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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      他是讓歐洲人敬畏的男人,他是憑什么讓歐洲人敬畏的
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-27 02:36:42
        
      

        
      
           
      他是讓歐洲人敬畏的男人,他是憑什么讓歐洲人敬畏的
      還不知道：讓歐洲人敬畏的男人是誰的讀者
      ，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      歷史上
        ，給歐洲人印象最深刻最恥辱的，估計(jì)就是成吉思汗和他的子孫們了吧，因?yàn)樗麄兟时髡鳎瑢㈩I(lǐng)土都已經(jīng)擴(kuò)張到了東歐，占領(lǐng)多個(gè)歐洲國家，當(dāng)時(shí)歐洲君主們可是很恐慌的
      。其實(shí)，在歷史上還有一個(gè)
      ，不僅讓他們害怕
      ，還令他們佩服的人。
      這個(gè)讓人敬畏的人就是西遼的建立者耶律大石，他本是遼國皇族
      ，因當(dāng)時(shí)遼國皇帝天祚帝實(shí)在無能昏庸
      ，百般忍耐后實(shí)在沒救了。而帶領(lǐng)200多親信們一路向西
      。歷史上
      ，耶律大石其實(shí)并沒有打到過歐洲，那么他是憑什么讓歐洲人敬畏的呢?
      說道耶律大石一路往西后
      ，隊(duì)伍不斷壯大
      ，并且整個(gè)軍隊(duì)實(shí)行休生養(yǎng)息，兵強(qiáng)馬壯后
      ，逐步進(jìn)行國土擴(kuò)張
      。軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很強(qiáng)，很快一個(gè)強(qiáng)大的帝國建立起來了
        ，耶律大石也被擁護(hù)為皇帝
        ，建立西遼國。
      首先
        ，耶律大石比成吉思汗強(qiáng)，強(qiáng)就強(qiáng)在他不僅帶兵能打
        ，統(tǒng)治能力也很強(qiáng)
        。成吉思汗是攻一城屠一城，并讓外來者蒙古人管理
        ，打下的城池或者國家也不會(huì)實(shí)際歸順
        。而耶律大石呢，采用的是剛?cè)岵?jì)
        、恩威并施的方式
        ，抵抗者他會(huì)猛打，主動(dòng)歸順的
        ，他會(huì)安撫
        。對于占領(lǐng)的地方，他也采用以夷制夷的方式
        ，選一個(gè)本地人作為官員
        ，管理地方。
      其次
        ，耶律大石對百姓們的信仰也不會(huì)干涉
        ，放任大家信仰各種宗教，這為國家統(tǒng)治打下了強(qiáng)大的民眾基礎(chǔ)
        ，當(dāng)時(shí)還被稱贊為“公正的君主”
        。耶律大石還得到對手，成吉思汗手下大臣的懷念和欽佩
        ，并希望成吉思汗能學(xué)習(xí)
        ，當(dāng)然成吉思汗的性格擺在那了
      ，不會(huì)聽的。
      最后
      ，契丹人有著與生俱來的不認(rèn)輸?shù)挠矚?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，所以耶律大石雖有過失敗，但能夠迅速吸取經(jīng)驗(yàn)振奮精神
      ，然后獲取下一次的勝戰(zhàn)
      。就這樣他打敗了突厥人，打敗了瞧不起他們的阿拉伯人
      。
      金國日益強(qiáng)大后
      ，西遼改向西征，打敗了中亞強(qiáng)國塞爾柱帝國聯(lián)軍
      ，西面控制區(qū)域甚至抵達(dá)了里海
      ，即將到達(dá)歐洲。事實(shí)上耶律大石西征和歐洲第二次十字軍東征基本上是同步的
      ，雖然還并未交戰(zhàn)過
      ，但西遼勇猛的作戰(zhàn)能力名聲已經(jīng)傳到歐洲，但與此同時(shí)耶律大石對宗教奉行的寬松政策
      ，又讓歐洲人對他很敬重
      ，認(rèn)為耶律大石勢必也會(huì)對基督教進(jìn)行捍衛(wèi)。所以他們對耶律大石和西遼的感情很矛盾
      ，既佩服又害怕
      ，總結(jié)起來就是很敬畏。
      可成為中亞霸主后的耶律大石
      ，沒兩年
      ，就病死了，歐洲人也是松了口氣
      。
      關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字
        1.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　兩年零兩個(gè)月的時(shí)間
      ，隔閡了文明與原始的距離，橫亙了喧囂與平靜的對話
        。亨利.梭羅以沉思者的身份
        ，獨(dú)自隱居在他雙手搭建的木屋里，在康橋德城的瓦爾登湖上
        ，過著與世隔絕的清貧生活
        。建房、開阡陌
        、種豆
        ，“一蓑煙雨任平生”。 
        　　他說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蓖郀柕呛苊溃罅_樂此不疲重復(fù)著單一的事情
      ，釣魚
      、烘焙蛋糕、接受訪客;一天虔誠勞動(dòng)休憩
      、閱讀
      。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林
      ，四季迥異的湖面
      ，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園
      ，即使經(jīng)歷凜冽
      、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！叭糁链汉途懊鳎懖惑@
      ，上下天光
      ，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭
      ，郁郁青青?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痹诶w塵不染的美中
      ，我們開始“省察”文明人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
        　　“文明人走過的足跡
      ，只留下一片荒涼
      。”原始與文明
      ，隔了時(shí)間
      ，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代
      ，人們敬畏它
      ，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它
      、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地
      ，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說
      ，但盡管如此
      ，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊
      ，以強(qiáng)者的姿態(tài)
      ，漠視了我們可笑的癲狂。
        　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由
      。李太白懂這個(gè)道理
      ，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理
      ，傲骨不為三斗米折腰
      ，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理
      ，論魚夢蝶逍遙游
      ，不爭世俗與天共生與物為一。
        　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！弊匀坏酿佡?zèng)，是古人珍惜的
      ，乃我們踐踏的
      ，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶
      。
        　　大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者
      ，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火
      、硝煙泯滅了模樣
      ，卻依舊笑傲人間。而我們
      ，要做仁者
      ，仁慈寬厚對待環(huán)境，才能永存
      。
        
         2.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面
      ，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底
      ，將心境蕩滌得如一泓秋水
      ，不染纖塵
      。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書
      。他只是一本一個(gè)人的書
      。”當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候
      ，再去拜讀這篇神的思想吧! 
        　　這本書寫于19世紀(jì)中葉
      ，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下
      ，人們追逐利益
      ，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢
      。工業(yè)文明
      、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性
      。而在這個(gè)大背景下
      ，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影
      ，拿了一柄斧頭
      ，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行
      ，懷著一顆向往自然的心
      ，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上
      ，他坦然在空間里
      ，孤獨(dú)在思想中!
        　　“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)
      ，在夏季的一個(gè)清晨
      ，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前
      。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林
      ，山核桃樹和漆樹的林中
      ，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
        　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)
      。每次看他的書都是一種震撼
      ，他思考人生
      ，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏
      ，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的
      ，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)
      。他的精神世界絢爛多彩
      ，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧
      。
        　　梭羅短暫的一生中
      ，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命
      ，品味人生
      。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑
      ，從而失去了生活的方向和意義
      。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航
      。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活
      ，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天
      ，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨
      。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗
      。當(dāng)我們清醒時(shí)
      ，曙光才會(huì)破曉。來日方長
      ，太陽只是顆啟明星
      。
        
         3.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　在這本書中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡單
      ，很從容
        ，不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心
        ，輻射到周圍眾多地方
        ，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作
        ，與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)
        。最后作者又以“春天”結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章
        ，并且他在“結(jié)束語”一篇中
        ，這樣說：“不必給我愛
        ，不必給我錢，不必給我名譽(yù)
        ，給我真理吧
        。”看!這是一位超凡脫俗
      、與世無爭的自然主義者
      ，多么令人羨慕。 
        　　梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)
      ，但他細(xì)膩精致的筆調(diào)
      ，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥
      、樹
      、草、蟲子”
      ，更談“更高的規(guī)律”
      。他認(rèn)為，從一種特殊的意義上說
      ，漁夫
      、獵人，及其他人都是自然的一部分
      。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則
      ，令我們視野開闊、高屋建瓴
      。在《瓦爾登湖》中
      ，許多段落值得一品再品，讓人陶醉
      。他在描寫“倍克田莊”時(shí)
      ，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方
      ，多么的令人神往。
        　　在整部《瓦爾登湖》中
      ，自然一直是主要背景
        ，以大地為席，以蒼穹為蓋
        。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲
        ，他很高興
        ，他說：古老的詩歌和神話至少表明
        ，農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過程中
        ，他也不忘“閱讀”
        。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活
        。在商品大潮的洶涌翻滾下
        ，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定
        。物質(zhì)的豐裕
        ，精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充
        ，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著
        。聽聽梭羅的忠告：多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品
        ，金錢一樣也買不到
        。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂
        。
        　　徐遲說：“這是一本清新
        、健康、引人向上的書
        ，對于春天
        ，對于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱
      ，感受那恬靜美
      ，聆聽大師的哲音。
        
         4.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利
      ，建筑水泥高樓
      ，水泥路，沒有灰塵
      ，而地下水污染
      ，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面
      。我們征服
      ，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱
      ，導(dǎo)致惡性循環(huán)
      ，因而只能用在回歸自然的挫折帶來的便利
      。當(dāng)奴役我們的祖先，自然
      ，敬畏自然
      ，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子
      ，但反過來
      ，撕裂，奴役
      ，和自然的統(tǒng)治
      。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)
        ，多了幾分沉穩(wěn)和無慮
        ，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦
        ，而是一種必然
        。 
        　　豆類和住房建設(shè)，烤面包
      ，并享受城市最文明的人
      ，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢想。如今
      ，越來越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天
      ，還有那些誰渴望呢?在越來越緊張，收縮自然環(huán)境今天的土地上
      ，人們可以有這樣的夢想在哪里做呢?
        　　看完后
      ，我不能完全明白梭羅的行為，他的書有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可
      。在夏天的夜晚多年后
      ，我在海灣走在沙灘上，突然你面對自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣
      ，我意識(shí)到
      ，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
        　　最后
      ，我明白了：無論多么卑微你的生活
      ，你一定要顯露在臉上，不要逃避
      。即使你是非常差的
      ，而且你的生活的熱愛。即使在逆境，你仍然也有快樂和幸福
      ，驕傲的時(shí)刻
      。
          5.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔
      ，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終于覺察到了
      ，自己在這世間
      ，是如此美好而又獨(dú)特的存在。 
        　　我走進(jìn)文字
      ，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動(dòng)的世界中了
      。春夏秋冬，稀疏的人來車往
      ，幾個(gè)偶爾拜訪的客人
      ，小木屋外各種被作者細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……
        　　當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水
      ，倒映著碧藍(lán)的天空
      ，通往無限的湖底，我永遠(yuǎn)都會(huì)記得
      ，冬天
      ，那湖水會(huì)結(jié)成碧藍(lán)的，翡翠一樣的冰
      ，里面還有各種形狀的小氣泡……
        　　作者說
      ，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛
      ，周圍的山脈則是眉毛
      。自然最杰出的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬物之源?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！
        　　我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個(gè)坐標(biāo)
      ，更應(yīng)該是我們每個(gè)人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方
      ，清澈，明亮
      ，包容所有
      ，潤澤萬物。
        　　“至于未來或者前景
      ，我們應(yīng)該抱著開放的態(tài)度
      ，順其自然，別明確限定我們將來應(yīng)該是什么模樣，至于過去或者從前
      ，那就像我們的影子
      ，無非是表明我們還在陽光下活著而已，應(yīng)該將其拋在腦后
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
        　　當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書中提倡物質(zhì)極簡的樸素主義
      ，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里
      ，那些凡事自給自足的情況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間
      ，甚至國家與國家之間
      ，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。
        　　重要的是
      ，千萬不要讓自己被外界所困
      ，要讓內(nèi)心時(shí)刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光
      。
        
         6.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　蘇東坡有言：幾時(shí)歸去
      ，作個(gè)閑人。對張琴
      ，一壺酒
      ，一溪云。梭羅在《瓦爾登湖》寫道：我想飲更深的水
      ，想去繁星鋪底的天河垂釣
      。《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁
      ，為我們的生活打開一扇窗
      ，他無心勸導(dǎo)他人，只真誠地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的
      。 
        　　這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理和疆域
      ，喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬
      ，將身心遠(yuǎn)離塵囂
      ，追求在自然的安謐中一種本真的生存狀態(tài)，找尋一種更詩意的生活方式
      。真正的平靜
      ，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊
      。在長達(dá)兩年的里
      ，他以自然為友，在小木屋旁開荒種地，晨興理荒*
      ，戴月荷鋤歸
      。他崇尚自然，樂于湖水
      、和飛鳥
      ，閑來或在船上吹笛，或在湖邊垂釣
        。
        　　《瓦爾登湖》已出版一百六十多年
      ，而今時(shí)代巨變，社會(huì)發(fā)展迅速
      ，人類世界上天入地?zé)o所不能，繁華發(fā)達(dá)無所不在
      。然而
      ，瓦爾登湖在仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的添補(bǔ)
      ，正如徐遲所說
      ，在繁忙的白晝讀它，有時(shí)會(huì)將信將疑
      ，覺得它并沒有什么好處
      ，直到黃昏，漸漸和恬靜下來
      ，才覺得語語驚人
      ，字字閃光，沁人肺腑
      ，動(dòng)我衷腸
      ，而到夜深萬籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了
      。梭羅是一棵
      ，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置
      。
        　　我們都要去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活
      ，終有一天，你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃
      ，當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外
      ，再也看不見海，愿你也停不下來
      ，心里那泓湖水還在
      ，那里風(fēng)清月朗，湖光十色，那里日暮溫柔
      。
        
         7.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　《瓦爾登湖》是梭羅的作品
      。 
        　　梭羅竭力描述了瓦爾登湖不同于世俗的美麗，歌頌?zāi)且环N與世隔絕的安寧
        。他試圖讓大家相信
        ，瓦爾登湖正是他想要的寧靜和溫暖。實(shí)驗(yàn)開始了
        ，我們先不急動(dòng)手
        ，因?yàn)槿绻麆e的小組成功了，我們就有經(jīng)驗(yàn)了
        。男生們都很“讓”著女生
        ，女生也“讓”著男生，只聽見：“成功了
        ！”原來有一組試驗(yàn)成功了
        ，緊接著就聽到“砰”的一聲，只見那組同學(xué)被嚇得跳了起來
        ，我們僅有的勇氣又在爆炸中消失了
        。
        　　然而，我作為一個(gè)讀者
        ，卻明顯地感覺到文字背面的另一種真實(shí)
        ，那就是：他的心靈并沒有真正安放在這片深邃的藍(lán)色里。這兒不是他的家
        ，而是一個(gè)躲風(fēng)避雨的涼亭
        。瓦爾登湖的水融化了潔白的雪花和金色的陽光，卻并沒有化開這顆對現(xiàn)實(shí)世界充滿了憤怒和失望的心
      。
        　　梭羅和他的思想
      ，是瓦爾登湖來自遠(yuǎn)方的真摯的朋友。瓦爾登湖于梭羅而言
      ，是一種深刻的思索
      ，無奈的超脫。正如一個(gè)企業(yè)家從高空跌落時(shí)
      ，離開家而躲進(jìn)了月亮湖
      。睡不著覺的時(shí)候，躺在草地上數(shù)星星
      ，一顆
      ，兩顆……
        　　而梭羅則數(shù)著第一塊冰下面的氣泡，一個(gè)
      ，兩個(gè)
      。
        　　雖然瓦爾登湖的每一滴水
      ，都被梭羅細(xì)細(xì)地研究過了。但
      ，我看見的
      ，卻依然是一個(gè)沒有家的孩子，他試圖盡自己的全力皈依瓦爾登湖
      。
        　　只有瓦爾登湖的兒子
      ，才能融入瓦爾登湖的心。無論什么
      ，都比不上生命的起源
      ，生長的樂土。那寧靜
      、歡暢和自在的水
      ，一滴滴，如同流淌在自己身體里的血液
      。
          8.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微
        ，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人
        ；假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)
        、了解它
        ，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?
        　　覺得生活是矛盾的，它的確很卑微
        ，但我卻不知道哪些地方卑微
        。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩
        ，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來了豐碩的成果：兒女長成
        、又添了新房，這是一種崇高吧
        ！
        　　體驗(yàn)
        、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行
        ，也就是說
        ，沒有卑微就沒有崇高。
        　　《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對自己的看法
      ，就決定了他自己的命運(yùn)
      ，或者說
      ，指明了他最終的歸宿?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
        　　生活中有這么一部分人
      ，可悲的是對自己沒有什么看法，就象一片樹葉
      ，任憑風(fēng)將它吹向哪里
      ，一度的我也是這樣的一片樹葉，孤零零隨風(fēng)飄落
      ，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地
      ，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走
      ，越被傷害的嚴(yán)重
      。我想做一棵樹，這就是我對自己的看法
      ，寧可做樹而不愿做樹葉
      。
        　　做為女人我如此悲傷，生活對于我是卑微的
      。做為妻子我是卑微的
      ，做為母親我也是卑微的。在家庭里
      、在工作單位
      ，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意
      ，這就是我的生活
      ，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想
      、不停地做事
      。
        
         9.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　這本書寫于19世紀(jì)中期，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期
      ，在當(dāng)時(shí)的背景下
      ，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己
      ，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢
      。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類
      、侵蝕著人性
      。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著
      ，他單身只影
      ，拿了一柄斧頭
      ，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行
      ，懷著一顆向往自然的心
      ，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上
      ，他坦然在空間里
      ，孤獨(dú)在思想中! 
        　　梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)
      ，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由
      。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”
      。梭羅便是這樣的一個(gè)人
      ，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的
      、自然的
      、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單
      ，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客
      ，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的
      。
        　　讀完后
      ，我對梭羅的行為感到不能理解，對他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同
      。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候
      ，我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所具有的獨(dú)特的審美情趣
      ，并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
        　　最后
      ，我明白了：不管你的生命多么卑微
      ，你要勇敢地面對它生活;不用逃避。你縱然很貧窮
      ，也要喜愛你的生活
      。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅
      、開心
      、榮幸時(shí)光。
        　　梭羅親眼目睹
      ，一個(gè)心靜知足的人
      ，在那里生活得宛若在皇宮里一樣
      ，生活得如此開心又如此心滿意足。
        
         10.關(guān)于《瓦爾登湖》讀后感600字 
       
        　　一篇散文
      ，即是一篇美文
      ，他用樸實(shí)無華的語言，洗滌了人們干涸的心靈
      。梭羅的《瓦爾登湖》
      ，就像這塵埃之中那一顆閃耀的明星，微微的光亮卻可以照亮整個(gè)世界
      。 
        　　“我獨(dú)自漫步在這久違人間的瓦爾登湖
      ，海天一色，沙鷗翔集
      ，白光點(diǎn)點(diǎn)
      。這里并沒有塵世間的喧囂，更沒有心靈中的浮躁
      ，是一片世外的凈土
      ，精神寧靜之所……”一點(diǎn)一滴對于瓦爾登湖的描寫，讓人們從平華無實(shí)的語言中感受到它的存在和偉大
      ，這片不為人知的世外凈土其實(shí)是另有所指
      。在當(dāng)時(shí)那個(gè)烏煙瘴氣的渾濁的社會(huì)，梭羅在這一方
      ，更能尋找到自己未來的方向和目標(biāo)
      ，找到前進(jìn)的價(jià)值，不去混淆那渾濁的社會(huì)
      ，才是他內(nèi)心最真實(shí)的選擇
      。
        　　審視現(xiàn)在的社會(huì)，心中頗有感慨
      ，有些現(xiàn)代的作家
      ，寫文章并不講求質(zhì)量，只是一味的追求效率和速度
      ，甚至三天就能出一本書
      ，一個(gè)月能出五六本書!而梭羅，為了寫這本舉世聞名的瓦爾登湖
      ，在那里安靜想一的生活了整整五年
      ，才用一顆沉著淡定的心，在寧靜之中做出了這部曠世之作!帶給人的不僅僅是精神的震撼
      ，更是美景在平凡中的偉大和在人們心中的印象
      。
        　　細(xì)細(xì)的品讀梭羅的《瓦爾登湖》，腦海中是一片鳥語花香的感覺
      。望著海天一色的天氣
      ，有幾朵白色的云彩在那里無慮的飄蕩著
      ，沉靜的海面如同一塊藍(lán)色的寶石。也如同歐洲人深藍(lán)色的眼睛
      ，靜靜地注視著這個(gè)心靈寧靜的一方凈土
      。在這個(gè)地方生活，沒有喧囂
      ，也沒有任何的浮躁
      ，只能靜靜地拿起筆，用內(nèi)心的情感來靜靜地寫出人與自然相依相偎的美好感情……
        
        
      一個(gè)被稱為非洲之子的歐洲人
      “非洲圣人”艾伯特·史懷哲 (Albert Schweitzer) 是二十世紀(jì)人道精神劃時(shí)代偉人
      、一位著名學(xué)者以及人道主義者
      。無庸置疑，這位具備哲學(xué)
      、醫(yī)學(xué)
      、神學(xué)、音樂四種不同領(lǐng)域的才華
      ，且于一九五三年十月三十一日獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的史懷哲
      ，是了不起的通才、卓越成就的世紀(jì)偉人
      。雖然他身上聚集多樣的天份
      ，然而，他一生的成就還是來源于信仰的動(dòng)力與博大的愛心
      。

      史懷哲于1875年1月14日誕生于德國肯薩斯伯格（Kaysersberg）,在他六個(gè)月大時(shí)隨父母去根斯巴哈（Gunsbach）居住
        ，他的父親路易斯（Louis）在當(dāng)?shù)匾粋€(gè)教堂擔(dān)任了五十年的牧師工作。史懷哲從小就是一個(gè)富有愛心的孩子
        ，他小時(shí)候常為了根斯巴哈的一些小朋友們生活在非常窮困的環(huán)境中而感到同情與不安
        ，因此從小就想要幫助受苦難的人。史懷哲覺得小時(shí)候能和不同環(huán)境的孩子們一起上學(xué)對他頗有助益
        ，使他后來能不抱偏見地和各種不同的人交往及做朋友
        。史懷哲年幼時(shí)曾看過一個(gè)非洲人的人頭雕像，這給他留下了長遠(yuǎn)的影響
      。他回憶說："他臉上那憂傷而若有所思的神情，好像是在和我訴說黑暗大陸的悲痛
      。"
      

          
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