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      俯身葬是什么商朝為什么流行而周朝不流行

      眾妙之門 2023-06-26 17:11:59

      今天小編給大家?guī)砩瞎派衩氐摹案┥碓帷保簽槭裁丛谏坛餍卸艹涣餍?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

      所謂“俯身葬”

      ,顧名思義
      ,就是對死者采用撲倒的姿勢進(jìn)行埋葬
      。考古發(fā)現(xiàn)表明
      ,這是史前時代就存在的一種葬式。

      例如

      ,在長江下游的馬家浜文化中
      ,就非常流行俯身葬。馬家浜文化距今約6000~7000年
      ,說明它的歷史非常悠久
      。此外,在仰韶文化等其他文化類型的墓葬中
      ,也有不少俯身葬現(xiàn)象

      對此,學(xué)者們提出了各種解釋

      ,有的認(rèn)為這是上古一些部族的葬俗
      ,背后包含了他們對死亡的某種觀念;有的認(rèn)為這是對非正常死亡者采取的一種特殊葬式,目的是為了鎮(zhèn)壓兇死者的靈魂
      ,使之不能作祟于人間
      ,相當(dāng)于一種巫術(shù);還有的則認(rèn)為,其在不同地區(qū)
      、不同文化類型中均有所發(fā)現(xiàn)
      ,因此不能用一種觀念或行為來解釋所有的俯身葬現(xiàn)象……等等。

      到了商代

      ,俯身葬現(xiàn)象依然很普遍
      。例如,在安陽殷墟
      ,大約有三分之一的墓葬采取了俯身葬的形式
      。而在殷墟以外的商墓中,俯身葬的比例也大致與殷墟相近
      ,有的地區(qū)甚至更高

      同樣地,學(xué)者們對此也提出了種種解釋

      ,但似乎都不能令人完全信服
      ,還存在難以自圓其說的地方,比如:

      有學(xué)者認(rèn)為俯身葬是奴隸特有的埋葬形式

      ,但在不少商代高等級貴族的墓葬中
      ,也發(fā)現(xiàn)了俯身葬;

      有學(xué)者認(rèn)為俯身葬是一種男性獨(dú)有的葬俗,而女性則采取仰身葬

      ,這種性別不同的葬法反映了男女性生活的一般形式(男上女下的性姿勢)
      。而在考古發(fā)現(xiàn)中
      ,盡管男子俯身葬占絕大多數(shù),但也不乏女性俯身葬的情況;

      還有的學(xué)者持“非正常死亡說”

      ,也即上面提到的對兇死者采取的一種厭劾巫術(shù)
      ,以防止死者變成厲鬼為禍人間?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,由于俯身葬的比例很高,達(dá)到了三分之一甚至更高
      ,這么多的人屬于非正常死亡
      ,似乎不太合乎情理……

      目前,較被認(rèn)可的一種看法是

      ,俯身葬與仰身葬一樣
      ,都是殷商民族的通行葬俗,很有可能是殷商民族中特定族群或某一部分人的葬俗
      。至于這種葬俗背后的觀念
      ,則依然成謎。

      有意思的是

      ,進(jìn)入周朝
      ,俯身葬卻變得不再流行了,尤其是西周中期以后的墓葬
      ,基本很少再發(fā)現(xiàn)
      。葬俗是一種非常頑固的文化習(xí)俗,一般來說不會輕易改變
      ,這種變化表明“周革殷命”
      ,社會觀念發(fā)生了巨大的變化!

      不過,到春秋戰(zhàn)國時代

      ,人們對“俯身”依然保留著某種象征意義或神秘觀念

      據(jù)《左傳》僖公二十八年記載,在春秋時晉楚兩國進(jìn)行城濮大戰(zhàn)前夕

      ,晉文公駐扎于城濮
      ,他遙遙看到楚國軍隊背靠丘陵地帶扎營,心中十分擔(dān)憂
      。視察歸來的晚上
      ,晉文公做了一個夢,夢見自己與楚成王搏斗
      ,楚王將他摔倒在地并伏在他身上吸食腦髓
      。醒來后晉文公感到很恐懼,就招大臣子犯來詢問
      。子犯聽后卻不以為然
      ,認(rèn)為這是一種吉兆(“晉侯上向
      ,故得天;楚子下向地,故伏其罪”)
      ,從而打消了晉文公的顧慮

      又據(jù)《呂氏春秋·仲冬紀(jì)·至忠》記載,齊湣王生了惡瘡

      ,派人去請宋國名醫(yī)文摯前來醫(yī)治
      。文摯采用激怒法給齊王治好了瘡病,自己卻被余怒未消的齊王處以生烹的酷刑
      。奇怪的是,文摯被投入大鼎煮了三天三夜
      ,卻依然活著
      。最后文摯在鼎內(nèi)說:“大王真想殺我,何不把我俯身向下
      ,以絕陰陽之氣?”齊王令人把文摯的身體翻轉(zhuǎn)朝下
      ,這才將他烹死。

      這兩則故事表明

      ,周人盡管不再采取“俯身葬”
      ,卻認(rèn)為俯身向下可以斷絕陰陽之氣,可以使罪人徹底服罪
      。這些觀念
      ,應(yīng)該說跟殷商及上古時代盛行的“俯身葬”,有著不同程度的關(guān)系!

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