古代中國(guó)沒有駱駝，唐三彩為什么有很多馬和駱駝

古代中國(guó)沒有駱駝，唐三彩為什么有很多馬和駱駝

古代中國(guó)沒有駱駝，唐三彩為什么有很多馬和駱駝?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

唐三彩是唐朝時(shí)期非常盛行的一種陶器，因?yàn)樘掌魇且园?、黃、綠三色為主，所以被稱為“唐三彩”。相信大家都有在博物館或者網(wǎng)上看到過(guò)唐三彩，很多人也有個(gè)疑問(wèn)，為什么唐三彩的造型會(huì)有很多馬和駱駝呢?馬還好理解，但當(dāng)時(shí)中國(guó)并沒有駱駝，駱駝產(chǎn)自西域，為何駱駝的唐三彩也很多呢?實(shí)際上，這和絲綢之路離不開關(guān)系，下面就為大家做個(gè)介紹，感興趣的話就一起來(lái)看看吧。

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回想一下你印象中的唐三彩都是什么樣?駱駝、馬、各種人俑造型?是滴，唐三彩也有三多：駱駝多、馬多、人俑多。

今天，咱們就先來(lái)說(shuō)說(shuō)——為什么唐三彩中駱駝的造型比較多?(人、馬造型后續(xù)說(shuō))。

(本文圖片中器物皆為陜歷博館藏品，不再?gòu)?fù)注)

要想說(shuō)明唐三彩中駱駝造型比較多這事兒，咱還得先從駱駝是從哪兒來(lái)的說(shuō)起。

這一說(shuō)，話可就有點(diǎn)兒長(zhǎng)了……

古代中國(guó)是沒有駱駝的。駱駝主要生活在沙漠地帶，它被譽(yù)為“沙漠之舟”，有著極好的耐干旱、耐炎熱的習(xí)性。在漢代以前，中國(guó)人并沒有見過(guò)駱駝長(zhǎng)什么樣兒。

到了漢代，西漢初期時(shí)匈奴控制了河西走廊及新疆大部地區(qū)。隨著其實(shí)力的不斷增強(qiáng)，它開始不斷騷擾甘肅東部地區(qū)，嚴(yán)重威脅到了漢王朝的安全。

匈奴王朝的襲擾壓力，使得身居中原的漢王朝一直憂心忡忡、寢食難安。到了漢武帝劉徹時(shí)代，為維護(hù)王朝穩(wěn)定，劉徹決定清除這個(gè)安全威脅——出兵匈奴。

于是，就有了霍去病河西之戰(zhàn)剿滅匈奴的千古英雄故事。

河西走廊

“河西走廊”這個(gè)名詞相信大家一定耳熟能詳、如雷貫耳，因?yàn)槲覀冊(cè)谛侣劼?lián)播中幾乎隔三差五就能聽說(shuō)到它。

“河西走廊”是地理名詞，其中：河西，指的是黃河蘭州段以西;走廊，指的是在龍首山、合黎山、馬鬃山與祁連山之間有一條綿延1000多公里的天然狹長(zhǎng)地帶，是中原腹地通往西域、中亞的重要通道，是一處戰(zhàn)略要地，因其帶狀地形形似“走廊”，故世稱“河西走廊”。

公元前121年末，霍去病率大軍全線打通了河西走廊。之后，漢帝國(guó)首次設(shè)置武威、酒泉兩郡，河西走廊并入中原版圖。

公元前119年夏，為鞏固河西戰(zhàn)果，衛(wèi)青與霍去病各率一路大軍向匈奴發(fā)起規(guī)模空前的“漠北大戰(zhàn)”，直搗匈奴單于本部，大敗匈奴。

從此，匈奴再也沒有能力從西方構(gòu)成對(duì)漢帝國(guó)的威脅，河西走廊成為屏護(hù)長(zhǎng)安城的西御防護(hù)帶，與此同時(shí)打通的，是漢帝國(guó)通往西方世界的大門!

河西歸漢后，漢武帝派遣張騫代表國(guó)家出使西域。

公元前119年，張騫率領(lǐng)一支約300人的使團(tuán)，攜帶絲綢、茶葉、瓷器等中國(guó)特產(chǎn)浩浩蕩蕩向西域進(jìn)發(fā)。此時(shí)的河西走廊已成為漢帝國(guó)與西域、中亞、歐洲等國(guó)家和地區(qū)經(jīng)貿(mào)、文化交往與交流的安全通途、必由之路，史稱“絲綢之路”。

張騫出使西域，開辟了東西方文化交流的新紀(jì)元。它不僅將中原的物產(chǎn)、先進(jìn)的生產(chǎn)方式帶到了西域，同時(shí)西域的優(yōu)良物種、毛織品、食品等特產(chǎn)也源源不斷地通過(guò)絲綢之路傳入了中原，例如葡萄、石榴、胡蘿卜以及獅子、駱駝、馬等。

這其中，駱駝第一次進(jìn)到了中原人的視界中。

前面說(shuō)了，駱駝是沙漠之舟，它的忍饑耐旱能力使它成為西域最出色的交通工具。當(dāng)西域的物產(chǎn)經(jīng)由駱駝源源不斷地馱入中原內(nèi)陸時(shí)，中原人大開了眼界，他們一下子就愛上了這個(gè)任勞任怨的運(yùn)輸工具，人們認(rèn)為擁有了它就是擁有了巨大的財(cái)富。于是，到了盛行厚葬的唐代，人們便將駱駝的形象做成明器，以期它能夠?yàn)槭耪邘?lái)世的榮華富貴。

正因如此，后世的我們才得以通過(guò)這些出土的唐三彩駱駝、馬以及人俑等，去遙想絲路古道上那一縷縷的大漠孤煙，那一隊(duì)隊(duì)的駝鈴叮當(dāng)，那長(zhǎng)霞漫天的瑰麗與蒼涼……

唐三彩的藝術(shù)特色是什么？

　　唐三彩的藝術(shù)特點(diǎn)可以歸納為兩個(gè)方面，首先是造型。從造型方面來(lái)講，它的造型與一般的工藝品的造型不同，與其他時(shí)代出土的馬也不同。

　　造型
　　唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動(dòng)物居多。出土的唐三彩，從現(xiàn)在分類來(lái)看主要也是分為動(dòng)物、器皿和人物三類，尤其以動(dòng)物居多，這個(gè)可能和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，在我國(guó)古代馬是人們重要的交通工具之一，戰(zhàn)場(chǎng)上需要馬，農(nóng)民耕田需要馬，交通運(yùn)輸也需要馬，所以唐三彩出土的馬比較多。其次就是駱駝也比較多，這可能和當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易有關(guān)，駱駝是長(zhǎng)途跋涉的交通工具之一，且絲綢之路沿途需要駱駝作為交通工具。所以說(shuō)，匠人們把它反映在工藝品上。而人物一般以宮廷侍女比較多，這個(gè)反映的就是當(dāng)時(shí)的宮廷生活了。
　　馬的造型比較肥碩，這個(gè)馬的品種，據(jù)說(shuō)是從當(dāng)時(shí)西域那邊進(jìn)貢過(guò)來(lái)的，所以和我們現(xiàn)在看到的馬的形狀有點(diǎn)不大相同，馬的臀部比較肥，頸部比較寬。唐馬的造型特點(diǎn)，它是以靜為主，但是靜中帶動(dòng)，你們看到這是一匹靜立的馬。但是它通過(guò)馬的眼部的刻畫，馬的眼部是刻成三角形的，眼睛是圓睜的，然后馬的耳朵是貼著的，它好像在靜聽或者聽到有什么動(dòng)靜一樣，它通過(guò)這樣的細(xì)部刻畫來(lái)顯示出來(lái)唐馬的內(nèi)在精神和內(nèi)在的韻律，也可見匠人們高超的制作工藝了。

　　釉色
　　唐三彩的另外一個(gè)特點(diǎn)就是釉色。作為一件器物上同時(shí)使用紅綠白三種釉色，這在唐代本來(lái)就是首創(chuàng)，但是匠人們又巧妙地運(yùn)用施釉的方法，紅、綠、白三色，讓它交錯(cuò)、間錯(cuò)地使用，然后在高溫下經(jīng)過(guò)高溫?zé)埔院螅陨譂踩诹髁镄纬瑟?dú)特的流竄工藝，出窯以后，三彩就變成了很多的色彩，它有原色、有復(fù)色、有兼色，人們能夠看到的就是斑駁淋漓的多種彩色，這是唐三彩釉色的特點(diǎn)。
　　唐三彩器物形體圓潤(rùn)、飽滿，與唐代藝術(shù)的豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。唐三彩的造型豐富多彩，一般可以分為動(dòng)物、生活用具和人物三大類，而其中尤以動(dòng)物居多。三彩人物和動(dòng)物的比例適度，形態(tài)自然，線條流暢，生動(dòng)活潑。在人物俑中，武士肌肉發(fā)達(dá)，怒目圓睜，劍拔弩張；女俑則高髻?gòu)V袖，亭亭立玉，悠然嫻雅，十分豐滿。動(dòng)物以馬和駱駝為多。

唐三彩的類型？

人物塑像

人物塑像亦即是我們通常所說(shuō)的俑類，唐三彩的俑也唐三彩陶騎馬射獵俑有多種，大型作品如：文官俑、武士俑、天王俑，還有人首獸身的鎮(zhèn)墓俑或鎮(zhèn)墓獸。中小型作品如：男立俑、女立俑、騎馬男俑、騎馬女俑、胡俑、戲弄俑等。文官俑、武士俑、天王俑及唐三彩駱駝?shì)d樂(lè)俑等常出土于身份很高的皇親國(guó)戚和官吏墓中，這些作品一般身材很高，有的七八十厘米，有的可達(dá)一百多厘米。

動(dòng)物塑像

除各式陶俑外，唐三彩中的動(dòng)物塑像也是豐富多采的，在各種動(dòng)物塑像中，馬和駱駝最為引人注目。在唐三彩中出現(xiàn)如此之多的馬和駱駝，是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展相一致的，集中反映了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸業(yè)。唐三彩中還有其他造型的動(dòng)物諸如：豬、羊、兔、雞、鴨等。

生活用具

唐三彩中最常見的是那些與生活密切相關(guān)的器具，如盤、三足盤、洗、碗、壺、罐、瓶、尊、缽、枕等。那些日常生活用具中包括的飲食用器、文房用器、化妝用器、儲(chǔ)藏器等，都從墓葬中出土過(guò)。

模型

唐三彩中還有一種模型類制品，作為陪葬品中的一個(gè)方面，唐三彩模型的多樣化是顯而易見的，為了使那些死去的人過(guò)上與生前相同的生活，一些有身份的人死后，墓中通常會(huì)被安排置放各種不同的模型，這在歷代墓葬中均可見到。

唐三彩以哪三色為主？

以黃、綠、白三色為主。

唐三彩是一種多色彩的低溫釉陶器，它是以細(xì)膩的白色黏土作胎料，用含鉛的氧化物作助熔劑，目的是降低釉料的熔融溫度。在燒制過(guò)程中，用含銅、鐵、鈷等元素的金屬氧化物作著色劑融于鉛釉中，

形成黃、綠、藍(lán)、白、紫、褐等多種色彩的釉色，但許多器物多以黃、綠、白為主，甚至有的器物只具有上述色彩中的一種或兩種，人們統(tǒng)稱為“唐三彩”。

現(xiàn)代發(fā)展

唐三彩的復(fù)制和仿制工藝，在洛陽(yáng)已有百年的歷史，經(jīng)過(guò)歷代藝人們的研制，唐三彩工藝技術(shù)逐步完善，燒制水平不斷提高，使＂洛陽(yáng)唐三彩＂的工藝技巧和藝術(shù)水平達(dá)到了一定的高度。在國(guó)際市場(chǎng)上，唐三彩已成為極其珍貴的藝術(shù)品，

曾在有80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的國(guó)際旅游會(huì)議上被評(píng)為優(yōu)秀旅游產(chǎn)品，被譽(yù)為“東方藝術(shù)瑰寶”。唐三彩大馬、駱駝等曾作為國(guó)禮，贈(zèng)送給50多個(gè)國(guó)家的元首和政府首腦

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