古代怎么解決單身問(wèn)題，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解早在2004年網(wǎng)上就傳言
所以，這個(gè)數(shù)據(jù)波動(dòng)不大
題嗎,古人是怎么解決單身問(wèn)題的.png)
其實(shí)，“光棍”現(xiàn)象
在古代
現(xiàn)在
第一種：法律強(qiáng)制規(guī)定
第二種：不嫁人
這種情況若是放在以前，那是不可想象的
第三種：保媒
這些人是吃國(guó)家飯的
那時(shí)有很多男子被發(fā)配到邊疆
為了怕這些男女繞過(guò)他們私下來(lái)往
，他們還會(huì)突然檢查一些小巷子，或者一些角落，這些地方都是“約會(huì)”的好場(chǎng)所，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們就會(huì)毫不猶豫拆散二人。是不是可以說(shuō)?這些官媒很是抵制“自由戀愛(ài)”?其實(shí)，只不過(guò)是他們手中的權(quán)力與眼前的那些利益共同驅(qū)使的罷了。第四種：鼓勵(lì)寡婦再嫁。傳統(tǒng)文化中認(rèn)為：一個(gè)女子則要“跟定一人”
，不能再嫁給第二個(gè)男人。不然的話，死后會(huì)被前夫們的鬼魂纏身不得安寧。民間很是相信這種說(shuō)法，所以，讓一個(gè)女子再嫁，執(zhí)行的難度還是很大的。不過(guò)，人們最后還得向現(xiàn)實(shí)低頭一個(gè)男人
第五種：鼓勵(lì)娶二婚女子
其實(shí)
，這只是一種習(xí)俗，大家見(jiàn)多也就不怪了。北方的少數(shù)民族，壓根就沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，弟弟娶嫂子都成了一種常態(tài)。說(shuō)到底
，很多習(xí)俗的形成，都是環(huán)境造就的，為了人口的繁衍，規(guī)矩是可以改變的。在一些民族中，父親死后，兒子還能“娶”父親的小老婆。就是放在現(xiàn)在，這種做法也是讓人“瞠目結(jié)舌”的。甚至，有一種錯(cuò)覺(jué)，這些女子被當(dāng)成了財(cái)物，被繼承人繼承。出塞的王昭君
，就經(jīng)歷了這此事。前夫過(guò)世后，只能按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，“再嫁”前夫的兒子。這是不是也能看成解決單身的一種手段?其實(shí)也未必，更多的應(yīng)該是解決人口問(wèn)題。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為：古時(shí)的一夫多妻，有可能造成了部分單身男子找不到老婆。其實(shí)
，這種制度因?yàn)檫@些法律的限制
，很多人應(yīng)是不敢以身試法吧?其實(shí)，更多還是在“重男輕女”的思想下，女孩子的生存環(huán)境不友好，甚至，很小的時(shí)候就被賣了。所以，這些適齡男子，家境不理想的，找老婆就有些費(fèi)事了。第六種：就是“一妻多夫”
，聽(tīng)起來(lái)像是和“一夫多妻”對(duì)應(yīng)。這也是解決單身的一種手段，幾名男子“合伙”娶一名妻子。新中國(guó)成立后，在西藏的一些地區(qū)，還存在著這種現(xiàn)象。西藏一妻多夫已有上千年的歷史，這也是保護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)不分散的一種辦法。第七種：就是“自由戀愛(ài)”
。放在現(xiàn)在，很是順其自然的一件事情?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吨芏Y》中的《地官·媒民》中的文字：“中春之月政府也著急呀
不過(guò)
現(xiàn)如今，中國(guó)的光棍危機(jī)不斷持續(xù)
參考資料：
【《周禮·地官·媒民》、《晉書·武帝紀(jì)》
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