古代最令人發(fā)指的職業(yè)，一旦抓住就是死刑
在《隋唐演義》中曾經(jīng)記載了這樣一件事情
，說是隋朝的開河都督護麻叔謀吃人的丑聞。小說中麻叔謀是隋煬帝時期的運河大都督
，此人監(jiān)管運河的督運，但是卻貪贓枉法
，最終因吃人而被隋煬帝斬首
。
麻叔謀是開鑿運河的功臣，因為能干
，隋煬帝便提拔他為開河總督
。但是麻叔謀此人奸詐無比，他有一個喜好
，就是喜歡吃人肉
，而且是孩童的人肉。
指的職業(yè)<div id=)
，一旦抓住就是死刑.png" />
麻叔謀聽說吃人肉可以延年益壽
，于是做起了這般禽獸的勾當。他私底下與人販子進行勾結(jié)
，并趁機換取孩童供自己食用
。后來，麻叔謀為李密告發(fā)
，最終為隋煬帝下令處死
。
關(guān)于麻叔謀和人販子合作拐賣兒童的事情，這只是小說的一面之詞
，在隋書中根本查無可據(jù)
。再者，麻叔謀此人的真實性也有待可查
，正史中根本就沒有此人的姓名
，可能是作者為了渲染隋朝的殘暴才不得不構(gòu)造這樣一個人物，以此來描述隋朝政府的腐敗和人民起義的合法性
。
雖然麻叔謀事件有很大可能是虛構(gòu)的
，但是它反映的社會現(xiàn)象卻是真實的
。自古以來，社會上都有拐賣兒童的問題
，不管是隋唐
，還是現(xiàn)今，這種現(xiàn)象在中國的黑暗角落依舊昌盛
。
封建時期
，統(tǒng)治者們往往都遵循仁德的理念，所謂仁
，就是對民眾仁義
，上下一心，所謂德
，就是教化百姓
。
在封建統(tǒng)治者心目中，社稷是第一位的
，民眾的訴求也是非常重要的
。一旦有人違背仁德的理念，那將會徹底動搖統(tǒng)治者的耐心
，他離死期也就就不遠了
。
那么，關(guān)于拐賣兒童的事情
，它是否違背了仁德的理念呢?
不用說
，拐賣兒童這種惡心自然是違背了仁德的理念，封建時代
，拐賣兒童者將要面臨很大的輿論譴責
，除此以外，他們還要面臨性命之憂
，因為君主是絕不允許這種惡心滋長的
。故而，在古代
，一旦發(fā)現(xiàn)有拐賣兒童的現(xiàn)象
，涉案者必死無疑。
對于人販子
，封建統(tǒng)治者都會用最嚴酷的刑法
，他們更多的會被千刀萬剮。漢代的律法明確規(guī)定
，拐賣兒童或食用人肉都會被處以梟首之刑
。
雖然文景之治時期是漢代比較清明的時期，但是遇到這種事情
，漢文帝也不是不能容忍
，因為它實在有悖人倫
，是地地道道的禽獸行徑。
隋唐時期
，關(guān)于對人販子的刑法沒有明確規(guī)定
，但是這也不能排除統(tǒng)治者會袖手旁觀。不管是盛唐
，還是中唐
、晚唐時期，唐朝中央政府對于這種事情依然很認真
，對于人販子
，唐朝中央政府更多的會采用絞刑。雖然唐與漢相比減輕了一些
，但是人販子依然是死刑無疑
。
元朝和清朝是少數(shù)民族政權(quán)，他們在入駐中原后就已經(jīng)接受了中原文化
，元政府和清政府也注重仁的理念
，前期他們雖然采用高壓的政策，但是一旦局勢穩(wěn)定
，他們依然會接受中原理念。
對于拐賣兒童這種現(xiàn)象
，元中央政府和清中央政府同樣不會坐視不理
，一旦發(fā)現(xiàn)有這種事情發(fā)生，肇事者往往會被處于極刑
。
另外
，清政府相比較于元朝要比較嚴酷
，關(guān)于這種有悖常理的惡心，清政府直接會將肇事者凌遲處死。
清政府對人販子的打擊力度非常大
，嘉慶年間，江浙一代的人販子猖獗
，嘉慶帝曾專門派出御史查理此事
，后來，清政府又干脆派出兵甲來直接抓獲這些人販子
。由于江浙一代人販子團體已成勢力
，他們官民相護，最終兵士抓獲者只是少數(shù)
，很多人仍然逍遙法外
。
人販子問題由來已久，這不是一朝一夕就能解決了的
。一般來說
，戰(zhàn)亂年間人販子最為猖獗
，因為這一時期人口流動浮動很大，中央政府或地方政府又無力管轄
，這也就造成了他們肆無忌憚
。民國時期，軍閥混戰(zhàn)
，土匪橫行
，在那一段時期內(nèi)，人販子又重新浮出了水面
。
雖然北洋政府和國民黨政府曾明確規(guī)定不許拐賣兒童
，但是這種現(xiàn)象依然是屢禁不止。
自古以來
，中央政府和地方政府都在嚴厲打擊拐賣人口
，甚至還動用酷刑來嚴厲鎮(zhèn)壓這種現(xiàn)象。不過
，徹底解決拐賣兒童的問題還需要長時間的準備
，只有保證有法可依、執(zhí)法必嚴
，這種危害人民身心安全的問題才能夠完全解決
。
關(guān)于古代動用酷刑懲治人販子的做法，雖然殘忍
，但也不失是一種正義的舉措
。
古代死刑劊子手一般是由什么人擔任的？
古代死刑劊子手擔任人首先的條件就是膽識超群
，即便是面對一個沒有頭的尸體，也不會有什么過激行為
。其次就是身上一定是帶有特別強的煞氣
，在當時的人們看來，如果想要有滿身的煞氣的話
，一定就是特殊職業(yè)的人
，比如殺豬的就可以，這所說的意思就是屠戶通常都是可以的
，畢竟屠戶他基本上每一天都在殺生
，因此這樣的人身上通常都是有很強的煞氣的，是能作為劊子手的
。
這同樣也是一門祖?zhèn)鞯氖炙?div id="d48novz" class="flower left">
，需要豐富經(jīng)驗的同時還得有強大的心理素質(zhì)，另外劊子手在砍腦袋的時候，往往都是一刀起落
，犯人就喪命了
，如果手法不準，兩三次都沒有使得犯人斃命的話
，估計這犯人想死的心都有了吧
，所以說這方面的訓練還是不能忽視的。
劊子手在砍頭之前都會先喝酒
，然后用口中的酒水噴在刀上
，其實這么做也是別有深意。據(jù)說劊子手所噴的這個酒可不是一般的酒
，它是專門制作的軀鬼
，遮擋怨氣的酒，主要的成分有烏鴉血
，童子尿
，黃牛乳等等，這些東西混在一起能夠預(yù)防被冤魂纏身
，也就是那些死在劊子手刀下的人即便是被冤死的
，到了陰曹地府也不會找劊子手尋仇。
歸根到底
，劊子手的本命工作
，便是奪人性命。這是極損陰德的一門行當
，因為不論這是犯了法的死刑犯
，還是被錯判了的冤大頭，終歸是一條人命擺在眼前
。所以便有了做滿九十九個人頭就一定要停手
，否則便可能會遭來報應(yīng)的說法
。雖然這樣迷信的說法在信奉唯物主義的今天是沒有任何科學依據(jù)的
，但為了求得內(nèi)心的安慰，卻是寧可信其有也不可信其無
。
古代太監(jiān)凈身，是哪個部位啊
。
古代太監(jiān)凈身是割掉生殖器。
凈身即是對正常男子進行閹割使之成為太監(jiān)的過程
，也叫做宮刑
，平常的老板姓要想成為太監(jiān)，就必須先要去勢力，也就是割掉生殖器
，這被稱之為凈身
，意思是使這些人成為六根不全的人。
凈身這種方法最早起源于古埃及
。閹割最開始源于祭祀
，是一種最古老的民俗，至今已經(jīng)被人淡忘
。
擴展資料：
據(jù)記載
，我國先秦和西漢時期的宦官并非全是閹人。自東漢開始
，才全部用閹人
。這是由于在皇宮內(nèi)廷，上自皇太后
、太妃
，本朝后、妃以及宮女等
，女眷較多
，如果允許男侍出入，難免會發(fā)生穢亂宮帷的事
。
所以絕不允許有其他成年男性在宮內(nèi)當差
，清朝改革了明代臃腫的太監(jiān)機構(gòu)，并制定了一套管理制度即宮規(guī)宮法
，將明崇禎末年的9萬多太監(jiān)
，削減為9000人。
清朝太監(jiān)的等級極其嚴格
，清朝宮廷內(nèi)設(shè)有管理太監(jiān)的機構(gòu)稱敬事房
。秦漢以后，宦官制度更加詳備
，宦官作為一種特殊政治勢力
，對許多朝代政局產(chǎn)生重大影響。
參考資料來源：百度百科—凈身
求古代行刑者的各類叫法和刑法各類資料越全越好
中國古代的挺全了
，我找點國外的吧
一
、動物行刑
這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子
、豹子等野獸作為食物的
。
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰
，因此有"羅馬刑"之稱
。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干并不分離
，但這兩種刑的行刑原則是一樣的
，因為犯人主要是由于窒息、失血過多以至腦部失血而死
，其直接原因在于頸動脈和主動脈被切斷
。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將“割喉刑”列為主要的死刑手段
。
三
、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹并拉開口子，導(dǎo)致內(nèi)臟受損而死
。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了
，但在古波斯，割開肚腹之后
，還要從中揪出六到八米的腸子
，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執(zhí)行
，用于證明自己的忠誠
、找回失去的榮譽。在剖腹的同時
，一頂有英雄特征的桂冠便戴到了死者的頭上
。所以，并非一般的市井之民也有資格剖腹
。他們一般是被砍頭的
。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命
，還有污辱靈運魂魄的意向
。
四、投擲刑
該刑的關(guān)鍵在于讓犯人從高處跌落
。當然
，在沒有高處的地方，便不能夠執(zhí)行
，例如沙漠里……
五
、餓刑
如果單純讓犯人饑渴致死
，便體現(xiàn)不出施刑者的創(chuàng)意與匠心了
。在中世紀的歐洲，最常使用的是"饑餓面具"
，當面具扣到人臉上后
，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用于強迫他進行呼吸，如此
，即便滿地食物
，犯人也無法進食，直至餓死
。圖片說明：立枷
，犯人多有被活活餓死的。
六
、十字架刑
該刑在古埃及時便有
，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用于懲罰社會地位較低的人
，如奴隸
、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人
，有時也用十字架刑
。
七、活埋
活埋一般用于大規(guī)模屠殺
。在中國的戰(zhàn)國時期
，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫
。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面
，到后來……
八、木樁刑
對于此刑
，19世紀的《大百科全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發(fā)揮到極致的創(chuàng)造之一"
。行刑方法在于將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門
，任其死去
。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁
。
九
、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部
、也可以是全部
。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"
，即用火把灼燒皮膚
，把身體烤熟到三分。這時
，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離
。然后“置犯人的叫喊于不顧
，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現(xiàn)，血管清晰外露
，可以看見內(nèi)臟在搏動
，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝”
。
十
、肢解
該刑意味著干脆地剁下四肢。但發(fā)展到一定時期后
，
施刑者認為“干脆”太便宜犯人
，于是，有了許多種花樣
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀
，然后切腳趾
，再砍手、臂
、踝
、腿、耳朵
、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢后用金創(chuàng)藥止血
，用布包住傷口、再塞入一只大甕中
，置放在廁所里
，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以后
，凌遲刑代替了肢解刑
，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……
如今
，某些國家依然規(guī)定
，對小偷可以采用截肢刑，巴基斯坦的法典規(guī)定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關(guān)節(jié)處砍去右手
；第二次犯者將被砍去左腳
。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑
。該刑的關(guān)鍵在于將人體零敲碎打
，直至死去。
十一
、碎身刑
這是典型的西方死刑
，與西方人酷愛擺弄機械密切相關(guān)。犯人赤裸著身體被固定在一只帶鐵釘?shù)拇筝啽P上
，通過搖動手柄
，輪盤可以繞軸旋轉(zhuǎn)，輪盤每轉(zhuǎn)一圈
，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來
，轉(zhuǎn)個十來圈，犯人基本上就被扯碎了
。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房
，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙
。
十二
、碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間
，兩邊同時用力并逐漸加碼
；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及
，常會把犯人鋪在尖刺上
，然后用巨石碾過，如此犯人決無活機
。圖為夾棍刑
。
十三、壓杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤
，由馬拖著來回地碾壓
，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯
，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中
，被這般處理過的犯人，形狀全無
十四
、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法
，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
十五
、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法
，它們與火刑的區(qū)別在于：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內(nèi)
，其目的在于讓犯人在清醒狀態(tài)下斃命
。
十六、鋸刑
這是一種特別的分解具是鋸
。據(jù)說東方人喜好橫鋸
，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本后
，日本人也熱衷于直鋸
，他們慣常是從頭頂開鋸
，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸
，這樣做的后果最可怕
，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒
。為了延長受難過程
，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣
，可以避免血流失過快而死
。鋸刑史上最后的"杰作"是由某些患有狂躁癥的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸
，在他們手里
，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成
。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑
，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。
十七
、箭刑與貫穿刑
大家看到她的第一感覺是什么
？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之“鐵處女”
。她是一個可以開合的容器
，內(nèi)部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到里面
，隨著她的關(guān)閉
，那將會是地獄的風光。
*鐵處女
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）
翻開拷問史
，在眾多關(guān)于拷問器具的記載當中
，以人體形狀為模型制作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門
，門里面裝置有尖銳的釘子
，一關(guān)上門，里面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛
。在這類刑具中最為有名
、而且不得不提的就是德國的“紐倫堡鐵處女”。
讓人意外的是
，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史
。最早的記載是一名西元前二零五年至一九四年，統(tǒng)治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）
。他經(jīng)常會說：“如果我無法說服你
，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以
。”然后
，這個倒楣的家伙就會被領(lǐng)到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前
，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死
。
接著
，西班牙人為了拷問那些不愿意改信天主教的異教徒
，也研發(fā)出了類似的工具來
。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗
，手中則拿著象征信仰的旗幟
，外型則是代表著圣母瑪麗亞。由於大多數(shù)的拷問室都在地窖中
，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森
、黑暗、潮濕的走廊之后
，才會看到這個恐怖的刑具
。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒
，圣母依舊愿意擁抱你
。然后，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏
，讓受刑人的上身被刺穿
。在這樣的狀況下，行刑人會繼續(xù)審問犯人
，要求他認罪
，否則就會繼續(xù)收攏雕像的手臂。
起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱圣人的犯人
，但稍后它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰
。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這臺原型機所創(chuàng)造的
，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰(zhàn)轟炸德國時將它毀掉了
，因此目前并沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧
，整個刑具可說是當時工藝的結(jié)晶
！
由于史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實
。因為關(guān)于拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎(chǔ)
，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深
。而有關(guān)“鐵處女”使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起
，只有幾十年的時間
。當天，法官把受刑者關(guān)入“鐵處女”中
，門只是“稍稍”地關(guān)了一下：“釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體
，先是手腕，然后是腳等其他幾個地方
，接著是小腹
、胸、膀胱和局部肌肉
，接下來是眼睛
、肩膀和臀部?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？瓷先ルm然很疼
，但還不至于立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發(fā)出凄慘的叫聲
，顯然他非常痛苦
，就這樣連續(xù)哀號了兩天他才死去?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！备鶕?jù)這篇文章的記載
，恐怕當時的“鐵處女”內(nèi)側(cè)各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問
，而且鐵釘還是可以活動的
，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執(zhí)行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點
，這樣可以延長受刑人的痛苦
。
18世紀后，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣
，在1784年出版的旅游指南中
，明確記載有“‘鐵處女’這一可憎的、令人戰(zhàn)栗的拷問器具
，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董”的字樣
。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的“鐵處女”已經(jīng)成為博物館中的收藏品了
。
鐵處女的外表像個人型棺材
，內(nèi)側(cè)各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的
。執(zhí)行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點
，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特征
，這四個基本特征也充分顯示了其非人道的特點
。
一，若從小孔向里面釘入長釘會把受刑者的身體打通
。為了增加受刑者的痛苦
，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的
，因而受刑者在桶棺內(nèi)完全是被鐵釘懸掛起來的
。
二，桶棺內(nèi)的空間極其狹窄
，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦
。
三
，這種刑具雖然四面也有對開的門
，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉
。
四
，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的
。而且假如中途把門打開
，再關(guān)上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中
，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦
。
如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術(shù)最先進的國家
。在經(jīng)過剛剛的一番折騰之后
，很顯然鐵處女內(nèi)部已經(jīng)一片狼籍，要把尸體處理掉就成了很惡心的一件事情了
。但是
，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關(guān)
，打開暗門
，尸體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉(zhuǎn)動的刀刃
，結(jié)合上尸體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃
，這倒楣家伙的尸體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最后流入萊茵河中
。行刑者最后只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔
。
十八、毒刑
從很早的年代始
，服毒致死就是執(zhí)刑方法之一
。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執(zhí)行。蘇氏因得罪雅典的權(quán)貴而被毒死
。當毒藥送到后
，他問劊子手："好吧，我的勇士
，告訴我該怎么做?"后者告訴他
，喝下毒藥后不要在房間里走動，因為運動會減緩毒藥的發(fā)作
，延長死亡的時間
。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量
。據(jù)說蘇氏都接受了
。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹堿來做毒藥
。(芹葉鉤吻)
而在古中國
，則多用從動物、昆蟲
、礦物
、植物中的提取毒物，似乎比起西方
，毒死人的渠道要多得多
。
現(xiàn)代社會出于對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了
。毒氣室
、安樂死注射似乎都是一種延續(xù)。
十九
、吊刑
它有別絞刑
，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端
，然后
，驟然松開繩子使其下落，停頓在高于地面僅數(shù)十公分處
。在降落停止產(chǎn)生的沖力作用下
，犯人的雙臂會被拉得脫臼
。
經(jīng)過重量設(shè)計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明
，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑
，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤
，那么在沖力作用下
，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開
，五臟六腑溢出的現(xiàn)象也并不罕見
。
19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士
，并將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用
二十
、鞭刑與棒刑
鞭刑存在于歷史上的各個時期。現(xiàn)代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡
。
二十一
、車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
二十二
、磔刑
就是中國的“五馬分尸”
，該刑的特殊之處在于犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……
二十三、扼殺
扼殺即勒死
，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰
。但它不主要依賴犯人本身的重量
，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死
。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若干地方有規(guī)定
，不允許處女遭受扼刑
，于是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身
。
二十四
、絞殺
絞殺并非絞刑。它與扼殺的原理十分相似
，可以說是一種手工死刑的機械化
。
最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平臺上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁
，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩
，編成環(huán)將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結(jié)
，從中插入一根棍
。當轉(zhuǎn)動棍子時，環(huán)收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈
，卻造成人慢慢窒息而死
。
后來，出現(xiàn)了用金屬制造的絞殺機
、鐵項圈代替了繩套
，可以旋轉(zhuǎn)的螺絲讓鐵環(huán)的收縮更加容易。
本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/49528.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權(quán)異議的
，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
