魯智深在歷史上的原型是誰他為什么不回朝廷
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長
，博大精深!今天小編給大家整理了魯智深的相關(guān)內(nèi)容
，不知能否幫助大家拓展一些知識?
史進(jìn)，梁山泊108位好漢中
，他是第一位出場的，在機(jī)緣巧合之下
，他拜了王進(jìn)為師
，《水滸傳》之所以是名著
，因為它每個細(xì)節(jié)都刻畫得好
，比如"史進(jìn)"這個名字就不同凡響
，寓意著梁山好漢的歷史從這里開啟了，所以史進(jìn)是第一個出場的
，但史進(jìn)在整部書中并不算主角
，恰恰是隨后出現(xiàn)的魯智深
，他才是書中主角之一。
魯智深是第二個出現(xiàn)的好漢
，出現(xiàn)不久他就干了一件大事
，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西
，隨后他亡命天涯，當(dāng)了和尚
，在桃花山落草
，最終跟宋江一起上了梁山
，征討遼國、滅王慶
、平田虎
、殺方臘之后，魯智深為何寧愿自殺而死
，也不愿去朝廷享受榮華富貴呢?
其實魯智深一開始就不愿意招安，當(dāng)宋江在梁山泊上提出招安時
，魯智深便跟武松站在一起
，表示"今日也要招安，明日也要招安
，卻冷了弟兄們的心。"但最終大勢所趨
，宋江招安了
，魯智深也只能跟著，最終平定方臘時
，魯智深立下大功
，因為方臘本人就是被他所擒的
，如此一來朝廷自然有重賞。
但魯智深回到錢塘江時
，寧愿自殺也不愿再回朝廷了，為什么會這樣呢?其實魯智深在歷史上是有原型的
，從他當(dāng)初打鎮(zhèn)關(guān)西時，就能看出他的原型的郭威
，根據(jù)《新五代史》的記載："市有屠者，常以勇服其市人
。威醉，呼屠者
，使進(jìn)幾割肉，割不如法
，叱之
。屠者披其腹示之曰："爾勇者
，能殺我乎?"威即前取刀刺殺之，一市皆驚……"
這段記載清楚的寫著
，郭威有次喝醉酒了
，看到集市上有個屠夫
，經(jīng)常欺壓旁人，他就讓屠夫切肉，切完后郭威不滿意
，就大聲唾罵他
，雙方便吵起來了
，屠夫拱起肚子說："你有種就殺了
老子!"郭威二話不說，抄起身邊的殺豬刀
，一刀下去把屠夫給殺了
，整個菜市場的人都被嚇傻了
。這就是魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西這段情節(jié)的原型了。
很明顯魯智深就是郭威的原型
，而郭威是后周的開國皇帝
，即后周世祖
，是歷史上一等一的猛人，后來他傳位給義子柴榮
，柴榮是歷史上英明神武的皇帝之一
，絲毫不亞于唐宗宋祖，可惜命太短
，英年早逝了
，柴榮死后留下孤兒寡母
，卻被趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，跟著黃袍加身
，后周的天下就被趙匡胤給奪走了。
嚴(yán)格來說
，趙匡胤奪走的天下，是郭威創(chuàng)立的天下
，要是郭威還活著的話
，自然對趙匡胤恨之入骨
，甚至對整個宋朝都十分痛恨
，魯智深作為郭威的原型，自然不愿為宋朝效力
，肯定要反對招安，雖然魯智深立了大功
，但他卻不能接受宋朝的封賞
，畢竟他是"郭威"啊
。
魯智深來到錢塘江是
，聽到潮水聲音
，突然記起了前世今生
，才明白自己是郭威轉(zhuǎn)世
，于是他自絕經(jīng)脈而死
，所以臨死前他說"今日方知我是我"，其實他是想告訴宋江等人
，明白了自己就是郭威
，不能再回朝廷了
。
為何說后周開國皇帝郭威是《水滸傳》中魯智深的原型？
魯智深是我國四大名著之一《水滸傳》里虛構(gòu)的人物
，郭威是五代十國后周的開國皇帝，很多人認(rèn)為郭威是魯智深的原型
，那么看起來本八竿子打不著的兩位人物
，他們之間究竟有何相似之處呢，我們且往下看
。
對于魯智深，相信朋友們或多或少都有所了解的
，魯智深本是渭州經(jīng)略府提轄
，渭州位于今天的甘肅省，在宋朝
，甘肅寧夏地區(qū)是防備西夏進(jìn)犯的前線，到了北宋末年
，鎮(zhèn)守西北邊關(guān)的西北軍成了宋朝最具戰(zhàn)斗力的部隊（所以后來北宋聯(lián)金滅遼要千里迢迢將西北軍調(diào)至燕云一帶
，這里且表過不提），而當(dāng)時西北軍的首領(lǐng)就是種諤
，種師道父子，也就是魯智深口中所說的“老種經(jīng)略相公”和“小種經(jīng)略相公”
。
話說魯智深為人豪爽仗義，好打抱不平
，所以才會有了后來為解救民女金翠蓮而三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西
，他來到鎮(zhèn)關(guān)西的肉鋪
，先后要了十斤精肉，十斤肥肉和十斤脆骨且分別切成臊子
，由此成功激怒了鎮(zhèn)關(guān)西
。然而魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西后
，當(dāng)?shù)毓俑谝粫r間也不敢追捕，畢竟是種師道的手下
，在請示了種師道后才下發(fā)了海捕文書
，但此時魯智深早已逃離不知去向
，之后魯智深剃發(fā)出家
，解救林沖
，流落江湖，落草二龍山
，開啟人生“新篇章”
。
我們再回過頭來看看郭威
，郭威的性格與魯智深的性格很像，也是喜歡打抱不平
，而且智勇過人
，他十八歲時便參了軍，投靠在澤潞節(jié)度使李繼韜麾下
，非常的受重用，而大家說他是魯智深原型的主要原因就是在李繼韜麾下時發(fā)生了一件事
，這件事堪稱“魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西”的來源出處
。
某一日
，郭威出了軍營到街上閑逛，平日里郭威就喜歡這么逛
，還喜歡賭博，喝酒
，當(dāng)然了更喜歡打抱不平
，而恰好軍營附近有一個肉鋪
，肉鋪里的屠夫長得很魁梧，憑著高大的身軀
，他平日里做了很多欺男霸女的惡事
，周圍百姓都是敢怒不敢言
。
這一天，郭威恰好喝了點酒
，于是趁著酒意
，他來到了這個肉鋪，先是讓這個屠戶切了十斤瘦肉不要一點肥的
，然后又讓屠戶切了十斤肥肉不要一點瘦肉
，在切肉的過程中呢
，郭威還時不時的挑一些毛病罵這個屠戶，屠戶礙于郭威“軍官”的身份
，一直在忍著，但當(dāng)十斤瘦肉和十斤肥肉切好后
，郭威又讓他把瘦肉和肥瘦混在一起
！
這下好了，屠戶瞬間明白郭威這真的是找茬兒啊
，是可忍孰不可忍！于是屠戶氣急之下便向郭威怒罵起來
，注意是“怒罵”而沒有動手，畢竟屠戶只是尋常百姓
，還不敢與軍官動手，但是接下來的事情讓所有人傻眼了
，包括屠戶自己
，屠戶氣急敗壞下
，扯開衣服指著自己的肚子說了一句氣話“有本事，朝這兒來一刀”
！郭威聽后二話不說
，抄起刀子就捅了進(jìn)去
，于是屠戶就這樣一命嗚呼了，而郭威很輕松的說“吶
，大家都聽到了
，這是他自己要求讓我捅的，我從沒遇見過有如此要求的人”
，然后繼續(xù)逛街了
。
后來李繼韜將他關(guān)了起來
，但出于對人才的愛惜，還是將他放了
，在那個亂世，郭威的命可比屠戶的命值錢多了
，我想郭威也明白這個道理，所以才會有恃無恐吧
！
魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西是假
，郭威年輕時當(dāng)街捅死惡霸屠戶卻是真，想必后來施耐庵撰寫《水滸傳》也許真的曾參考過這段歷史吧
。
水滸的歷史原型
1.水滸傳的原型 從宣和年間到水滸成書的元未明初，大約250年
，這期間宋江故事在民間通過各種方式進(jìn)行傳播
。無數(shù)田夫野老、市民胥吏
、說書藝人
、雜劇作家參與了宋江故事的創(chuàng)作
，形式多樣，有口傳故事
，有說書話本
，也有戲曲
，其中大部分已經(jīng)自生自滅
，只有少量作品在文獻(xiàn)中留下了痕跡
，這痕跡如同巨大冰山的一角，現(xiàn)舉幾例：
1. 南宋羅燁《醉翁談錄·小說開辟》話本書目：《青面獸》
、《花和尚》
、《武行者》
、《石頭孫立》、《徐京落草》
。
2. 南宋龔開《宋江三十六贊》：龔開
，字圣與
，還是位畫家。他喜聽宋江故事
，為宋江等36人畫像
、題詩、寫序
。這里好 *** 數(shù)仍為36人
，沒提到梁山泊
，反而五次提到太行山
。
3. 元初話本《大宋宣和遺事》
，這是一部史話本
，專門講述北宋衰亡經(jīng)過
。其中一部分講述宋江故事
，大約有四千字
，其中寫到楊志賣刀
、智取生辰綱
，宋江殺閻婆惜、玄女授天書
、受招安
、征方臘等關(guān)目。這里好漢名單仍為36人
，同時第一次出現(xiàn)梁山泊地名
，但與太行山連在了一起
，稱“太行山梁山濼”，有的學(xué)者分析
，這證明《宣和遺事》是流行于南方的“水滸”故事版本
。南宋時，由于宋金對峙
，山川阻隔
，南方說書人對北方地理不熟悉，只知道梁山泊
、太行山是好漢出沒的地方
，于是想當(dāng)然將這兩處合為一處了
。我同意這種說法。水滸的故事那時可能在南方流傳得較廣
，并成熟起來
。施耐庵、羅貫中一位是錢塘人
，一位主要活動于錢塘，他們搜集到了這個故事
。
元雜劇“水滸戲”
，保存下來的有幾十種，屬于水滸故事的有三
、四種
，如高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》
、康進(jìn)之《黑旋風(fēng)負(fù)荊》、李文蔚《燕青博魚》
、李致遠(yuǎn)《還牢末》等。其他一些劇目作者不詳
，年代也能斷定。還有一些失傳的水滸戲
，只有名目保存下來
，更難以確定
。
2.水滸的故事及人物在歷史上有原型嗎 《宋史·侯蒙傳》、《宣和遺事》等載
，只有36人
。據(jù)郎瑛《七修類稿》載
，這36人為：宋江、晁蓋
、吳用、盧俊義
、關(guān)勝、史進(jìn)
、柴進(jìn)
、阮小二、阮小五
、阮小七
、劉唐
、張青、燕青
、孫立
、張順
、張橫、呼延綽
、李俊
、花榮、秦明
、李逵
、雷橫
、戴宗、索超
、楊志
、楊雄
、董平、解珍
、解寶
、朱仝、穆橫
、石秀
、徐寧
、李英
、花和尚
、武松
。近人余嘉錫對此有過詳細(xì)的考證
。作為一次有影響的農(nóng)民起義
，僅此36人就“橫行齊
、魏”
，官兵數(shù)萬人不能抵抗
，是無論如何也不可能辦到的
。據(jù)此有人認(rèn)為這36人可能是起義軍大小領(lǐng)袖的總數(shù)
，也就是說與宋江一起舉事起義的
，可能是三十六條好漢
，后來
每一個好漢統(tǒng)率一支部隊
，但為了方便起見
，仍以36人名字稱呼
，這種解釋倒也合理。那么
，宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義到底有多少人
？由于史無記載
，確切數(shù)字無法統(tǒng)計，大致有數(shù)千人的隊伍
。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢
？郎瑛在《七修類稿》中說得明白：“貫中欲成其書
，以三十六為天罡
，添地煞七十二人之名”。這才有了梁山一百零八位好漢之說
。羅貫中在寫小說有感于宋江起義有“替天行道”之言，對于當(dāng)時那些“非禮之禮
，非義之義
，江必有之自亦異于他賊也”，才將梁山36位英雄寫成108位
，小說自是小說
，萬不能當(dāng)成歷史來對待
。
3.《水滸傳》故事原形及發(fā)生年代 故事原型是北宋末年宋江起義，年代是北宋末年
。
《水滸傳》
，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景
、類型上屬于英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵
，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人
，或兩人皆有
。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓
、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶
，方臘等各路反抗宋朝 *** 的政治勢力
，最終走向悲慘失敗的宏大故事
。 藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生
、發(fā)展直至失敗的全過程
，深刻揭示了起義的社會根源
，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想
，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因
。
擴(kuò)展資料： 歷史原型： 宋江起義是北宋末年的一次民變
。其事跡被后世不斷演繹
，成為《水滸傳》的歷史原型素材。
宋徽宗宣和元年（1119年）
，宋江聚眾36人在梁山泊（梁山濼）起義，率眾攻打河朔
、京東東路（治今山東青州）
，轉(zhuǎn)戰(zhàn)青州、齊州（今山東濟(jì)南）至濮州（今山東鄄城北）間
，攻陷十余州縣城池
。 十二月
，徽宗納亳州知州侯蒙建議
，招安宋江，未成
，再命歙州知州曾孝蘊率軍征討
。
宋江從青州南下沂州（今山東臨沂）
。 宣和三年（1121年）二月
，攻取淮陽軍（今江蘇睢寧），從沭陽乘船到達(dá)海州（今江蘇連云港）
。
五月，宋江率眾登岸后
，遭海州知州張叔夜伏擊，船只被焚
，宋江戰(zhàn)敗被俘
，起義失敗。 南宋之后的一些野史
，常記載宋江參與征方臘之事。
但《東都事略·徽宗紀(jì)》將平宋江列在平方臘之后
，《折可存墓志》也稱折可存在平方臘之后，參與平宋江的戰(zhàn)斗
。 有宋三百多年
，農(nóng)民起義大大小小有數(shù)百次之多
，宋江起義只是其中規(guī)模與影響都較小的一次
。
但因南宋時編印出版了《宣和遺事》
，把宋江起義史事演義化
、故事化
。 明初又出現(xiàn)《水滸傳》
，將宋江起義故事描述得更加生動感人
，因而使這次本來規(guī)模與影響都較小的農(nóng)民起義產(chǎn)生了極大的影響
，廣泛流傳于民間
，以至家喻戶曉
、人人皆知
。
更被記錄教材等教育書籍
，在學(xué)生之間口口傳頌
。在現(xiàn)代有時也把在生活中對腐朽生活反抗等運動
，叫做宋江起義。
參考資料來源：百度百科——水滸傳
。
4.水滸傳是不是歷史真實的 不是
，只是其中有幾個人物是真實的
，比如宋江，武松確實是真正存在過的歷史人物
，武松打虎的故事也是真的
。
據(jù)史家考證研究，在宋代徽宗宣和年間
，確有宋江其人及其領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊起義，但不像《水滸傳》所寫的有108將
，也沒有那么多生動的戲劇性場面。
擴(kuò)展資料：
《水滸傳》創(chuàng)作基礎(chǔ)：
南宋時
，梁山英雄故事流傳甚廣
。當(dāng)時的畫家、文學(xué)家龔開的《宋江36人贊并序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷
；畫家也執(zhí)筆為他們圖形繪影。
《水滸傳》最早的藍(lán)本是宋人的《宣和遺事》
，它著力描寫了楊志賣刀
、晁蓋等結(jié)伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖
、李逵、武松
、魯智深等主要人物也都作了描寫。
施耐庵把有關(guān)水滸的故事和人物整理加工
，在創(chuàng)作《水滸傳》過程中
，忠實地接受了人民的觀點
，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎(chǔ)
。
參考資料來源：搜狗百科--《水滸傳》
5.水滸傳 中 有哪些人物歷史上真實存在 從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看
，只有三十六人
。
郎瑛在《七修類稿》這樣解釋：“貫中欲成其書
，以三十六為天罡
，添地煞七十兩人之名”
。所以才有了梁山一百零八位好漢之說
。
據(jù)余嘉錫先生《宋江三十六人考實》一書
，整理出歷史上可考的水滸人物大致如下： 宋江：北宋徽宗政和年間（公元1111——1118）
，宋江在梁山泊起事。宣和二年（1120）或三年時
，宋江的副手被張叔夜擒獲，遂投降朝廷
。
后來，參與童貫領(lǐng)導(dǎo)的圍攻方臘的戰(zhàn)爭（韓世忠擒獲方臘）
，不久即去世
。 楊志：宋江去世后，楊志帶領(lǐng)宋江余部
，參與了伐遼之戰(zhàn)。
該戰(zhàn)役中
，宋軍補給困難
，士兵普遍缺衣少食，加上賞賜不及時
，楊志率兵不戰(zhàn)而退
，導(dǎo)致了種師中的戰(zhàn)死。 史進(jìn)：《宋史》
、《建炎以來系年要錄》均作史斌
。
進(jìn)、斌兩字讀音相似
，可能在民間流傳中被誤寫為史進(jìn)
。建炎元年（1127）
，史斌趁金兵南侵之時，攻占興州舉兵反叛
，稱帝
。
一兩年后，被吳玠斬殺
。 張順：非宋江一黨，但有原型
。
南宋末年，元朝圍困襄陽城時
，有一位民間英雄張順抗敵而死
，《水滸傳》中張順之死即取該人的故事。 關(guān)勝：非宋江一黨
，但有原型
。
本為北宋末年的濟(jì)南守將
，抗金英雄，驍勇善戰(zhàn)
，被漢奸劉豫殺害
。葬于今濟(jì)南歷城渴馬崖西
。
李逵：非宋江一黨
，但有原型。為人兇狠嗜殺（這一點與《水滸傳》一致）
，在北宋末年投降金朝
。
董平：非宋江一黨，但有原型
。本為唐州地區(qū)的一霸
，在北宋末年的戰(zhàn)亂中
，他趁機(jī)擁兵自重，為人驍勇善戰(zhàn)
，所向披靡
，故號為：一撞直。
張橫：非宋江一黨
，但有原型。南宋初
，在太行山起兵，有兩萬余眾
。
一丈青：非宋江一黨
，但有原型。本為張用之妻
，女中豪杰。
擴(kuò)展資料： 小說背景及歷史影響： 宋代是中國歷史上發(fā)生農(nóng)民起義次數(shù)最多的朝代
。有宋三百多年，農(nóng)民起義大大小小有數(shù)百次之多
，宋江起義只是其中規(guī)模與影響都較小的一次
。
歷史上真有魯智深這個人嗎？他真的可以倒拔垂楊柳嗎？
沒有這個人
，魯智深是施耐庵在《水滸傳》當(dāng)中虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實里并不存在這個人
。
魯智深是《水滸傳》中的人物，綽號花和尚
。他本名魯達(dá)，是渭州經(jīng)略府提轄
，因打抱不平三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西
，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚
，法名智深
。
后又因搭救林沖
，流落江湖，與楊志
、武松一同在二龍山落草。三山聚義后加入梁山泊
，排第十三位
，上應(yīng)天孤星
，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)
。他在征四寇的戰(zhàn)役中累立戰(zhàn)功，生擒方臘后在杭州圓寂
，追贈義烈昭暨禪師
。
魯智深是中國傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典人物形象之一，其事跡如“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”
、“大鬧五臺山”
、“大鬧桃花村”、“倒拔垂楊柳”
、“大鬧野豬林”等通過評書、戲曲等方式在民間廣為流傳
，“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”一節(jié)更入選中小學(xué)語文教材
。
擴(kuò)展資料：
經(jīng)典故事：拳打鎮(zhèn)關(guān)西
魯達(dá)一次在茶坊吃茶，結(jié)識了史進(jìn)，因久聞其名
，便請他到酒樓喝酒
。他們在途中又遇到史進(jìn)的開手師父李忠
，便邀請李忠一同前去。三人來到潘家酒樓
，剛剛開始喝酒
，便聽到隔壁閣子有女子哭泣。魯達(dá)詢問原因
，卻得知是民女金翠蓮被惡霸“鎮(zhèn)關(guān)西”強娶后拋棄
。而所謂的“鎮(zhèn)關(guān)西”
，卻是狀元橋下殺豬賣肉的鄭屠。
魯達(dá)不禁勃然大怒
，當(dāng)場便要去打死鄭屠
，被史進(jìn)、李忠苦苦相勸
。他當(dāng)即湊了十五兩銀子，給金老
、金翠蓮父女做盤纏，讓父女倆回去收拾行李
，準(zhǔn)備次日離開渭州
。三人又喝了幾杯，便離開潘家樓
，在街頭分手，各自返回住處
。
魯達(dá)次日一早便趕到金氏父女投宿的客店，安排他們安全的離開
，直到金氏父女已經(jīng)出城走遠(yuǎn)
，方才離開客店。他趕到鄭屠的肉鋪
，并以經(jīng)略府的名義讓鄭屠親自將肉切成臊子
