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      三國志和三國演義有什么區(qū)別,哪一個更接近歷史呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-27 00:33:53
        
      

        
      
           
      還不知道：三國志和三國演義有什么區(qū)別的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      《三國志》和《三國演義》哪一個更接近真實歷史?毫無疑問
      ，《三國志》作為正史
        ，當(dāng)然更接近真實歷史;而《三國演義》作為歷史小說
      ，具有小說的濃郁特點，是對歷史事件、歷史人物的虛構(gòu)、演繹
      ，與真實歷史自然有較大出入。
      從《三國演義》的成書過程
      、二者的書名以及二者的寫作特點三個方面可以得出這個結(jié)論：《三國志》更接近真實歷史
      。
      三國志
      一、從《三國演義》的成書過程來看
      ，《三國志》更接近真實歷史，而《三國演義》是在《三國志》基礎(chǔ)上的虛構(gòu)和演繹
      。
      我們現(xiàn)在所讀的《三國演義》是毛宗崗和父親毛綸根據(jù)羅貫中的《三國志通俗演義》修改
      、編撰而成，而羅貫中的《三國志通俗演義》又是根據(jù)西晉陳壽所著的《三國志》改變
      、發(fā)展而來
      。
      《三國演義》一書的形成經(jīng)歷了三個標(biāo)志性階段，分別產(chǎn)生三本標(biāo)志性著作
      。
      第一個階段是西晉陳壽所著的《三國志》
      ，這是三國故事的最早源頭，但這是紀(jì)傳體的史書
      ，記事簡略
      ，粗陳梗概。
      陳壽
      第二個階段是羅貫中所著的《三國志通俗演義》
      ，此書將《三國志》這部史書發(fā)展
      、演變?yōu)闅v史小說。從這一階段可以看出
      ，陳壽所著的《三國志》經(jīng)歷了三次較重要的發(fā)展與修訂
      ，一部正史慢慢衍生出相關(guān)歷史小說。
      第一次是南朝宋人裴松之為《三國志》作注
      ，增加了許多奇聞軼事
      ，傳奇色彩與可讀性都大大增強，脫胎于正史的歷史小說初具雛形
      。
      三國演義
      第二次是元英宗至治年間(1321—1323)出現(xiàn)新安虞氏所刊的《全相三國志平話》
      ，該書是民間傳說中三國故事的寫定本，約八萬字
      。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)看
      ，已粗具《三國演義》的規(guī)模，但整體描寫粗枝大葉
      ，文詞鄙陋不通
      ，故事情節(jié)離奇
      ，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤
      ，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品
      。很顯然，經(jīng)過加工和改造
      ，已經(jīng)具有濃厚的歷史小說特點
      。
      羅貫中
      第三次是元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎(chǔ)上
      ，吸收民間傳說和話本
      、戲曲故事，寫成《三國志通俗演義》
      。流傳下來的以嘉靖本《三國志通俗演義》最為完備
      。至此，脫胎于正史的歷史小說已經(jīng)定型
      。
      劉備關(guān)羽張飛
      第三個階段是清康熙年間
      ，毛綸、毛宗崗父子對嘉靖本《三國志通俗演義》作了重大修改
      ，在情節(jié)上變動很大
      ，不僅有增刪，還整頓回目
      、修正文辭
      、改換詩文。全書定為120回本
      ，它取代了舊版本
      ，廣為流行。經(jīng)過這么多個環(huán)節(jié)和過程
      ，《三國演義》這部脫胎于正史的歷史小說正式出爐
      。
      諸葛亮
      二、從二者的書名來看
      ，《三國志》更接近真實歷史
      ，而《三國演義》是虛構(gòu)和演繹。
      從《三國志》的書名來看
      ，“三國志”的意思是“真實反映
      、再現(xiàn)三國的歷史”，作者把此書定性為正史
      ，自然在寫作過程中會始終堅持“真實反映
      、再現(xiàn)三國的歷史”這一基本原則。它更重大的意義是為后世提供真實的歷史
      ，具有重大的歷史意義
      ，而不是文學(xué)意義
      。相比較而言，《三國演義》
      ，顧名思義
      ，就是對三國時期歷史人物和歷史事件的演義，也就是寫作此書更多的是虛構(gòu)和演繹
      ，主題可以是三國這段時期的歷史
      ，但里面的具體事件、人物等等都可以由作者進(jìn)行充分的虛構(gòu)
      、加工
      、改造和演繹，它不需要嚴(yán)格遵守真實的歷史
      ，它更重大的意義是一種文學(xué)性
      ，而不是歷史意義。
      三國人物
      三
      、從寫作特點上來看，《三國志》更接近真實歷史
      ，而《三國演義》是虛構(gòu)和演繹
      。
      《三國演義》完全就是歷史小說的寫法，作者在尊重歷史原貌的基礎(chǔ)上
      ，對一些人物及情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)
      、補充，使歷史小說比正史更具有趣味性和可讀性
      。同時
      ，在表現(xiàn)技巧、文字修飾方面花了大量心血
      ，以便于一般大眾閱讀
      ，這些都是歷史小說的明顯特點。也就意味著不能把《三國演義》等同于正史
      ，它本質(zhì)上就是“歷史小說”
      。而《三國志》作者陳壽寫作的特點是敘事簡略、記事翔實;在材料的取舍上也十分嚴(yán)謹(jǐn)慎重
      ，這種治史態(tài)度為歷代史學(xué)家所推崇
      。史學(xué)界把《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著
      。這樣的著作當(dāng)然更接近真實的歷史了
      。
      綜上所述，《三國志》是史學(xué)名著
      ，被列為“前四史”之一
      ，真實反映
      、再現(xiàn)三國時期的歷史，無疑更接近真實的歷史;而《三國演義》則是脫胎于《三國志》的一部歷史小說
      ，是對三國時期歷史人物
      、歷史事件的虛構(gòu)、演繹
      ，自然不能和真實歷史等同
      。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/50001.html.
      
          
      
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