古代最令人發(fā)指的職業(yè)，一旦抓住就是死刑

古代最令人發(fā)指的職業(yè)，一旦抓住就是死刑

在《隋唐演義》中曾經記載了這樣一件事情，說是隋朝的開河都督護麻叔謀吃人的丑聞。小說中麻叔謀是隋煬帝時期的運河大都督，此人監(jiān)管運河的督運，但是卻貪贓枉法，最終因吃人而被隋煬帝斬首。

麻叔謀是開鑿運河的功臣，因為能干，隋煬帝便提拔他為開河總督。但是麻叔謀此人奸詐無比，他有一個喜好，就是喜歡吃人肉，而且是孩童的人肉。

麻叔謀聽說吃人肉可以延年益壽，于是做起了這般禽獸的勾當。他私底下與人販子進行勾結，并趁機換取孩童供自己食用。后來，麻叔謀為李密告發(fā)，最終為隋煬帝下令處死。

關于麻叔謀和人販子合作拐賣兒童的事情，這只是小說的一面之詞，在隋書中根本查無可據(jù)。再者，麻叔謀此人的真實性也有待可查，正史中根本就沒有此人的姓名，可能是作者為了渲染隋朝的殘暴才不得不構造這樣一個人物，以此來描述隋朝政府的腐敗和人民起義的合法性。

雖然麻叔謀事件有很大可能是虛構的，但是它反映的社會現(xiàn)象卻是真實的。自古以來，社會上都有拐賣兒童的問題，不管是隋唐，還是現(xiàn)今，這種現(xiàn)象在中國的黑暗角落依舊昌盛。

封建時期，統(tǒng)治者們往往都遵循仁德的理念，所謂仁，就是對民眾仁義，上下一心，所謂德，就是教化百姓。

在封建統(tǒng)治者心目中，社稷是第一位的，民眾的訴求也是非常重要的。一旦有人違背仁德的理念，那將會徹底動搖統(tǒng)治者的耐心，他離死期也就就不遠了。

那么，關于拐賣兒童的事情，它是否違背了仁德的理念呢?

不用說，拐賣兒童這種惡心自然是違背了仁德的理念，封建時代，拐賣兒童者將要面臨很大的輿論譴責，除此以外，他們還要面臨性命之憂，因為君主是絕不允許這種惡心滋長的。故而，在古代，一旦發(fā)現(xiàn)有拐賣兒童的現(xiàn)象，涉案者必死無疑。

對于人販子，封建統(tǒng)治者都會用最嚴酷的刑法，他們更多的會被千刀萬剮。漢代的律法明確規(guī)定，拐賣兒童或食用人肉都會被處以梟首之刑。

雖然文景之治時期是漢代比較清明的時期，但是遇到這種事情，漢文帝也不是不能容忍，因為它實在有悖人倫，是地地道道的禽獸行徑。

隋唐時期，關于對人販子的刑法沒有明確規(guī)定，但是這也不能排除統(tǒng)治者會袖手旁觀。不管是盛唐，還是中唐、晚唐時期，唐朝中央政府對于這種事情依然很認真，對于人販子，唐朝中央政府更多的會采用絞刑。雖然唐與漢相比減輕了一些，但是人販子依然是死刑無疑。

元朝和清朝是少數(shù)民族政權，他們在入駐中原后就已經接受了中原文化，元政府和清政府也注重仁的理念，前期他們雖然采用高壓的政策，但是一旦局勢穩(wěn)定，他們依然會接受中原理念。

對于拐賣兒童這種現(xiàn)象，元中央政府和清中央政府同樣不會坐視不理，一旦發(fā)現(xiàn)有這種事情發(fā)生，肇事者往往會被處于極刑。

另外，清政府相比較于元朝要比較嚴酷，關于這種有悖常理的惡心，清政府直接會將肇事者凌遲處死。

清政府對人販子的打擊力度非常大，嘉慶年間，江浙一代的人販子猖獗，嘉慶帝曾專門派出御史查理此事，后來，清政府又干脆派出兵甲來直接抓獲這些人販子。由于江浙一代人販子團體已成勢力，他們官民相護，最終兵士抓獲者只是少數(shù)，很多人仍然逍遙法外。

人販子問題由來已久，這不是一朝一夕就能解決了的。一般來說，戰(zhàn)亂年間人販子最為猖獗，因為這一時期人口流動浮動很大，中央政府或地方政府又無力管轄，這也就造成了他們肆無忌憚。民國時期，軍閥混戰(zhàn)，土匪橫行，在那一段時期內，人販子又重新浮出了水面。

雖然北洋政府和國民黨政府曾明確規(guī)定不許拐賣兒童，但是這種現(xiàn)象依然是屢禁不止。

自古以來，中央政府和地方政府都在嚴厲打擊拐賣人口，甚至還動用酷刑來嚴厲鎮(zhèn)壓這種現(xiàn)象。不過，徹底解決拐賣兒童的問題還需要長時間的準備，只有保證有法可依、執(zhí)法必嚴，這種危害人民身心安全的問題才能夠完全解決。

關于古代動用酷刑懲治人販子的做法，雖然殘忍，但也不失是一種正義的舉措。

古代死刑劊子手一般是由什么人擔任的？

古代死刑劊子手擔任人首先的條件就是膽識超群，即便是面對一個沒有頭的尸體，也不會有什么過激行為。其次就是身上一定是帶有特別強的煞氣，在當時的人們看來，如果想要有滿身的煞氣的話，一定就是特殊職業(yè)的人，比如殺豬的就可以，這所說的意思就是屠戶通常都是可以的，畢竟屠戶他基本上每一天都在殺生，因此這樣的人身上通常都是有很強的煞氣的，是能作為劊子手的。

這同樣也是一門祖?zhèn)鞯氖炙?，需要豐富經驗的同時還得有強大的心理素質，另外劊子手在砍腦袋的時候，往往都是一刀起落，犯人就喪命了，如果手法不準，兩三次都沒有使得犯人斃命的話，估計這犯人想死的心都有了吧，所以說這方面的訓練還是不能忽視的。

劊子手在砍頭之前都會先喝酒，然后用口中的酒水噴在刀上，其實這么做也是別有深意。據(jù)說劊子手所噴的這個酒可不是一般的酒，它是專門制作的軀鬼，遮擋怨氣的酒，主要的成分有烏鴉血，童子尿，黃牛乳等等，這些東西混在一起能夠預防被冤魂纏身，也就是那些死在劊子手刀下的人即便是被冤死的，到了陰曹地府也不會找劊子手尋仇。

歸根到底，劊子手的本命工作，便是奪人性命。這是極損陰德的一門行當，因為不論這是犯了法的死刑犯，還是被錯判了的冤大頭，終歸是一條人命擺在眼前。所以便有了做滿九十九個人頭就一定要停手，否則便可能會遭來報應的說法。雖然這樣迷信的說法在信奉唯物主義的今天是沒有任何科學依據(jù)的，但為了求得內心的安慰，卻是寧可信其有也不可信其無。

古代太監(jiān)凈身，是哪個部位啊。

古代太監(jiān)凈身是割掉生殖器。

凈身即是對正常男子進行閹割使之成為太監(jiān)的過程，也叫做宮刑，平常的老板姓要想成為太監(jiān)，就必須先要去勢力，也就是割掉生殖器，這被稱之為凈身，意思是使這些人成為六根不全的人。

凈身這種方法最早起源于古埃及。閹割最開始源于祭祀，是一種最古老的民俗，至今已經被人淡忘。

擴展資料：

據(jù)記載，我國先秦和西漢時期的宦官并非全是閹人。自東漢開始，才全部用閹人。這是由于在皇宮內廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發(fā)生穢亂宮帷的事。

所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差，清朝改革了明代臃腫的太監(jiān)機構，并制定了一套管理制度即宮規(guī)宮法，將明崇禎末年的9萬多太監(jiān)，削減為9000人。

清朝太監(jiān)的等級極其嚴格，清朝宮廷內設有管理太監(jiān)的機構稱敬事房。秦漢以后，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。

參考資料來源：百度百科—凈身

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一、動物行刑

這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。

二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干并不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由于窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在于頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將“割喉刑”列為主要的死刑手段。

三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之后，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執(zhí)行，用于證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特征的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，并非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。

四、投擲刑
該刑的關鍵在于讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執(zhí)行，例如沙漠里……

五、餓刑
如果單純讓犯人饑渴致死，便體現(xiàn)不出施刑者的創(chuàng)意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"饑餓面具"，當面具扣到人臉上后，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用于強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。

六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用于懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。

七、活埋
活埋一般用于大規(guī)模屠殺。在中國的戰(zhàn)國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面，到后來……

八、木樁刑
對于此刑，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發(fā)揮到極致的創(chuàng)造之一"。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。

九、活剝

活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然后“置犯人的叫喊于不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現(xiàn)，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝”。

十、肢解

該刑意味著干脆地剁下四肢。但發(fā)展到一定時期后，

施刑者認為“干脆”太便宜犯人，于是，有了許多種花樣

波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然后切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……

中國人的玩法是截去四肢后用金創(chuàng)藥止血，用布包住傷口、再塞入一只大甕中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以后，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……

如今，某些國家依然規(guī)定，對小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典規(guī)定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節(jié)處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。

亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在于將人體零敲碎打，直至死去。

十一、碎身刑

這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一只帶鐵釘?shù)拇筝啽P上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙。

十二、碾刑

碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力并逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然后用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。

十三、壓杠子

日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無

十四、火刑

用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。

十五、烤刑與炙刑

這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區(qū)別在于：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在于讓犯人在清醒狀態(tài)下斃命。

十六、鋸刑

這是一種特別的分解具是鋸。據(jù)說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本后，日本人也熱衷于直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的后果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁癥的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手里，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。

十七、箭刑與貫穿刑

大家看到她的第一感覺是什么？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之“鐵處女”。她是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到里面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。

*鐵處女
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）

翻開拷問史，在眾多關于拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型制作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門里面裝置有尖銳的釘子，一關上門，里面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的“紐倫堡鐵處女”。

讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名西元前二零五年至一九四年，統(tǒng)治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：“如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以?！比缓螅@個倒楣的家伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。

接著，西班牙人為了拷問那些不愿意改信天主教的異教徒，也研發(fā)出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象征信仰的旗幟，外型則是代表著圣母瑪麗亞。由於大多數(shù)的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之后，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，圣母依舊愿意擁抱你。然后，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續(xù)審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續(xù)收攏雕像的手臂。

起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱圣人的犯人，但稍后它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這臺原型機所創(chuàng)造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰(zhàn)轟炸德國時將它毀掉了，因此目前并沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！

由于史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關于拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關“鐵處女”使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入“鐵處女”中，門只是“稍稍”地關了一下：“釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然后是腳等其他幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至于立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發(fā)出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續(xù)哀號了兩天他才死去?！备鶕?jù)這篇文章的記載，恐怕當時的“鐵處女”內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執(zhí)行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。

18世紀后，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅游指南中，明確記載有“‘鐵處女’這一可憎的、令人戰(zhàn)栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董”的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的“鐵處女”已經成為博物館中的收藏品了。

鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執(zhí)行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特征，這四個基本特征也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向里面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。

如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之后，很顯然鐵處女內部已經一片狼籍，要把尸體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，尸體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上尸體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒楣家伙的尸體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最后流入萊茵河中。行刑者最后只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。

十八、毒刑

從很早的年代始，服毒致死就是執(zhí)刑方法之一。

有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執(zhí)行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒藥送到后，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎么做?"后者告訴他，喝下毒藥后不要在房間里走動，因為運動會減緩毒藥的發(fā)作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據(jù)說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒藥。(芹葉鉤吻)

而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。

現(xiàn)代社會出于對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續(xù)。

十九、吊刑

它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然后，驟然松開繩子使其下落，停頓在高于地面僅數(shù)十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。

經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那么在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現(xiàn)象也并不罕見。

19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，并將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用

二十、鞭刑與棒刑

鞭刑存在于歷史上的各個時期?，F(xiàn)代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。

二十一、車輪刑

這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。

二十二、磔刑

就是中國的“五馬分尸”，該刑的特殊之處在于犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……

二十三、扼殺

扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規(guī)定，不允許處女遭受扼刑，于是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。

二十四、絞殺

絞殺并非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。

最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平臺上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環(huán)將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環(huán)收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。

后來，出現(xiàn)了用金屬制造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環(huán)的收縮更加容易。

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