• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      堯舜為何能成為圣人典范堯舜有什么貢獻和成就
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-26 21:29:53
        
      

        
      
           
      堯舜有什么貢獻和成就?是很多人要的問題?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯稹?/p>
      在我們很多人的心目當中
      ，堯舜禹是我國上古時期圣人的代表，已經(jīng)成為了中國文化的一張名片。不過由于時代太過于久遠
      ，所以如今我們很多對于堯舜的了解并不是那么深入的
      ，慢慢的
      ，他們就變成了一個文化符號而存在著
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒酚洝分械牡谝徽隆段宓郾炯o》對堯舜禹等大帝的記載比較細致
      ，今天我們就通過《史記》來看一看
      ，堯舜他們到底做了什么而獲得了如此大的殊榮呢?
      帝堯者，放勛
      。其仁如天
      ，其知如神。就之如日，望之如云
      。
      堯帝
      ，名字叫放勛。他的仁德像天空一樣浩大
      ，他的智慧像神明一樣高深
      。人們像追逐太陽一樣跟隨他，像遙望云彩一樣仰慕他
      。
      富而不驕
      ，貴而不舒。黃收純衣
      ，彤車乘白馬
      。
      堯帝雖然富貴，卻不驕縱
      。通過上一章我們知道
      ，堯帝是嚳帝的兒子，身為當時整個華夏統(tǒng)領(lǐng)的兒子
      ，堯的生活質(zhì)量肯定是不差的
      ，可以用“富貴”來形容，雖然生活富貴
      ，但堯并不是一個紈绔子弟
      ，他待人親和。
      黃收純衣
      ，舜帝頭戴黃色冠冕
      ，身穿黑色朝服。我國古代皇帝所穿的衣服
      ，都是有明確規(guī)定的
      ，一直到明朝，皇帝最正式的服裝
      ，也叫朝服或者冕服
      ，都是黃冠黑服，在天子登基或者祭天等大型活動上
      ，皇帝穿的都是這樣一套衣服
      。
      這個禮服制度，從黃帝“垂衣裳而治天下”的時候一直傳承到明朝
      ，具體就是下面這樣：
      明朝末年
      ，清軍入關(guān)剃發(fā)易服，滿清皇帝的審美比較蠻夷化
      ，把黃色當成皇室專屬的最尊貴的顏色
      ，然后很多不學無術(shù)的編劇
      ，瞎寫瞎拍，大家都以為我們從古至今
      ，皇帝都穿清一色的黃色衣服
      。
      后來中華帝國洪憲皇帝袁世凱登基的時候，他穿的就是這樣一套略微修改了的標準冕服
      ，大家可以看一下：
      彤車乘白馬
      。除了衣冠，自古以來
      ，天子的出行規(guī)格也是有專門規(guī)定的
      ，《周禮》記載：“天子駕六、諸侯駕五
      、卿駕四
      、大夫三、士二
      、庶人一”
      ，天子的馬車，標配就是六匹同一花色的馬
      ，一般用白馬
      。
      堯帝的馬車，就是六匹白馬的一輛車
      。這樣的標準，一脈相承到春秋時期
      ，周平王東遷以后
      ，周王室失去了宗周的大片王畿土地，整個王室一下子變窮了
      ，連六匹馬的馬車都湊不出來
      ，也就更加沒能力領(lǐng)導各個諸侯了。
      到了戰(zhàn)國時期
      ，天下大亂
      ，已經(jīng)沒有人管那一套規(guī)定了，禮制上的僭越層出不窮
      ，一些卿大夫都開始乘坐六匹馬的馬車
      。這種僭越，在春秋末期就已經(jīng)有苗頭了
      ，只不過大家還不敢明目張膽
      ，孔子看到這種情況，所以大呼“禮崩樂壞”
      。
      可能我們現(xiàn)在很難理解孔子當時的呼吁
      ，不就是幾匹馬拉個車嘛
      ，但是我們現(xiàn)在算算，從黃帝那個時候定下的那一套規(guī)矩
      ，傳承到春秋時期
      ，兩千多年了，突然這套規(guī)矩崩壞了
      ，孔子作為當時一個知識分子
      ，目睹這樣的情況，他四處疾呼
      ，希望阻止這種崩壞
      。
      我們現(xiàn)在很難想象孔子時代的人們，所面臨的精神巨變的壓力
      ，就像我們現(xiàn)在
        ，可能同樣也不會理解，三百多年前
        ，在滿清騎兵的屠刀下
        ，我們的祖先，不得不刮掉自己的頭發(fā)
        ，穿上蜈蚣服時
        ，內(nèi)心所經(jīng)歷的幻滅。
      能明馴德
        ，以親九族
        。九族既睦，便章百姓
        。百姓昭明
        ，合和萬國。
      能明馴德
        ，以親九族
        。堯帝能發(fā)揚高貴的品德，讓整個家族親密和睦
        。這句話里面的“九族”不是指民族
        ，而是后來“誅九族”里面的九族，一個家族
        ，上至高祖
        、下至玄孫，還有內(nèi)外親戚
      。
      九族既睦
      ，便章百姓。自己的整個家族和睦了之后
      ，并治理百姓諸侯
      。我們現(xiàn)在只知道有百家姓
      ，這一百個姓是怎么來的呢?就是黃帝那個時候賜封到華夏各地的諸侯。一直到漢朝以前
      ，整個中國社會
      ，對于姓氏管理是非常嚴格的，根本不會讓人改姓
      ，胡亂改姓甚至會被殺頭
      ，因為我們中國人的姓氏也是一脈相承的，知道你姓什么
      ，就知道你祖上是哪一支以前做過什么貢獻
      。
      但是這個姓氏管理制度，在晉朝時期崩壞了
      ，永嘉之亂后五胡亂華
      ，華夏相當悲慘，當時很多胡人改了漢姓
      ，百家姓開始變得不那么純粹了
      。
      在五胡亂華之后，雖然很多胡人改了漢姓
      ，但當時很多世家大族
      ，都有自己的族譜、族表
      ，胡人就算改了漢姓
      ，漢人族譜上一查沒有你，也就知道你的出路了
        ，所以隋唐時期華夷之防也還是制度性在貫徹
        ，隋唐還敢用胡將。
      但不幸的是
        ，唐末黃巢起義，士族基本上都被屠戮
        ，士族們的族表
        、族譜也被焚燒殆盡，十不存一
        ，這可把后面的宋
        、明坑慘了。這個話題不扯遠了
        ，以后有機會我們再講
        。
      百姓昭明，合和萬國
        。百姓明章奉典
        ，自然諸侯萬國也就和睦了
        。
      我們可以看到，對堯帝的這段敘述
        ，堯帝的行為
        ，很符合儒家“修身齊家治國平天下”的個人追求?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！案欢或?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，貴而不舒”，這是堯帝能夠做到修身;“能明馴德
      ，以親九族”
      ，這是齊家的過程;“九族既睦，便章百姓”
      ，這是治國的過程;“百姓昭明
      ，合和萬國”，這是平天下的過程
      。
      孔子筆削六經(jīng)
      ，他自己都說自己是“述而不作，信而好古”
      ，孔子自己沒有提出什么原創(chuàng)性的思想觀點
      ，他只不過是把古代的很多典籍、思想重新講述了一遍
      ，由此我們也可以看到
      ，儒家思想，并不是發(fā)源于孔子這里
      ，而是我們?nèi)A夏自古以來就有的一種價值觀
      。
      乃命羲、和
      ，敬順昊天
      ，數(shù)法日月星辰，敬授民時
      。
      在前面兩章講黃帝
      、顓頊帝、嚳帝的內(nèi)容中我們就有提到
      ，太古時期
      ，華夏領(lǐng)導人一個很重要的任務(wù)就是觀測日月，制定歷法
      。
      當時制定的歷法還不完備
      ，所以經(jīng)常要修改，因此每個領(lǐng)導者這里
      ，觀天授時都是一項重要的任務(wù)
      。
      堯帝命令羲氏
      、何氏，觀測日月星辰的運動規(guī)律
      ，制定相應(yīng)的歷法
      ，并頒布給人民群眾，以作為農(nóng)事生產(chǎn)的依據(jù)
      。
      而在堯帝這里
      ，華夏歷法的制定取得了長足的進步。
      分命羲仲
      ，居郁夷
      ，曰旸(yáng)谷。敬道日出
      ，便程東作
      。日中，星鳥
      ，以殷中春
      。其民析，鳥獸字微
      。
      堯帝又命令羲氏的第二個兒子
      ，到郁夷這個地方，測定太陽升起的準確時刻
      。這個“羲仲”是誰呢?在我們古代
      ，一家兄弟之間按大小排行，有“伯(孟)
      、仲
      、叔、季”
      ，伯是老大
      ，仲是老二，叔是老三
      ，季就是最小的那個
      ，老幺。
      “羲仲”就是羲氏排名老二的兒子
      ，命令他到郁夷這個地方，這個地方確切位置
      ，現(xiàn)在已經(jīng)不知道了
      ，但大概位置就在山東半島哪里，當時華夏日出最早的地方
      。
      日中
      ，星鳥
      ，以殷中春。這個日中
      ，說的不是一天的中午
      ，而是春分。羲仲是怎么測出白天和夜晚等長的春分的呢?我們知道
      ，當時羲仲在最東邊
      ，每天記錄日出的時刻，一年
      、兩年
      、三年，這樣下來
      ，積累了足夠多的數(shù)據(jù)
      ，加上立桿測影的圖形，就會知道仲春是哪一天了
      。
      “星鳥”
      ，說的就是春分這一天，朱雀七宿運行到了最南方
      。在周年視運動體系里
      ，以北天極為不動的拱極星，天球圍繞北天極旋轉(zhuǎn)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢园烟烨騽澐譃樗膫€區(qū)域：北方玄武七宿，東方蒼龍七宿
      ，南方朱雀七宿
      ，西方白虎七宿。這便是四象二十八星宿
      。
      為什么是二十八呢?因為以天球上的恒星為參照
      ，恒星月周期為27.322天，取整數(shù)為28天
      。用二十八宿
      ，環(huán)天球一周，這樣就可以通過觀測星象的變化
      ，來確立四季和節(jié)氣
      。宿，是月球宿留之意
      。
      春分在我國古代的農(nóng)耕文明中
      ，是最為重要的一個節(jié)氣。通過觀測天文，以定歷法
      ，通過歷法
      ，再指導農(nóng)時，農(nóng)時最關(guān)鍵的節(jié)令
      ，就在于春分時播種
      。
      其民析，鳥獸字微
      。這個時候百姓都到田野里面耕種了
      ，鳥獸也開始交配，“春天到了
      ，大地又到了交配的季節(jié)”
      。
      申命羲叔，居南交
      。便程南為
      ，敬致。日永
      ，星火
      ，以正中夏。其民因
      ，鳥獸希革
      。
      堯帝又安排羲氏的第三個兒子，到華夏的最南邊去
      ，觀察太陽向南運行的規(guī)律
      。對于我們中國來說，春夏的時候
      ，太陽是越來越靠北的
      ，而到了秋冬的時候，太陽就越來越靠南邊
      ，羲叔就是研究太陽往南的運行規(guī)律
      。
      日永，星火
        。日永指的是夏至
        ，白天最長的這一天，這天蒼龍七宿的心宿運行到了最南邊
        ，仲夏日到了
        。
      其民因，鳥獸希革
        。這個時候
      ，人民群眾都搬到了高處，為什么要搬到高處呢?因為夏季是洪汛期，降水量很大
      ，我們現(xiàn)在夏天到處經(jīng)常發(fā)大水、洪水
      ，五帝那個時候氣候比現(xiàn)在溫暖得多
      ，所以那個時候夏天的降水量，也會比現(xiàn)在多得多
      ，發(fā)洪水是常事
      ，所以才有了后面的大禹治水。
      夏天這個時候鳥獸的皮毛還不夠豐滿
      。
      申命和仲
      ，居西土，曰昧谷
      。敬道日入
      ，便程西成。夜中
      ，星虛
      ，以正中秋。其民夷易
      ，鳥獸毛毨
      。
      堯帝又命令和氏的第二個兒子，到華夏的最西邊
      ，觀察記載太陽下落的數(shù)據(jù)
      ，分析規(guī)律。
      夜中
      ，星虛
      ，以正中秋。夜中
        ，就是秋分
        ，白天和夜晚等長，玄武七宿的虛宿運行到了正南方
        。
      這個時候
        ，百姓遷徙到原野上，鳥獸開始長出整齊的毛了
        ，動物們都貼秋膘準備過冬了
        。同時我們也可以看到，五帝時期
        ，老百姓們還是過的一個遷徙的生活
        ，還沒定定居下來，主要就是夏季汛期的影響，到處喜歡發(fā)大水
        ，華夏先民的定居
        ，要等到大禹治水之后才實現(xiàn)，所以禹也為我們?nèi)A夏民族的繁衍發(fā)展
        ，做出了不可磨滅的貢獻
        。
      申命和叔;居北方，曰幽都
        。便在伏物
        。日短，星昴(mǎo)
        ，以正中冬
        。其民燠(yù)，鳥獸毛氄(xiǎn)
        。歲三百六十六日
        ，以閏月正四時。信飭(chì)百官
      ，眾功皆興
      。
      堯帝又命令和氏的第三個兒子，到華夏的最北邊
      ，有步驟的安排冬季儲藏的事情
      。白天最短的這一天是冬至，冬至的時候
      ，西宮白虎七宿中的昴宿出現(xiàn)在了正南方
      。
      這個時候，老百姓都進入了溫暖的室內(nèi)
      ，開始貓冬了
      。鳥獸的羽毛也比較濃密，五帝時期
      ，華夏先民雖然開始農(nóng)耕生活了
      ，但游獵生活的喜歡還保留有一些，先民們一般就是冬天打獵
      ，這個時候的動物肥
      ，毛也亮，這也算是“循天之行”的一個體現(xiàn)
      。
      歲三百六十六日
      ，以閏月正四時。信飭百官
      ，眾功皆興
      。通過羲氏
      、和氏他們在四地測定日月星辰的運行規(guī)律之后，堯帝帶領(lǐng)人們做出了第一個完整的周年歷歷法
      ，在這個歷法里面
      ，一年被分成了366天。
      我們知道
        ，按照現(xiàn)在的科學技術(shù)
        ，一年的準確長度是365天還多了幾個小時。如果一年按照366天來算的話
        ，10年就會多10天，30年就多出了一個月
        ，歷法就不準確了
        。所以堯帝領(lǐng)導的天文團隊，就發(fā)明了一個方法
        ，叫置閏月
        。
      堯帝帶領(lǐng)人們整理出來的這套歷法，一直傳承到了現(xiàn)在
        ，就是我們所使用的農(nóng)歷
        ，當然，相比堯帝那個時候
      ，做了一些改動
      ，但核心的東西沒有變。
      那么這套歷法里面
      ，是如何置閏月的呢?首先我們農(nóng)歷規(guī)定冬至所在月份必須是十一月;其次一年冬至到次年冬至之間
      ，如果除去各自冬至所在月以外只有11個整月，那么在這段時間(兩個冬至之間)內(nèi)不需要安排閏月;如果有12個整月
      ，則需要在這段時間(兩個冬至之間)內(nèi)設(shè)置閏月
      。
      歷法有24個節(jié)氣，分節(jié)氣和中氣
      。農(nóng)歷每月月初叫節(jié)氣
      ，月中后叫中氣，比如立春為正月節(jié)氣
      ，雨水為正月中氣
      。農(nóng)歷每月是29.5日，兩個月下來就會相差1天
      ，所以總會出現(xiàn)一個月只有節(jié)氣
      ，而沒有中氣。但是每一個普通的農(nóng)歷月都必須要有一個節(jié)氣和一個中氣
      ，所以凡是只有節(jié)氣而沒有中氣的月份就設(shè)為“閏月”
      。
      這就是置閏的操作
      ，研究完這個我已經(jīng)被堯帝圈粉了，也被我們?nèi)A夏再度圈粉了
      ，我們的祖先實在是太厲害了
      。我們?nèi)A夏，是世界上最早發(fā)展出系統(tǒng)性天文學知識的
      。
      有了這樣一套穩(wěn)定的歷法指導
      ，百姓們可以安定的從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，信飭百官
      ，眾功皆興!
      雖然有了靠譜的歷法
      ，但是華夏族群的生存繁衍依然面臨很大的威脅，那就是滔天的洪水
      。我們?nèi)A夏最強天團是如何戰(zhàn)天斗地
      ，帶領(lǐng)華夏民族從勝利走向更偉大的勝利的呢?
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/49605.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實
      ，我們會第一時間予以刪除
      ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人，叫賀夫人
      ，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
      ，拓跋紹性情很殘暴
                
                ，背后有何原因.png" alt="盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
      
                        
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細的相關(guān)內(nèi)容
      。中華璀璨的文明中
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒有手紙的時候
      ，古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家，早在東漢末年造紙術(shù)被改進之后
      ，紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時候的紙是非常貴的，往往只能是一些達官貴人或者說是皇族才可以使用的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京
      ，明之嚴嵩，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿毥獯?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿毜奈恼陆榻B
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
      ，進士出身
      ，官升至四川總督、川陜總督