臣子被皇帝賜自盡，如果不照做會怎么樣

臣子被皇帝賜自盡，如果不照做會怎么樣

在人們的認知中，皇帝是一言九鼎的，哪怕要人性命，比如和珅死前的場景。

嘉慶帝賜給和珅白綾一條，曾經(jīng)不可一世的和珅，只能念叨著乾隆帝的遺命“賜全尸”，作一首所謂的“轉(zhuǎn)世詩”：五十年來夢幻真，今朝撒手謝紅塵。他日水泛含龍日，認取香煙是后身。然后就老老實實的用這條白綾，結(jié)束了自己的生命。

這就是“君讓臣子，臣不得不死”，哪怕是權(quán)勢熏天的和珅，也只能聽話，乖乖自盡。那么這個“賜死制度”是如何發(fā)展來的呢?這就需要從這句話說起了：王族刑于隱者，所以議親。刑不上大夫，所以議貴。

即，能被皇上賜死的人，是非親即貴，代表著一種無上榮耀!所以，這便是為何那些被賜死的人，都乖乖聽話自盡的原因。和珅之死就是這種情況。所謂，既然是體面人，自然死的也要體面。

不過賜死這事，榮耀再大，終究牽扯到了性命，若有人不想要這種“榮耀”該怎么辦?這就要區(qū)分兩種情況，分別對待了。

第一種情況是，被賜死的人，失去了行動能力，這就需要宣旨的人動手了。

第二種情況是，被賜死的人，有行動能力，但就是不自盡，違抗圣旨不照辦，那該怎么處理?也有有兩個辦法。

其一，用更狠的辦法，逼著他自盡。比如漢文帝的親舅舅薄昭，由于犯了必死的罪，漢文帝念在他曾迎立自己當(dāng)皇上這功勞上，賜他自盡。可薄昭根本就不自盡，依然強悍的面對漢文帝。

這可讓漢文帝下不來臺了，一不做二不休，帶著群臣去舅舅家，來了個發(fā)“活喪”。意思就是說，你不是不死嗎?好，我漢文帝就讓你薄昭，瞪著眼瞅著，你已經(jīng)死了。都這樣了，我看你還活個啥勁!

就這樣薄昭只得自盡!不過需要說明的是，漢文帝的這種處理辦法，真算對得起薄昭。不然咱再看下面這個例子，依然是皇上讓他自盡，他偏不自盡，結(jié)果死得更慘。

漢哀帝時期，有位丞相叫王嘉。由于他反對漢哀帝，封寵臣董賢為侯爵，言辭過于激烈，惹惱了漢哀帝，便賜毒藥給他喝?？赏跫尉褪遣缓?。搞得使臣無奈，只得“復(fù)前進藥，(王)嘉引藥杯以擊地”。

即，把杯子都摔了，我我就是不死，你能怎么樣我?使者也念王嘉忠直，第三次勸說他：“您老是宰相，要是再這么堅持‘不榮耀’，小心皇上不但當(dāng)街誅殺你，說不定還要殺你全家人。”

可王嘉卻“遂裝出”，即，假裝外出乘車而去，皇上賜死又怎樣?我偏不自盡!漢哀帝最終把王嘉“下獄二十余日，不食，歐血而死”!至于其家人，不幸中的萬幸，都逃脫了，沒被處罰。

可見被皇帝賜死雖榮耀，卻更帶著絕對威懾力。若真敢不招辦，全族人的性命都危險。所以“君讓臣死，臣不得不死”，從這個角度上來言，就等于是在說“死我一個，救活全家”，這便是“賜死這種榮耀”的潛臺詞。

其二、賜死的過程中，發(fā)生意外，則按特例處置。這個就帶有“喜劇”色彩了，比如唐朝時期的賈直言。

他的老爸叫賈道沖，是唐代宗時期的一位宮廷藝人，由于經(jīng)常接觸皇宮，對里面的事比較了解。于是賈道沖便大嘴一咧，開始八卦這些宮內(nèi)消息。這還了得?唐代宗就派人端來毒藥，你去死吧!

哪料這時，賈直言開口了：“老爸趁你沒死，趕緊先跪拜四方神靈，也好到了那邊，有人看顧你?！辟Z道沖照做。

賈直言則趁機一把奪過那毒酒一仰脖，全喝了，表示：我是孝子，要替老爸赴死!然后倒地……但第二天卻醒過來了，原來竟然沒有毒死他，只不過雙腳潰爛了。

這等意外事件，頓時震驚朝野。唐代宗一則感念賈直言孝順，二則是因沒有毒死，這就證明人家有“上天保佑”，自己是天子，是不能逆著老天爺來的。故而撤銷死罪，改為流放!

在古代，被皇帝賜自盡后，為什么沒人逃跑？

在我國古代經(jīng)常會有賜死的場景，就是一些和皇帝關(guān)系比較好的老鐵，或者對江山社稷立過汗馬功勞的大臣，皇上覺得他最近越來越囂張了，甚至有些忘乎所以，忘了皇上才是老大了，于是就會賜死，一般都是三尺白綾或一壺鴆酒，讓他們自己了卻殘生。

至于為什么不跑，首先賜死的太監(jiān)并不是沒帶兵的，他不是開局一個人一條狗，畢業(yè)時他可以帶御林軍來，甚至賜死也不一定你自愿，你不愿意還可以強灌對吧，不殺你人家交不了差。

而且雷霆雨露，皆是君恩這話雖然是套話，但是皇上賜死真的是開恩了，你想啊，能讓皇上親自下令殺死的，那肯定就不是一個刑事案件了，而是涉及到造反或者關(guān)乎于皇家尊嚴和皇上臉面的問題，而且我國古代總是講究著身體發(fā)膚受之父母，賜死明顯的是留個全尸，如果斬首示眾，甚至掛在城墻上幾天，那才是真的讓人絕望。

再然后，哪怕他能在圣旨下來之前就跑了，可是普天之下，莫非王土啊，下發(fā)各省全面追捕你，就是伍子胥這么聰明的人，過韶關(guān)時也是一夜愁白了頭才溜出國門的，而如果逃跑被抓回去可能就不會是個全尸了，剝皮、凌遲，我國古代殘忍的手段可是多的是。

再然后他的妻兒，跑路的話肯定是一個人跑路比較快，但是如果帶上妻兒和金銀細軟可就慢了，劉備那家伙有次逃跑的時候不就把阿斗直接從車上踹下去了，而且阿斗小時候還差點被摔死，如果不帶妻兒，那可能就只能一人茍活了，皇上開恩只殺你一個，是照顧你的家人，給你留個后，如果你跑了，可能面對的就是斷子絕孫的夷九族了，這是哪個朝代的人都受不了的。

所以，極權(quán)統(tǒng)治下，君讓臣死，臣不得不死。

在古代被皇帝下令賜死，能不能偷偷逃跑？

不能偷偷逃跑，畢竟對于中國古代的百姓來說，天下之大莫非黃土，一旦被抓到的話，那么則是會受到很嚴重的懲罰，甚至還會牽扯到自己的家人，讓自己的家人陪著自己喪命。一般在古代，如果能夠被皇帝賜死的話，說明身份是不一般的，并且還是犯了很大的過錯。

如果這時候逃跑的話，那么等到抓到后會受到非常嚴厲的懲罰，同時還會連累自己的家人。這時候估計又要有人說帶著自己的家人了，其實在中國古代大家族中，家族見的利益都是互相牽扯的，并且一榮俱榮，一損俱損。所以對古代人來說，如果自己的死可以換來家族平安的話，那么很多人都是會愿意這樣做的。

畢竟，在古代人眼中，家族的利益是最高的，甚至還超過了自己的生命。因此為了保全家族，所以當(dāng)被皇帝賜死的時候，一般情況下都是不會反抗的。如果反抗逃走的話，那么便會成為通緝犯，整天過著東躲西藏的日子。

而且古代人當(dāng)看到通緝犯的話，一般情況下都會因為賞金從而會去舉報，所以說，即便是逃跑也是會受到朝廷通緝的，這時候不管是出行還是生活方面都是很不方便的，一旦被人發(fā)現(xiàn)抓住的話，那么等待逃犯的便是最嚴厲的懲罰。

所以，當(dāng)被皇帝賜死的時候，古代人都是不會反抗的，畢竟整個天下都是皇帝的，如果逃跑之后，過著東躲西藏的日子的話，那么對于養(yǎng)尊處優(yōu)的古代人來說，其實是不樂意的。再加上即便自己跑了，那么整個家族的人總不會全部都逃跑了吧，所以說如果被皇帝賜死的話，那么不管怎樣是逃不掉的。

因此，古代人都會因為家族從而任命的接受自己的命運，也不會反抗，反而還會因為皇帝放過了自己的家族，從而在內(nèi)心里感謝。

大臣做錯事不肯自殺，乾隆賜了他一床被子，大臣秒懂從而飲酒自盡

從古到今，世界上有多少功臣宿將為了帝國的興旺發(fā)達而肝腦涂地，把自己的一生都獻給了這片土地，國家在他們的治理下走向了鼎盛。

但是在他們勵精圖治的時候，可能因為一時的疏忽，沒有處理好跟最高統(tǒng)治者的關(guān)系，而遭到了最高統(tǒng)治者的猜忌，最后落得身首異處的下場。

在很多影視劇和古典小說中，君臣在朝堂上斗爭的激烈程度絲毫不亞于將軍們在戰(zhàn)場上跟強大的敵軍你死我活的搏殺。

戰(zhàn)場上的搏殺需要的是精湛的武藝、勇氣、力氣以及行軍布陣的頭腦，朝堂上看似不見硝煙，但是一著不慎則滿盤皆輸。

雖說“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，天底下的萬事萬物都是皇帝的，但是想坐這個位置的人太多了。

皇帝高高在上，縱使秦皇漢武、唐宗宋祖那樣開疆?dāng)U土的有道明君，治理國家尚且需要滿朝的文武大臣，守成之君對文武大臣的依賴程度那就更高了。

他們治理國家需要這些人，但是同時也會百倍地提防他們功高蓋主，擁兵造反。

歷史 上這樣的例子多得簡直數(shù)不勝數(shù)。

三國時期，曹丕造了漢獻帝的反，幾十年后，他的臣子司馬懿的孫子司馬炎就造了他的后代的反。

為了防備臣子私下有異動，明太祖朱元璋甚至建立了錦衣衛(wèi)這種特務(wù)機構(gòu)，去監(jiān)視大臣的一言一行。

他的后代更是變本加厲，建立東、西廠、內(nèi)行廠等特務(wù)機構(gòu)。

到了清朝，雖然廠衛(wèi)制度被取消了，但是這種特務(wù)機構(gòu)卻依然保留著。

在香港的許多武俠小說和電視劇中，雍正皇帝建立了特務(wù)機構(gòu)“粘桿處”，特務(wù)們拿著名為“血滴子”的暗器，百米之內(nèi)取人首級。

小說畢竟是虛構(gòu)的，倘若一國之君都需要使用如此卑鄙無恥的手段，那國家成什么樣子了？

君臣之間相互交往除了戒備還要有一定的信任，否則什么都做不成了。

君臣之間的相處，考驗著雙方的智慧。

君臣之間是要符合宮廷禮法的，保持距離，說話做事都是有著很高的要求。

不可能像漢高祖劉邦在民間那段時間，跟著樊噲、盧綰這些人成天的斗雞遛狗，張口就是日爹操娘的污言穢語。

臣有臣節(jié)，君有君威，兩者各行其道。

只有他們的行為給普天之下的老百姓做出了正面的表率，才會天下太平，國泰民安。

在歷朝歷代，除了那些明目張膽，犯了謀逆大罪的臣子會被皇帝拉出去砍頭，以儆效尤。

大部分獲罪之人，皇帝都會念起他們往日的功勞，給予三分薄面，以體面的方式結(jié)束他們的生命。

乾隆朝就有一位朝廷重臣，由于文采出眾深得乾隆的喜愛，并且被委以重任。

但是他最后卻犯了皇家大忌，最后乾隆皇帝念起有功于社稷，以一種隱晦的方式，通知他自裁了。

于敏中出生于名門望族，天資聰慧，自幼飽讀詩書，年紀輕輕就高中狀元，成為大清帝國機構(gòu)中的一名官員。

在翰林院中，他的能力非常出眾，并且本人文思敏捷，熟通典故，熟練掌握滿、漢、蒙、梵四種語言，書法造詣相當(dāng)出眾。

這一切都是喜好文采的乾隆皇帝所倚重的。

于敏中從小長在官宦之家，深諳為官之道。所以他始終保持謹言慎行，完全按照皇帝的圣旨行事，周密穩(wěn)妥。

乾隆皇帝被稱為“十全老人”，這樣的人最大的愿望就是后世子孫能夠永遠記住他。

所以在乾隆三十七年，他頒下詔書，召集天下才學(xué)之士，在于敏中的帶領(lǐng)下編纂《四庫全書》。

能夠得到皇帝如此的信任，于敏中自然不敢馬虎，耗盡心血，盡心盡力。

《四庫全書》是乾隆一生的一大創(chuàng)舉，更是于敏中一生最為輝煌的成就。

然而有那句話叫“福兮禍所依，禍兮福所致”。于敏中不知道的是，一場災(zāi)難正在悄悄地接近他。

在封建時代，皇帝是天底下最亮的明星。他的言行舉止關(guān)系重大，所以并不是所有的行為都適合對外公布的。

有一次，乾隆皇帝發(fā)現(xiàn)自己在大臣呈上來的奏折中的朱批被泄露出去了。

他勃然大怒，命令御前大臣嚴查。

最后發(fā)現(xiàn)竟然是貼身太監(jiān)高云把朱批的內(nèi)容告訴了于敏中。

乾隆皇帝可不是傻子，他知道這是于敏中在窺探圣意。

那么于敏中對皇帝所說的所做的一切都是在演戲了。

這可是犯了“欺君大罪”的。

于敏中趕緊向乾隆承認錯誤，獲取乾隆皇帝的原諒。

乾隆皇帝不是個小氣的人，他倚重于敏中的才華和辦事能力，雖然覺得于敏中此事辦得不妥，但是畢竟也沒有做出什么出格的事情。

所以這件事最后僅僅把高云交到刑部進行嚴加懲處，于敏中只是加以警告。

歷史 上記載于敏中是因病去世，享年六十六歲，乾隆帝下詔賜恤，入祀賢良祠，謚“文襄”。

然而民間卻流傳著另一種說法，很多野史記載。

于敏中并非是因病死亡，而是因為得罪了皇帝，被賜死的。

于敏中一生小心謹慎，就因為窺探圣意而遭到了乾隆皇帝的斥責(zé)。

在我們常人看來，這不是什么大不了的事，無非是猜測皇帝的心思，好逢迎拍馬，討取皇帝的歡心，加官進爵。

但是朝堂之上君臣之間并非是無話不說的朋友兄弟，更像是老板和雇員的關(guān)系。

老板給雇員發(fā)工資，雇員給老板提供自己的價值。

試想有那個老板愿意雇員知道太多自己的機密，用得著他的時候，自然能夠容忍著，一旦用完立刻就卸磨殺驢。

這種事情幾乎每時每刻都在我們身邊發(fā)生。

朝堂之上更是如此，甚至要比公司里面殘酷得多。

有傳言乾隆皇帝對于敏中窺探圣意的事情始終耿耿于懷，但是又不好因為這點事情去給他直接按個罪名處死他，也不可能像他的父親雍正那樣派遣“粘桿處”的特務(wù)拿著血滴子把他的腦袋摘掉。

他賜給于敏中一床陀羅經(jīng)被子。

陀羅經(jīng)被意為“往生”，于敏中才華出眾，精通梵文豈能不懂此深意。

想到皇帝如此用心，又感嘆自己的妻兒老小，他選擇了一杯毒酒結(jié)束了自己的生命。

果然，他死后皇帝給予了他很高的地位。

本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/49848.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 劉邦能打下江山，卻不能給戚夫人和兒子···

下一篇: 明朝為什么會出現(xiàn)“倭寇之亂”“倭寇”···