揭秘,孫武為何在先秦史書中籍籍無名

揭秘,孫武為何在先秦史書中籍籍無名

一般來說，歷史人物的生平事跡，年代越近的史書應(yīng)該記述的越清楚，越往后則越不清楚，《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《呂氏春秋》等等成書在戰(zhàn)國時代的史書沒有出席孫武的名字和事跡，的確讓人感到有些匪夷所思，進(jìn)而引發(fā)質(zhì)疑也是合乎情理的。但是，如果以此來否定孫武的存在，那可就有些過于武斷了!

我們不妨提出兩個互相矛盾的命題，來證明其是否成立：第一，司馬遷是對的，孫武其人其事確實存在;第二，司馬遷是錯的，孫武其人其事根本不存在。

我們先來看看命題一：司馬遷是對的，孫武其人其事確實存在.

首先，《左傳》等先秦史書里面對吳王闔閭伐楚的事情都有清晰的記載，以《左傳·定公·定公四年》的文字為例“冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚?！辈⑶覍τ诎嘏e之戰(zhàn)的過程有清楚的記錄，這一點是沒有任何疑問的。

其次，從《左傳》提供的柏舉之戰(zhàn)的細(xì)節(jié)不難看出，三國聯(lián)軍的統(tǒng)帥是吳王闔閭，連續(xù)兩次出動出擊的是闔閭的弟弟夫槩王，別說僅僅是“為將”的孫武，連伍子胥的名字同樣沒有出現(xiàn)，為什么呢?因為三國伐楚發(fā)生在公元前506年，還處在春秋時代，故而帶有明顯的春秋時代特征，即軍隊指揮系統(tǒng)以世襲貴族為主，而不是職業(yè)軍人，故而孫武跟伍子胥雖然在軍中，也沒有機會嶄露頭角的，何況兩人都屬于外來的“客卿”。

最后，司馬遷沒有動機憑空杜撰個孫武出來。司馬遷在編撰《史記》之時，把漢高祖寫成了流氓，那是因為漢武帝把他給閹了，要報仇。記述那些著名戰(zhàn)役時，兵力大多寫的很多，一是為了方便，二是古代中國史書編撰大都喜歡用虛數(shù)，司馬遷并不是特例。可司馬遷憑空杜撰一個絕世名將孫武出來的動機是完全沒有的，而且在《史記》中完全沒有其他的例證。司馬遷是歷史學(xué)家，給出的東西一定有他的來源，絕對不會是空穴來風(fēng)，也就是說，司馬遷既然敢于把孫武其人其實記錄下來，一定有歷史材料支撐的。

綜上所述，命題一成立的可能性是非常高的，筆者以為絕對在70%以上，那30%的缺失是應(yīng)對先秦資料的缺乏。

我們再來看看命題二：司馬遷是錯的，孫武其人其事根本不存在。

既然孫武不存在，那么立刻面對兩個問題：1，《孫子兵法》的作者是誰?2，《史記·孫子吳起列傳》中記載的事跡是誰的?

問題1：《孫子兵法》的作者是誰?

春秋戰(zhàn)國，戰(zhàn)爭頻仍，涌現(xiàn)出許多杰出的軍事家，但是流傳下來的兵書并不多，有據(jù)可查的，除了《孫子兵法》之外，還有孫臏的《孫臏兵法》、吳起的《吳子》、作者不可考的《六韜》、尉繚的《尉繚子》、作者不詳?shù)摹端抉R法》。這些兵書的內(nèi)容當(dāng)中，有些與《孫子兵法》相契合，但顯而易見都不是同一本書，作者必然另有其人。

由于“子”在先秦是一種尊稱，那么唯一能得出的結(jié)論便是：《孫子兵法》是個姓孫的人寫的!可是春秋戰(zhàn)國的名將好像除了孫臏之外沒有別人了，假如說孫臏?zhǔn)菍O武，那么帶來新的問題是《孫臏兵法》和《孫子兵法》必然有一部是偽作——可能性太低了!

問題2：《史記·孫子吳起列傳》中記載的事跡是誰的?

先秦史書中確切存在和參與了吳王闔閭伐楚的名將只有伍子胥，如果“吳宮教戰(zhàn)”這樣等同于客卿面試的事件真實存在，那么也只能加到伍子胥身上，可是伍子胥早在闔閭還是公子之時便已經(jīng)相識了，哪里還需要畫蛇添足的試演練兵法呢?

綜合上面兩個問題，不難看出，否定了孫武的存在，疑問不是減少了，而是增多了，故而這種可能性在30%以下。

孫武到底是廣饒的還是惠民的

孫武是廣饒的。

孫武，齊國樂安人，歷史上只此一種說法。從宋代《新唐書·宰相世系表》、鄧名世《古今姓氏書辨證》到清代孫星衍《孫子兵法序》等史書記載甚明。

新發(fā)現(xiàn)的唐代《貞觀氏族志》以及孫處約、孫起、孫壬林等墓志碑銘，進(jìn)一步證實了史書所載先秦齊國樂安縣邑與世居?xùn)|漢青州樂安郡（孫氏郡姓出處）“與齊同姓”的孫武后裔為同一地面上的孫氏望族。經(jīng)歷史學(xué)家考證，這一望族所居住的同一地面正是今廣饒縣。

民國七年（1918年）所撰修的青州《樂安縣志》和二十五年（1936年）《續(xù)修廣饒縣志》上亦均載孫武為邑人。

通過考證和新發(fā)現(xiàn)的史料，專家、學(xué)者一致認(rèn)為先秦齊國樂安地面主體在今廣饒縣，孫武故里樂安在廣饒縣信而有據(jù)。以弘揚孫子思想為主題的中國廣饒孫子國際文化節(jié)每年在孫子故里廣饒縣舉辦。

主要著作：

孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號為《孫子兵法》，共計五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由于它們游離于十三篇之外，所以后來大多失傳了。

《孫子兵法》闡述了戰(zhàn)爭中制勝敵人的規(guī)律，軍隊?wèi)?yīng)該怎樣組織和建設(shè)，作戰(zhàn)時必須遵循的戰(zhàn)略原則，臨陣擊敵的戰(zhàn)術(shù)技巧，一些特殊的戰(zhàn)斗方法，以及軍隊的后勤工作等，《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現(xiàn)了孫武完整的軍事思想體系。

孫武的簡介 孫武是一個怎樣的人歷史名人

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。謀臣替國家出謀劃策， 孫武 這樣的武將就為國家出生入死。在軍事領(lǐng)域， 孫武 是 里程碑式的人物，孫子兵法是世界級的兵書，“兵不厭詐”、“反間計”等都是出自孫武的《孫子兵法》。

　　孫武，字長卿，齊國樂安人，春秋時期著名的軍事家、政治家，被后世人稱“兵圣”。后人尊稱其為孫子、孫武子、百世兵家之師、東方兵學(xué)的 鼻祖等等，這些榮膺是孫武應(yīng)得的。據(jù)《左傳》所記，孫武的先祖其實不姓孫，而是姓姬，是春秋時期衛(wèi)國公子惠孫的后代。孫武是衛(wèi)國的貴族 后裔，父親孫書，祖父孫蒯，后來逃難到齊國直至長大成人。

　　孫武從小就愛看書，并對兵法有著濃厚的興趣，由于出生于貴族家庭，優(yōu)渥的生活條件給孫武提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，孫武得以閱讀古代軍事典 籍《軍政》，了解古代作戰(zhàn)經(jīng)驗以及伊尹、姜太公、 管仲 的用兵方法，加上當(dāng)時戰(zhàn)亂頻繁，兼并戰(zhàn)爭十分激烈，他的祖父、父親都是善于帶兵作 戰(zhàn)的將領(lǐng)，孫武自幼聰慧睿智，機敏過人，勤奮好學(xué)，善于思考，富有創(chuàng)見，就愛好行兵打仗之事。每次父親從前線征戰(zhàn)回來，孫武都要纏著父 親講講自己打仗的故事，出身武將世家，又飽受兵法的熏陶，年紀(jì)輕輕的孫武很快就掌握了作戰(zhàn)的一些方法。在孫武正式領(lǐng)兵作戰(zhàn)之前，孫武前 往蒙山求學(xué)并漫游天下，考察歷史古戰(zhàn)場，這段豐富的游學(xué)經(jīng)歷，為孫武日后編寫《孫子兵法》積累了豐富的素材。

　　后來孫武到了吳國，被 伍子胥 看重，他覺得孫武一定會有所作為。于是，孫武帶著他的《孫子兵法》前去面見吳王闔閭，吳王看到孫武文縐縐的 樣子，不相信他竟是個會用兵的人，于是為了試驗孫武闔閭命他以兵法訓(xùn)練宮中美女，這就是人們所傳說的孫子“吳宮教戰(zhàn)斬美姬”的故事。孫 子把佳麗們分別為兩隊，擔(dān)任兩隊隊長的是吳王最寵愛的兩個妃子。

　　操練的時候，孫武事先已經(jīng)將規(guī)則說好了，妃子們聽后竟然捧腹大笑，扭捏作態(tài)，孫武發(fā)號命令的時候，沒有一個妃子聽號令，反而嬉鬧甚至隊 形都亂了，孫子見到這種情況，便召來軍史。根據(jù)兵法，要斬吳王最寵愛兩位的妃子，兩位寵妃不相信孫武能夠處死她們，但是孫武的語氣里滿 是堅定的口氣，并沒有開玩笑的意思。吳王見孫子要殺掉自己的愛姬，馬上解釋：我已經(jīng)知道孫武是能夠用兵的人了，不要殺掉我的兩個愛妃， 沒有了她們我的生活就會失去很多樂趣。孫子毫不留情，聲稱：“將在軍中，君命有所不受。”于是還是殺掉了這兩個妃子。所有的妃子都嚇到 了，孫武解決了兩個不聽話的隊長以后，重新?lián)艄陌l(fā)令，這下這些妃子們就聽話多了，全都合乎規(guī)矩，陣形十分齊整。孫武憑借“教戰(zhàn)斬美姬” 獲得了吳王的賞識，而把軍事全權(quán)托付給孫武，在孫武的治理下，吳國的軍事力一時強盛，吳國大軍威震四方，而他進(jìn)獻(xiàn)的巨著《孫子兵法》也與他一道聲名遠(yuǎn)播。

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