蠱是什么蠱術(shù)真的能操縱他人嗎
蠱是什么?蠱術(shù)真的能操縱他人嗎?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
所謂的蠱術(shù)
，我們大多數(shù)人也只是在電視當(dāng)中所看到。這蠱術(shù)的可怕之處就是能在無形之中能夠讓人輕松的操縱他人的性命
，但是這背后究竟有著什么秘密和道理
，很少有人知道
，就連科學(xué)家都無法給出正常合理的解釋
。難不成這蠱術(shù)真的存在嗎?接下來我們就一起來看看吧。
真的能操縱他人嗎.png)
蠱是什么?
所謂的蠱術(shù)
，相傳是在中國苗族地區(qū)流傳下來的古老的巫術(shù)
，常見于古裝題材的影視作品和小說之中
，當(dāng)然一些歷史書籍中也有過相關(guān)的記載
。通常意義上大家印象當(dāng)中的蠱
，多是一種神秘的小蟲子
，以侵入人體作為控制人的前提
，一般被蠱侵入的人叫做中蠱
。自古以來都把蠱術(shù)當(dāng)成邪術(shù)，因?yàn)闀?huì)傷害人的性命
，所以是不被允許的
。
制蠱的方法有哪些?
其實(shí)蠱并不是僅僅的存在于影視作品的劇情當(dāng)中，在一些真真切切存在的歷史資料中
，也確實(shí)有關(guān)于制蠱方法的陳述。一般制蠱所用到的那些蟲子
，多是帶有劇毒的，比如說蝎子
，蛇
，蜥蜴等等
，制蠱者會(huì)把這些劇毒之物放在同一個(gè)器皿當(dāng)中
，讓它們自相殘殺
，到最后剩下的那個(gè)就是最強(qiáng)的毒蠱
。
但是關(guān)于制蠱者對(duì)于中蠱人的操縱，古人在這方面還是比較迷信的
。他們對(duì)于可以通過巫術(shù)控制蠱進(jìn)而操縱他人的性命這點(diǎn)深信不疑，其實(shí)放在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天
，我們都知道這是完全不可能的。
如果中蠱的人真的死了的話
，頂多也是中毒而死
，根本不存在被人用巫術(shù)操控一說
。
蠱有哪些種類?
蠱的分類也有很多種
，像是情花蠱
，金蠶蠱
，蛇蠱等等，總共有十多種分類
。
其中所謂的情花蠱，指的就是能夠操縱人的感情的一種蠱
。傳說中情花蠱是用少女的心頭血煉成的，少女將這種蠱下在自己的情郎身上，如果沒有解藥的話
，會(huì)經(jīng)常的發(fā)作
，那種痛苦一般人難以承受
，為此殉情的有很多
。
什么是蠱？真的有蠱嗎
？
蠱，音同古
，相傳是一種人工培養(yǎng)而成的毒蟲
。傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術(shù)；過去
，在中國的南方鄉(xiāng)村中
，曾經(jīng)鬧得非常厲害，談蠱色變
。文人學(xué)士交相傳述，筆之翰籍
，也儼然以為有其事
；一部分的醫(yī)藥家，也以其為真
，記下一些治蠱之法
。
制蠱法：多于端午日制之
，乘其陽氣極盛時(shí)以制藥
，是以致人于病
、死
。又多用蛇、蠱
、蜈蚣之屬來制
，一觸便可殺生。
蠱之種類有十一種：蛇蠱
、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱
、泥鰍蠱
、中害神
、疳蠱
、腫蠱
、癲蠱
、陰蛇蠱、生蛇蠱
。
其余有些特殊的，分說如下：
癲蠱：傳說多是壯族所為
，把蛇埋土中
，取菌以害人。
疳蠱：又謂之“放疳”
、“放蜂”
。據(jù)說，兩粵的人
，多善為此。方法是：端午日
，取蜈蚣和小蛇
，螞蟻
、蟬
、蚯蚓、蚰蠱
、頭發(fā)等研末為粉，置于房內(nèi)或箱內(nèi)所刻的五瘟神像前
，供奉久之，便成為毒藥了
。
泥鰍蠱：用竹葉和蠱藥放水中浸之
，即變有毒的泥鰍
。
石頭蠱：用隨便的石頭
，施以蠱藥而成的
。
篾片蠱：將竹片施以蠱藥后便成
。
金蠶蠱：據(jù)說這種蠱不畏火槍
，最難除滅
；而且金蠶蠱還能以金銀等物嫁之別人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稁X南衛(wèi)生方》云：制蠱之法
，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食
，經(jīng)年后，視其獨(dú)存的
，便可為蠱害人。金蠶的害人能使人中毒
，胸腹攪痛
，腫脹如甕
，七日流血而死
。
據(jù)說，篾片蠱害人
，是將竹篾一片，長約四五寸
，悄悄的把它放在路上
，行人過之
，篾跳上行人腳腿，使人痛得很厲害
。久而久之，篾又跳入膝蓋去
，由是腳小如鶴膝，其人不出四五年
，便會(huì)一命嗚呼
。
石頭蠱的害人：將石頭一塊
，放在路上
，結(jié)茅標(biāo)為記
，但不要給他人知道
。行人過之
，石跳上人身或肚內(nèi)
，初則硬實(shí)
，三四月后，更能夠行動(dòng)
、鳴啼，人漸大便秘結(jié)而瘦弱
，又能飛入兩手兩腳，不出三五年
，其人必死
。
泥鰍蠱的害人：煮泥鰍與客吃
，食罷
，肚內(nèi)似有泥鰍三五個(gè)在走動(dòng)，有時(shí)沖上喉頭
，有時(shí)走下肛門。如不知治
，必死無疑。
中害神的害人：中毒后
，額焦
、口腥
、神昏
、性躁、目見邪鬼形
，耳聞邪鬼聲、如犯大罪
、如遇惡敵
，有時(shí)便會(huì)產(chǎn)生自盡的念頭
。
疳蠱的害人：將蛇蟲末放肉、菜
、酒、飯內(nèi)
，給人吃
。亦有放在路上
，踏著即入人身
。入身后
，藥末粘在腸臟之上
，弄出肚脹、叫
、痛、欲瀉
、上下沖動(dòng)的癥狀來
。
腫蠱的害人：壯族舊俗謂之放“腫“
，中毒后
，腹大
、肚鳴
、大便秘結(jié)，甚者
，一耳常塞。
癲蠱的害人：取菌毒人后
，人心昏、頭眩
、笑罵無常，飲酒時(shí)
，藥毒輒發(fā)，忿怒兇狠
，儼如癲子
。
陰蛇蠱的害人：中毒的，不出三十日
，必死
。初則吐瀉
，然則肚脹
、減食、口腥
、額熱、面紅
。重的面上、耳
、鼻
、肚有蠱行動(dòng)翻轉(zhuǎn)作聲，大便秘結(jié)
。加上癲腫藥
，更是沒有治好的希望。
生蛇蠱的害人：中毒的情況
，與陰蛇蠱害人相似，但也有些異點(diǎn)
。即腫起物
，長二三寸，跳動(dòng)
，吃肉則止
；蠱入則成形，或?yàn)樯?div id="d48novz" class="flower left">
、或?yàn)槿怊M
，在身內(nèi)各處亂咬
，頭也很痛
，夜間更甚；又有外蛇隨風(fēng)入毛孔來咬
，內(nèi)外交攻，真是無法求治
。
蠱術(shù)真的存在么？
蠱蟲真實(shí)存在
。
蠱蟲，指的是傳說中一種由人工培育而成的毒蟲
，制作方法是將各種毒性強(qiáng)大的毒蟲放在一個(gè)密閉容器里
，讓它們?cè)谄渲谢ハ啻蚨?div id="4qifd00" class="flower right">
，最后剩下來的那一只就被稱為蠱
。
從當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的眾多史料中可發(fā)現(xiàn)，從先秦時(shí)期
，蠱便是存在的，在司馬遷所著作的《左傳》中有關(guān)于蠱的描述
。書籍中對(duì)于蠱蟲的描述是非常詳細(xì)的，所以蠱蟲應(yīng)該是存在的
，而且苗寨里的許多老人對(duì)這些東西都非常相信
。但是隨著科技的發(fā)達(dá)，蠱蟲也漸漸沒有了
。
傳說中養(yǎng)蠱的方法
傳說在養(yǎng)蠱以前
，要把正廳打掃得干乾凈凈，全家老少都要洗過澡
，誠心誠意在祖宗神位前焚香點(diǎn)燭，對(duì)天地鬼神默默地禱告
。然后在正廳的中央
，挖一個(gè)大坑
，埋藏一個(gè)大缸下去
，缸要選擇口小腹大的
，才便于加蓋
。
缸的口須理得和土一樣平，等到夏歷五月五日（端陽）
，到田野里任意捉十二種蠱蟲回來（不是端陽那天捉回來的爬蟲養(yǎng)不成蠱），放在缸中，然后把蓋子蓋住
。
這十二種蠱蟲放入缸內(nèi)以后
，主人全家大小
，于每夜入睡以后禱告一次，每日人未起床以前禱告一次
。連續(xù)禱告一年，不可一日間斷
。而且養(yǎng)蠱和禱告的時(shí)候，絕不可讓外人知道
。要是讓外人知道了
，自己養(yǎng)的蠱蟲就會(huì)被巫師用妖法收去
，為巫師使用
，主人就會(huì)全家死盡。即使不被巫師收去
，成蠱以后，也會(huì)加害主人
。
一年之中那些蠱蟲在缸中互相吞噬
，毒多的吃毒少的
，強(qiáng)大的吃弱小的
，最后只剩下一個(gè)，這個(gè)蠱蟲吃了其他十一只以后
，自己也就改變了形態(tài)和顏色。
一年之后蠱已養(yǎng)成
，主人便把這個(gè)缸挖出來，另外放在一個(gè)不通空氣
、不透光線的秘密的屋子里去藏著
。據(jù)說蠱喜歡吃的東西是豬油炒雞蛋
、米飯之類
，飼養(yǎng)三四年后，蠱約有一丈多長，主人便擇一個(gè)吉利的日子打開缸蓋
，讓蠱自己飛出去。
有人見過蠱術(shù)嗎?是真是假?
回樓主,我沒有見過,但是中國蠻荒一帶
，自古就籠罩一層神秘面紗，魑魅魍魎四處游走
，瘴氣蘊(yùn)繞山林
。存在著各式奇風(fēng)異俗
，其中養(yǎng)蠱這種神秘巫術(shù)一直為人稱奇
，談蠱色變。我們?cè)谶@里介紹幾種較為特殊的蠱之制法
，以及其施術(shù)方式、癥狀
。
金蠶蠱
利用十二種蟲類埋在十字路口
，經(jīng)過幾日后
，取出奉在香爐中
，能使人中毒即為金蠶
，造成胸腹紋痛
、腫脹，最后七孔流血而死
。
泥鰍蠱
將泥鰍浸在放有竹葉和蠱藥的水中，即成有毒的泥鰍
。讓客人食煮過的毒泥鰍
，食后
，腹部內(nèi)會(huì)覺得有三
、五條泥鰍竄動(dòng)，有時(shí)下達(dá)肛門
、有時(shí)上沖喉頭。如果不醫(yī)治
，只有死路一條
。
蔑片蠱
將竹片施以蠱藥后即成
。將長約十公分的竹蔑
，趁人不注意時(shí)放在路上
，行人走過，蔑就跳上其腳腿
，使人疼痛異常，過些時(shí)日
，蔑又跳進(jìn)膝蓋
，使其腳小如鶴膝
，此人活不過四、五年
。
石頭蠱
將一塊石頭放在路上，此塊石頭能夠行動(dòng)
、嗚啼
，使人便秘消瘦
，而且又能飛入人的雙手雙腳
，此人不出三
、五年
，便會(huì)一命嗚呼。
疳蠱
兩粵的人
，在端午日取小蛇、蜈蚣
、蟬
、螞蟻
、蚯蚓
、蚰蟲、頭發(fā)等研磨成粉末
，置于箱內(nèi)或房內(nèi)所刻的五瘟神
，長期供奉后就成為毒藥，將疳蠱放在酒
、肉、飯、菜內(nèi)給人食用
，或者是放在路上
，路過者踏著即入身
，藥粉會(huì)粘在腸臟上
，使人腹部脹痛難捱
，極欲上吐下瀉
。癲蠱：大部份是僮人所為，把蛇埋人土中
，取其菌以毒人。取蛇菌毒人后
，會(huì)使人暈眩
、笑無常
，一飲酒
，藥毒即發(fā)，兇狠怒
，如同癲子。
腫蠱
僮人俗稱放「腫」
，中毒后會(huì)使人腹部脹、肚鳴
、大便秘結(jié)
，甚至一耳常塞
。
中害蠱
中毒后會(huì)使人神昏
、性躁、頍焦
、口腥，而產(chǎn)生視
、聽幻覺
，看見鬼影
，聽見鬼聲
，如臨大敵
，不時(shí)想要自盡
。
生蛇蠱
中毒情形和陰蛇蠱類似
，進(jìn)入體內(nèi)能成形為蛇，四處亂咬
，造成頭痛，夜間更為刻烈
。
再來了解一下
苗族-蠱毒
偏遠(yuǎn)的苗族聚居地區(qū)，如果小孩不小心嘴里起了血泡
，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：“著蠱了
，著蠱了。挨刀砍腦殼的
，誰放的蠱我已知道了。她不趕快收回去
，我是不饒她的！”要是吃魚不慎
，魚骨卡在了喉嚨
，母親就會(huì)叫孩子不加咀嚼地吞咽幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚里
。隨后叫小孩到大門口默念著某某人（被認(rèn)為有蠱者）的名字，高聲喊叫：“某某家有蠱啊
，她放盅著我，我知道了
，她不趕快收回去
，我是不饒她的：哪天我要抬糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂
，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來
，有女嫁不去哩
！”喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據(jù)說通過這種喊寨的方式
，“放蠱”的人聽見了
，心里害怕
，就會(huì)自動(dòng)將“蠱”收回去
。
蠱在苗族地區(qū)俗稱“草鬼”，相傳它寄附于女子身上
，危害他人
。那些所謂有蠱的婦女，被稱為“草鬼婆”
。有苗族學(xué)者調(diào)查后認(rèn)為
，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已
。他們認(rèn)為除上述一些突發(fā)癥外
，一些較難治的長期咳嗽、咯血
、面色青黑而形體消瘦等
，以及內(nèi)臟不適
、腸鳴腹脹
、食欲不振等癥狀為主的慢性疾病，都是著了蠱
。屬于突發(fā)性的，可用喊寨的方式讓所謂放蠱的人自行將蠱收回就好了
；屬于慢性患者
，就要請(qǐng)巫師作法“驅(qū)毒”了
。這種令人生畏的蠱
，并非苗人的專利。蠱術(shù)在中國古代江南地區(qū)早已廣為流傳
。最初，蠱是指生于器皿中的蟲
，后來
，谷物腐敗后所生飛蛾以及其他物體變質(zhì)而生出的蟲也被稱為蠱
。古人認(rèn)為蠱具有神秘莫測的性質(zhì)和巨大的毒性
，所以又叫毒蠱
，可以通過飲食進(jìn)入人體引發(fā)疾病
?div id="jfovm50" class="index-wrap">；颊呷缤还眵让曰?div id="jfovm50" class="index-wrap">，神智昏亂
。先秦人提到的蠱蟲大多是指自然生成的神秘毒蟲。長期的毒蠱迷信又發(fā)展出造蠱害人的觀念和做法
。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國時(shí)代中原地區(qū)已有人使用和傳授造蠱害人的方法
。
傳說中制造毒蠱的方法
，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蝎
、晰蝎等放進(jìn)同一器物內(nèi)
，使其互相嚙食、殘殺
，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多
，影響較大的有蛇蠱
、犬蠱
、貓鬼蠱、蝎蠱
、蛤蟆蠱、蟲蠱
、飛蠱等
。雖然蠱表面上看是有形之物
，但自古以來
，蠱就被認(rèn)為是能飛游、變幻
、發(fā)光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物
。造蠱者可用法術(shù)遙控蠱蟲給施術(shù)對(duì)象帶來各種疾病甚至將其害死
。對(duì)于毒蠱致病的法術(shù)，古人深信不疑
，宋仁宗于慶歷八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶歷善治方》一書
，就連《諸病而侯論》
、《千金方》
、《本草綱目》等醫(yī)書中都有對(duì)中蠱癥狀的細(xì)致分析和治療的醫(yī)方。
在苗族的觀念世界
，蠱有蛇蠱、蛙蠱
、螞蟻蠱
、毛蟲蠱
、麻雀蠱
、烏龜蠱等類。蠱在有蠱的人身上繁衍多了
，找不到吃的，就要向有蠱者本人（蠱主）進(jìn)攻
，索取食物，蠱主難受
，就將蠱放出去危害他人
。放蠱時(shí)，蠱主在意念中說：“去向某人找吃去
，不要盡纏我！”蠱就會(huì)自動(dòng)地去找那個(gè)人
。或者在幾十米開外
，手指頭暗暗一彈
，蠱就會(huì)飛向那人。甚至有人說蠱看中了誰
，即愛上了誰，就叫它的主人放蠱給誰
。不然
，蠱就要它主人的命。所以有蠱者不得不放
。苗族民間就流傳這樣一則放蠱的故事：從前有位有盅的母親
，盅看上了她的兒子
，做母親的當(dāng)然不愿意她的兒子
。但是，盅把她嚙得很兇
，沒有辦法，她才答應(yīng)放蠱害兒子
。當(dāng)這位母親同她的盅說這些話的時(shí)候
，正巧被兒媳婦在外面聽見了
。兒媳婦趕緊跑到村邊
，等待她丈夫割草回來時(shí)，把這事告訴了他
，并說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去后千萬不要吃
。說完后
，兒媳婦就先回家去
，燒了一大鍋開水
。等一會(huì)兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃
。兒媳婦說
，雞蛋冷了
，等熱一熱再吃
。說著把鍋蓋揭開
，將那碗炒雞蛋倒進(jìn)滾沸的開水鍋里去，蓋上鍋蓋并緊緊地壓住
，只聽鍋里有什么東西在掙扎和擺動(dòng)。過一會(huì)沒動(dòng)靜了
，揭開鍋蓋來看
，只見燙死的是一條大蛇
。
這些所謂的放蠱方式當(dāng)然是無稽之談
。至于蠱到底是什么樣子，除了代代相傳的說法
，誰也沒有見過，當(dāng)然更是子虛烏有的東西了
。
雖說是子虛烏有的東西
，但苗族的一些婦女卻深受這種觀念的誣害。人們認(rèn)為“蠱”只有婦女才有
，只能寄附在婦女身上
，傳給下一代女性，而不傳給男性
。比如某男青年“游方”遇到一個(gè)情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來
，那么他們的下一代，凡屬女性
，均要從她母親那里將蠱承傳下來，并代代相傳
。在漢文典籍中
，放蠱者并不僅限于女性
，為什么苗族認(rèn)為只有婦女才有蠱呢
？這與漢、苗兩族的社會(huì)文化傳統(tǒng)有關(guān)
。在漢族的巫術(shù)信仰中，只有正邪之分
，沒有性別的對(duì)立
。而在苗族等南方少數(shù)民族中
，在母權(quán)制被父權(quán)制取代過程中形成的文化上的性別對(duì)立遺存要強(qiáng)烈得多
，這種對(duì)立表現(xiàn)在巫術(shù)信仰中，就是占據(jù)正統(tǒng)地位的男性巫師成了維護(hù)社會(huì)秩序的一方．而在母系社會(huì)曾經(jīng)居統(tǒng)治地位的女巫則成了秩序的破壞者
，被誣為黑巫術(shù)的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災(zāi)人禍
，統(tǒng)統(tǒng)被扣在了女巫的頭上
。于是，婦女有蠱的荒謬結(jié)論就這樣被推理了出來
。
由于放蠱被認(rèn)為是謀財(cái)害命的嚴(yán)重犯罪活動(dòng)
，歷史上一直將它列為嚴(yán)厲打擊對(duì)象?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稘h律》中就有“敢蠱人及教令者棄市”的條文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蠱列為十惡不赦的大罪之一
，處以極刑
。官府對(duì)所謂施蠱者的處罰極其殘忍
。明人鄺露說
，壯族地區(qū)的“峒官“提陀潛抓到施蠱婦女后，將其身體埋在地下
，只露出頭部在外，再在蠱婦頭上澆上蠟汁點(diǎn)火焚燒
。在苗族地區(qū)
，被誣為有蠱的婦女
，盡管不會(huì)都有性命之憂
，但被誣者名譽(yù)掃地，受人歧視非難
，精神上造成極大痛苦，甚至含冤而死
。那些被認(rèn)為有蠱的人家
，受盡歧視和羞辱，連親友也害怕與之往來
。不論誰家有人病了
，只要巫師說中了蠱
，那么有病人家就指桑罵槐地大罵
，罵的是誰，人們心照不宣
，而被罵者自己也明白
，就像本文開頭的喊寨
。有蠱的人家也只好忍氣吞聲，因?yàn)橐簧贽q
，無異于公開自己家里有所謂的蠱
，所以只好憑白遭受這等羞辱。
苗族多處偏僻地區(qū)
，舊時(shí)醫(yī)學(xué)落后
，許多疾病得不到有效治療
。每遇就診無效
，動(dòng)輒歸咎于蠱
。民國時(shí)期湘西有位漢人
，曾在軍隊(duì)中做過官，有權(quán)有勢
。他得了腹部膨脹的怪病，每當(dāng)膨脹時(shí)
，似乎覺得腹中有物在游走
，由于請(qǐng)的幾位醫(yī)生醫(yī)術(shù)不高
，吃藥無效
，便歸咎于被鄰居苗婦施蠱。經(jīng)過巫師多次作法仍然毫無起色
，這位漢官一怒之下把鄰居苗婦捆綁后吊起來，百般辱罵
，施以非刑
，差點(diǎn)將其折磨而死
。苗婦的丈夫懾于漢官的權(quán)勢
，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁觀
。后來過了一年多，經(jīng)人介紹
，這位漢官延請(qǐng)一位高明的醫(yī)生診治
，該醫(yī)生看后，說是某種鼓脹病
，并不是什么蠱毒
。果然一劑藥吃下之后病就好了?div id="d48novz" class="flower left">
？蓱z苗婦無故含冤，差點(diǎn)殞命
。經(jīng)過該醫(yī)生的證實(shí)
，這位苗婦才恢復(fù)了清白的名譽(yù)
。而那些一輩子不得洗去冤屈的苗婦不知又有多少
！
在苗族地區(qū)，以盅婆名稱罵人或泄私忿進(jìn)行報(bào)復(fù)
，會(huì)惹出糾紛。苗族“談蠱色變”
，尤其是在婚姻上最忌諱
。兒女要開親的話
，雙方父母都要暗地里對(duì)對(duì)方進(jìn)行嚴(yán)格審查（俗稱“清針線”）
，看其家庭及親戚干凈與否，即有沒有蠱
。如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方有不干凈的嫌疑，就借口婉言拒絕
，因此造成不少婚嫁上的悲劇
。有些青年婦女，被人懷疑有蠱
，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺
。由于害怕與有蠱人家結(jié)親
