“一女侍二夫”在古代很常見

，宮中更是見怪不怪

；而這個(gè)象征的功能是，讓男人們模仿，男人所需要模仿的，不是在婚姻中守貞，而是在另一種關(guān)系中守貞，那就是對(duì)君王或者上司守貞。在宋明理學(xué)中，女人對(duì)婚姻的堅(jiān)守叫做貞節(jié)，而男人對(duì)君臣關(guān)系的忠實(shí)叫做氣節(jié)——兩者都是“守節(jié)”。因此，文化讓女人守貞，背后的最主要目的是讓男人“守貞”，也就是讓男人對(duì)君主絕對(duì)的忠實(shí)，不起一點(diǎn)背叛的念頭。文化譴責(zé)女人的失節(jié)，正是為了避免男人的失節(jié)。因此，讓好女不嫁二夫，一個(gè)重要的目的是讓忠臣不事二主。通過一個(gè)比附，這兩者聯(lián)系到了一起，而產(chǎn)生了影響力，實(shí)際增加了男人“不事二主”的決心。 　　因此，在古代中國(guó)，特別是宋明以后的中國(guó)，不僅很多女人在努力做貞女，很多男人也在努力做忠臣，而從中獲益最多的，是那些君王和各級(jí)統(tǒng)治者。但盲目的忠貞和盲目的不忠貞都一樣錯(cuò)誤。只有智慧能解開這個(gè)死結(jié)。我們需要知道對(duì)什么應(yīng)該忠貞，對(duì)什么不需要忠貞。 　　忠貞，無(wú)論在什么時(shí)代，都依舊還是一種美德。忠貞是一種堅(jiān)持，是一種抵御壓力和誘惑