈奴故意制造的假相,千萬(wàn)打不得
      。劉邦氣得大罵:“齊虜(該死的齊國(guó)奴才)
      !靠花言巧語(yǔ)當(dāng)了官,竟敢胡說八道動(dòng)搖軍心
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !毕铝顚渚创魃霞湘i關(guān)起來(lái)。但劉邦大敗而歸
      ,事實(shí)證明婁敬的意見完全正確
      ,劉邦立即將他釋放,并向他表示:“我不聽你的話
      ,以至

      曹丕從獻(xiàn)帝手中取天下,被稱為篡漢
      ,劉邦從秦取天下
      ,為什么卻不是篡秦?

      在中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中

      ,朝代與朝代之間的更替是常有的事情
      ,但有的人是名正言順的接替一個(gè)新朝代,而有的人卻被成為篡奪皇位的亂臣賊子
      比如曹操的兒子曹丕
      ,他從曹操手中接過大權(quán),當(dāng)即廢漢自己稱帝
      ,因而被稱篡漢
      ,而劉邦從秦取天下卻被稱為建立漢朝,而不是篡秦
      ,為什么會(huì)這樣呢
      ?因?yàn)椴茇Ш推涓赣H都是漢家臣子,家族時(shí)代受漢家恩惠
      ,因而有大逆不道之意
      ,被稱篡漢,而劉邦是起義是被迫之舉,且有安定天下之功和秦朝建立者以暴政手段統(tǒng)治百姓
      ,早已經(jīng)人心向背喪失民心
      ,故而也就沒有被后世人當(dāng)作是篡秦。

      曹丕和其父親都是漢家臣子
      ,家族時(shí)代受漢家恩惠
      ,因而有大逆不道之意,被稱篡漢

      東漢末年
      ,雖然天下大亂
      ,群雄并起,原本統(tǒng)治的漢朝早已經(jīng)名存實(shí)亡
      ,喪失對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治
      漢朝皇帝依舊存在,故而在傳統(tǒng)的君權(quán)神授和天人合一的思想觀念下
      ,他仍舊是國(guó)家的象征
      ,仍然有號(hào)令天下的作用。


      而曹丕他和其父親曹操

      ,以及他們整個(gè)家族都是漢家臣子
      ,在漢朝統(tǒng)治穩(wěn)固時(shí)期,他們常常受到照顧
      ,既是漢臣
      ,又食漢祿,就應(yīng)該世世代代遵循漢朝的意志
      ,為國(guó)家鞠躬盡瘁
      故而曹丕的篡漢舉動(dòng)與當(dāng)時(shí)的主流思想背道而馳,又加之其父曹操都只是挾天子而令諸侯
      ,并未有將皇帝取而代之的舉動(dòng)
      ,兩者相加曹丕自然成了篡漢。


      劉邦起義是被迫之舉
      ,且有安定天下之功

      劉邦然是秦朝的官吏
      ,但他起義的舉動(dòng)是無(wú)奈之舉
      ,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他作為亭長(zhǎng)身份往驪山輸送壯丁時(shí)
      ,路上壯丁跑了一大半,精明的劉邦豈會(huì)不知按照秦朝的嚴(yán)苛的法律
      ,即使他將手中僅剩的壯丁完全送達(dá)驪山他也難逃一死
      ,于是只能輾轉(zhuǎn)蟄伏,直到最后斬白蛇
      ,拉起反抗的大旗

      再者,秦朝末年時(shí)候,先是有陳勝

      、吳廣的大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義
      ,再有后來(lái)的項(xiàng)羽破釜沉舟,連連不休的戰(zhàn)亂讓百姓早已經(jīng)不堪其苦
      ,劉邦在楚漢之爭(zhēng)中逼死項(xiàng)羽
      ,建立了統(tǒng)一的漢王朝,終止了戰(zhàn)亂
      ,讓百姓稍微安定下來(lái)
      ,有安定天下之功,兩者相加后人自然不會(huì)稱其為篡漢

      秦朝建立者以暴政手段統(tǒng)治百姓
      ,早已經(jīng)人心向背,喪失民心

      秦朝做所以滅亡除了皇帝昏庸無(wú)能讓宦官專權(quán)以外
      ,還有一個(gè)極為重要的原因就是秦朝實(shí)行的輕罪重罰的嚴(yán)刑峻法政策
      在嚴(yán)格的法律之中就如許多我們熟悉的,比如說車裂
      ,也就是我們現(xiàn)在知道的五馬分尸
      ,此外還有殘酷的腰斬,絞刑等等
      。幾乎我們能提上名號(hào)
      ,能知道名字的酷刑秦朝都差不多都有,在這樣的嚴(yán)刑峻法之下
      ,百姓早已經(jīng)對(duì)秦朝喪失了信心
      ,因此,劉邦舉起起義大旗推翻秦朝的統(tǒng)治自然也不算是篡秦

      因此

      ,我們可以說曹丕篡漢,卻不能說劉邦篡秦
      ,因?yàn)槿罕姷难劬偸茄┝恋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,歷史也不會(huì)讓任何一個(gè)人蒙受冤枉。

      秦末起義軍隊(duì)伍有很多支
      ,為何劉邦能率先攻入咸陽(yáng)?

      秦始皇嬴政在秦晚期貪圖享受,不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土

      ,不斷侵略
      ,昏庸無(wú)道,強(qiáng)迫大量民工為自己修建驪山陵墓
      他這樣的暴政自然不會(huì)長(zhǎng)久下去
      ,有壓迫就肯定有反抗
      ,接著就有了相繼而來(lái)的隊(duì)伍起義反抗。

      至于為什么劉邦能首先攻入咸陽(yáng)

      ,那肯定是有原因的
      一個(gè)首要的原因就是有人為他已經(jīng)鋪好了路。首先進(jìn)行起義的就是陳勝吳廣了
      ,公元前209年
      ,陳勝吳廣等900多人被征發(fā)去漁陽(yáng)戍邊,但是不巧的是在大澤鄉(xiāng)的時(shí)候天公不作美
      ,下起了大雨
      ,這就導(dǎo)致他們的戍邊日期延誤了,這在當(dāng)時(shí)那卻是罪不可恕的
      ,按照當(dāng)時(shí)的法律
      ,戍卒延期到達(dá)邊疆那可是死罪,這就使陳勝吳廣等人走投無(wú)路了
      ,情急之下
      ,陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)其他人們進(jìn)行反秦起義,就這樣由于秦始皇的暴政
      ,各地人們紛紛支持起義
      ,就這樣,在陳勝吳廣的領(lǐng)導(dǎo)下
      ,他們進(jìn)軍咸陽(yáng)
      ,雖然他們最終失敗了,但還是有了起義的先例
      ,這次起義也直接削弱了秦朝的地位

      還有就是項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍大大重創(chuàng)了秦朝主力軍,使得劉邦攻入咸陽(yáng)更加容易

      。項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)楚軍和秦軍主力部隊(duì)在巨鹿進(jìn)行大戰(zhàn)
      。項(xiàng)羽舍生忘死,視死如歸
      ,破釜沉舟
      ,在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)率先猛攻秦軍,帶動(dòng)諸侯義軍一起發(fā)動(dòng)進(jìn)攻
      ,最后迫使秦軍主力部隊(duì)投降
      。經(jīng)過這一戰(zhàn),秦朝主力被盡數(shù)消滅
      ,名存實(shí)亡

      還有就是劉邦的個(gè)人原因了

      。劉邦有著能人幫助
      ,張良
      、酈食都是十分聰明的謀士,
      為他的起義出謀劃策
      ,這就使他攻入咸陽(yáng)更加容易

      這一場(chǎng)滅秦之戰(zhàn),東部的項(xiàng)羽聯(lián)軍吸引了秦軍主力

      ,秦宮內(nèi)部爆發(fā)嚴(yán)重動(dòng)亂
      劉邦占盡天時(shí)地利人和,這是劉邦滅秦的根本原因

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