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      滿蒙聯(lián)姻到底是什么樣的,其意義和影響是什么樣的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-26 22:39:56
        
      

        
      
           
      滿蒙聯(lián)姻到底是什么樣的
      ，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
      ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。
      作為一種文學(xué)現(xiàn)象
      ，尤其是具體的文學(xué)傳播學(xué)現(xiàn)象，滿蒙聯(lián)姻文學(xué)傳播已經(jīng)自成體系地呈現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，成為文學(xué)發(fā)展的實(shí)績(jī)。滿蒙聯(lián)姻文學(xué)傳播的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在諸多方面
      ，其中最為主要的是對(duì)漢代以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作上形成的“和親”文學(xué)傳統(tǒng)的承上與啟下。
      對(duì)傳統(tǒng)和親文學(xué)的繼承發(fā)展;“和親”一詞首見(jiàn)于《左傳·襄公二十三年》：“趙氏以源
      ，屏之難怨欒氏
      ，韓、趙方睦
      。中行氏以伐秦之役怨欒氏
      ，而固與范氏和親?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄蹲髠鳌分刑岬降摹昂陀H”是指晉國(guó)的中行氏與范氏兩個(gè)貴族家庭聯(lián)合對(duì)付欒氏所進(jìn)行的修好活動(dòng)，并沒(méi)有姻親關(guān)系
      。和親作為從漢代延續(xù)到清代的重大歷史史實(shí)
      ，諸多和親史實(shí)自然成為文學(xué)描寫的對(duì)象，傳統(tǒng)文學(xué)中的史傳文學(xué)
      、詩(shī)詞歌賦
      、小說(shuō)、影視
      、戲劇都曾經(jīng)對(duì)和親予以描繪和傳播
      。
      對(duì)當(dāng)代影視文學(xué)的素材支持;關(guān)于滿蒙聯(lián)姻的諸多文學(xué)作品內(nèi)容豐富，形式多樣
      ，這些作品不僅對(duì)滿蒙聯(lián)姻進(jìn)行文學(xué)傳播
      ，同時(shí)也成為現(xiàn)代影視劇創(chuàng)作的素材
      ，個(gè)別人物或者事件成為影視劇創(chuàng)作的原型
      。眾多根據(jù)人物傳記和歷史文獻(xiàn)資料改變的電視劇作品的出現(xiàn)并流行就是影視藝術(shù)與文學(xué)結(jié)合的最好體現(xiàn)。關(guān)于滿蒙聯(lián)姻的文學(xué)作品涉及多個(gè)方面
      ，愛(ài)情
      、親情
      、社會(huì)關(guān)系等等
      ，其本身所包含的思想價(jià)值滿足改編的基本原則，實(shí)現(xiàn)滿蒙文化與文學(xué)的有機(jī)融合
      。
      民族禮儀習(xí)俗與文學(xué)融合
      。在滿蒙聯(lián)姻下形成這種婚姻禮俗不僅體現(xiàn)在聯(lián)姻的蒙古額駙上，上行下效
      ，這種習(xí)俗同時(shí)也影響了當(dāng)時(shí)蒙古人
      。 其次，道德觀念
      。滿蒙聯(lián)姻下道德觀念的影響主要體現(xiàn)在貞節(jié)觀念上
      ，由于滿族統(tǒng)治者推崇理學(xué)，沿襲明朝禮制
      ，由此在滿族內(nèi)實(shí)行旌表貞節(jié)的制度
      。根據(jù)《八旗通志》記載：諭諸王室宗覺(jué)羅內(nèi)，有孝友義順及守節(jié)貞烈者
      ，宗人府核實(shí)具奏
      ，禮部題請(qǐng)旌表。 清廷發(fā)布上諭
      ，命宗人府
      、八旗查核皇族宗室、覺(jué)羅及一般滿族旗人夫故守節(jié)者
      ，報(bào)禮部題請(qǐng)旌表
      。聯(lián)姻公主、格格們對(duì)貞節(jié)觀念的遵守
      ，也影響了蒙古的王公貴族以至蒙古地區(qū)
      。
      這種貞節(jié)道德意識(shí)潛移默化地影響了作家創(chuàng)作，在其作品體現(xiàn)出這種貞節(jié)觀念
      ，如徐柯的《清稗類鈔》中關(guān)于蒙古貴孀不再嫁有如下記載：蒙古王公嫡庶之分頗嚴(yán)
      ，夫死后，婦不得再嫁
      ，此與古俗懸殊矣
      。蓋匈奴之俗，父死
      ，妻其后母
      ，兄弟亡，亦收其妻
      。元人入主中原
      ，其風(fēng)不改。明時(shí)三娘子歷配俺答三世
      ，為時(shí)固未遠(yuǎn)也
      。至國(guó)朝
      ，常以公主下嫁蒙古王公，意必朝廷丑其俗
      ，強(qiáng)使改之也
      。
      再次，喪葬習(xí)俗
      。蒙古傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗
      ，主要是采取土葬的形式，這也主要體現(xiàn)在貴族之家
      。在明后期喇嘛教之黃教傳入以后
      ，蒙古貴族又實(shí)行火葬。根據(jù)法國(guó)人古伯察記述
      ，富有的蒙古人“有時(shí)也讓人相當(dāng)隆重的焚燒其死者
      ，將骨灰交于喇嘛置于小塔中?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻皝?lái)旅行的外國(guó)人的記述更加確定了其火葬的喪葬形式
      。相對(duì)于蒙古地區(qū)的貧窮之家，多實(shí)行天葬
      、明葬
      ，即將死者身體放在荒山或樹(shù)林中，任由鳥(niǎo)獸吃掉
      。但是自從滿蒙聯(lián)姻實(shí)行以后
      ，蒙古貴族之家又出現(xiàn)新的葬俗。
      這主要是由于出嫁到蒙古地區(qū)的公主
      、格格采取棺槨尸葬
      ，這也是由于清代入關(guān)以后受到漢族影響而漢化摒棄以前的火葬而實(shí)行棺槨尸葬。如嫁到科爾沁蒙古死于乾隆六年的純禧公主
      、嫁科爾沁蒙古死于乾隆十九年的端柔公主等等，都是采取棺槨尸葬的形式
      。隨著滿蒙聯(lián)姻
      ，蒙古額駙的喪葬形式也發(fā)生了變化，至晚到乾隆中期以后
      ，蒙古額駙方面已經(jīng)實(shí)行漢族式的棺槨尸葬
      ，如端柔公主的丈夫科爾沁郡王齊默特多爾濟(jì)的埋葬形式便已經(jīng)采取棺槨尸葬。
      民族傳統(tǒng)的文學(xué)弘揚(yáng);滿蒙聯(lián)姻在清朝不僅作為一種制度而存在
      ，在聯(lián)姻過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的締結(jié)婚姻傳統(tǒng)以及民族傳統(tǒng)也成為其聯(lián)姻的組成部分
      ，可以看到，在眾多傳播滿蒙聯(lián)姻的文學(xué)作品中
      ，不乏關(guān)于其民族傳統(tǒng)的描寫
      。滿蒙聯(lián)姻對(duì)于滿族
      、蒙古族兩個(gè)民族，甚至是漢族三個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)
      、政治
      、以及文化都產(chǎn)生了一定的影響，滿蒙聯(lián)姻將兩個(gè)民族緊緊結(jié)合起來(lái)
      ，又由于受到漢化的影響
      ，滿蒙在其民族傳統(tǒng)包括禮俗、婚俗
      、喪俗等諸多的方面都產(chǎn)生了一定的影響
      ，這些影響體現(xiàn)在作家的文學(xué)創(chuàng)作中，隨著聯(lián)姻的深入以及影響擴(kuò)大
      。
      歷史人物傳記是在尊重歷史真實(shí)的前提下
      ，采用正史、野史相結(jié)合的形式將歷史人物予以更加詳細(xì)的撰述
      。滿蒙聯(lián)姻的文學(xué)傳播作為立足于文學(xué)史實(shí)的文學(xué)傳播活動(dòng)促進(jìn)了歷史人物傳記的盛行
      。
      在滿蒙聯(lián)姻文學(xué)傳播的影響下，新時(shí)期以來(lái)史學(xué)界和文學(xué)界有意無(wú)意地走到了一起
      ，一些史學(xué)家和文學(xué)家跨學(xué)科地進(jìn)行了大量的類似史傳文學(xué)或歷史文學(xué)的著作
      。以時(shí)間為序，全方位地對(duì)清朝各個(gè)年代的政治
      、經(jīng)濟(jì)
        、文化、藝術(shù)乃至飲食
        、禮儀等
        ，作了全面詳盡的解析。講述一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)
        ，無(wú)論宏大抑或卑瑣
        ，全都清晰逼真地呈現(xiàn)在讀者的視域中，深刻而不失生活趣味
        ，輕松又?jǐn)y帶著史料的真實(shí)面目
        。
      

          
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