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嗨又和大家見(jiàn)面了
1279年元滅南宋,崖山之役讓南宋漢族讀書人傷心欲絕,對(duì)蒙元恨之入骨，卻無(wú)力阻擋
面對(duì)南宋讀書人的非暴力不合作態(tài)度
治者是怎么解決宋遺民的倔強(qiáng)筋骨的.png)
一、宋遺民建書院
1
元代初年
岳麓書院師生抗擊元軍入侵最為壯烈，1275年
，元軍圍困長(zhǎng)沙，學(xué)生堅(jiān)持讀書，不廢學(xué)業(yè);元軍攻城戰(zhàn)斗激戰(zhàn)正酣，岳麓書院數(shù)百名師生，放下書本，與宋朝軍民一起守城;城破后大多自殺殉國(guó)相當(dāng)一部分宋遺民沒(méi)有忘記文化傳承，將滿腔悲憤化為一種責(zé)任
湖南、江西
、浙江等地宋遺民紛紛重修遭戰(zhàn)火毀壞的書院或重新建立書院。有的自任書院山長(zhǎng)(山長(zhǎng)是書院主持或主講教師)，有的邀請(qǐng)德高望重的人來(lái)?yè)?dān)任山長(zhǎng)。宋遺民隱居辦學(xué)，教授生徒，捐田千畝以贍之，面對(duì)元廷屢征不仕，有的即使書院被毀，繼續(xù)移往他地，教學(xué)授徒不輟。如浙江衛(wèi)富益堅(jiān)持強(qiáng)烈的非暴力不合作政治立場(chǎng)，書院遭到暴力摧毀，因?yàn)橛幸欢ń?jīng)濟(jì)實(shí)力，其節(jié)義操守對(duì)民眾具有道德感召力，遷居講學(xué)照樣興盛。2
、宋遺民書院比官方書院的自主性更強(qiáng)，學(xué)術(shù)氛圍濃厚，教學(xué)水平高，學(xué)習(xí)目的純粹。宋遺民書院繼承與延續(xù)了宋代書院的講學(xué)傳統(tǒng)
宋遺民書院處理書院大小事務(wù)有極大的自主權(quán)
。比如書院山長(zhǎng)的人選，就是由創(chuàng)建人自己確立的，不需要經(jīng)過(guò)官方的任何許可;書院師長(zhǎng)的聘任，根據(jù)書院自身發(fā)展需要，或聘請(qǐng)，或自任講席。宋遺民書院也沒(méi)有官方書院中的錢糧官，書院經(jīng)費(fèi)及具體運(yùn)用幾乎都由創(chuàng)建者、山長(zhǎng)自己掌控。并且，宋遺民書院可根據(jù)各自管理的需要制定各種學(xué)規(guī)、院規(guī)等規(guī)章制度。宋遺民書院中講學(xué)教授的內(nèi)容也相對(duì)自由。幾乎沒(méi)有固定的教材
，講學(xué)教授內(nèi)容完全取決于師長(zhǎng)個(gè)人的學(xué)問(wèn)愛(ài)好和人文修養(yǎng)。教授形式也更加隨意。有的書院甚至可能以類似詩(shī)社、師生吟詩(shī)唱和成為主要的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，書院師長(zhǎng)的理想和性格氣質(zhì)如金門儒士丘葵
學(xué)術(shù)氛圍好也離不開(kāi)雄厚的師資力量
，宋遺民吸收了一批南宋著名儒師及其門生，特別是山長(zhǎng)的水平很高，據(jù)《宋元學(xué)案》記載，當(dāng)時(shí)著名的山長(zhǎng)有魯齋書院的同恕、明經(jīng)書院的胡炳文3、書院為廣大宋遺民提供了一個(gè)廣闊的精神交流場(chǎng)所
南宋滅亡令當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子痛心疾首，卻又無(wú)力改變
很多宋遺民想到了書院
他們的詩(shī)作很多是抒發(fā)亡國(guó)換代的悲憤
很多宋遺民認(rèn)為在書院講學(xué)授業(yè)
他們認(rèn)為：“蓋知異族之侵?jǐn)_橫暴
宋遺民深信異族之侵?jǐn)_橫暴不會(huì)長(zhǎng)久
4
宋遺民在書院找到了精神寄托
蒙元政權(quán)不信任南人
，對(duì)江南儒士實(shí)行民族防范，限制他們掌握權(quán)力，害怕其威脅蒙元的統(tǒng)治地位。這使得原先以考科舉做官為業(yè)的儒士失去了生活的來(lái)源，儒士被迫自己想出路，解決吃飯問(wèn)題。而書院的存在，不僅可以維系斯文，在書院任山長(zhǎng)或講學(xué)都有一定的薪俸，對(duì)于貧苦的讀書人來(lái)說(shuō)就可以維持生計(jì)，餓不壞肚子了。二
、元統(tǒng)治者為什么沒(méi)有對(duì)宋遺民的不合作態(tài)度強(qiáng)硬鎮(zhèn)壓，逼迫他們?nèi)胧伺c元朝合作，反而支持宋遺民書院的建設(shè)?對(duì)于宋遺民入元不仕的不合作態(tài)度
，元朝統(tǒng)治者沒(méi)有選擇強(qiáng)硬鎮(zhèn)壓的方式，而是出乎意料的加以扶持保護(hù)1
、元政權(quán)在戰(zhàn)爭(zhēng)期間就注重籠絡(luò)人心，防止戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)書院的破壞為了與南宋朝廷爭(zhēng)奪士民民心
，還在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，蒙古統(tǒng)治者就注意保護(hù)文化教育設(shè)施。早在窩闊臺(tái)七年(1235年)南下“伐宋”時(shí)
，蒙元政權(quán)就注重籠絡(luò)南方士人，對(duì)書院采取了保護(hù)發(fā)展的政策。楊惟中、姚樞等儒臣即著手網(wǎng)羅南方學(xué)者，收集理學(xué)著作，在窩闊臺(tái)十二三年間(1240-1241年)，創(chuàng)建太極書院于燕都(后來(lái)元首都大都，今北京)。太極書院供奉理學(xué)的開(kāi)山祖師周敦頤，以程顥、程頤、張載、楊時(shí)元朝滅宋戰(zhàn)爭(zhēng)中
，為了防止戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)書院的破壞，中統(tǒng)二年(1261年)六月，忽必烈下詔:“宣圣廟及管內(nèi)書院，有司歲時(shí)致祭，月朔釋奠，禁諸官員使臣軍馬，毋得侵?jǐn)_褻讀，違者加罪?div id="d48novz" class="flower left">如至元十二年(1275年)二月二十七日
也就是說(shuō)
然而戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷異常
，深受理學(xué)熏陶的南方士人，多具民族氣節(jié)，他們進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗戰(zhàn)，加之元兵仍有“屠城”遺風(fēng)，忽必烈的保護(hù)政策難免成為一紙空文，有很多書院在統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到破壞2
元初
為了緩和了民族矛盾，元統(tǒng)治者
全國(guó)統(tǒng)一后
《元史》卷七十六《祭祀志》載:“成宗即位(1295年)
由于元至元
由于元統(tǒng)治者的扶持和倡導(dǎo)
，書院也開(kāi)始向北方地區(qū)的推廣，這也是元朝書院的一大特色，與科舉取士有密切的聯(lián)系?div id="4qifd00" class="flower right">如延佑年間全國(guó)新建13所書院
無(wú)論是扶持南方書院還是北方書院
，元統(tǒng)治者的最終目的還是要逐漸滲透和控制這些書院為自己的統(tǒng)治服務(wù)。怎么控制?元朝有如下規(guī)定：“書院山長(zhǎng)與學(xué)正、學(xué)錄、教諭、教授一樣，正式列為學(xué)官，其任命或“受禮部付身”，或“受行省及宣慰司札付”，并一體任轉(zhuǎn)遷升元初對(duì)宋遺民創(chuàng)建的書院
，一律予以承認(rèn)，將書院等視為各級(jí)地方官學(xué)，授以山長(zhǎng)之職。至元二十八年(1291年)，忽必烈明令“江南諸路學(xué)及各縣學(xué)內(nèi)，設(shè)立小學(xué)，選老成之士教之，或自愿招師，或自受家學(xué)于父兄者，亦從其便。其他先儒過(guò)化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者這意思就是說(shuō)
元統(tǒng)治者對(duì)書院的支持，不僅保證了書院生源和正常教學(xué)活動(dòng)
元統(tǒng)治者對(duì)書院的扶持政策是比較成功的
可見(jiàn)一些宋遺民從隱居不仕
《元史·董文炳傳》也稱:“諸老儒及西蜀遺士
全國(guó)基本都是這樣
三
前面說(shuō)到元統(tǒng)治者對(duì)宋遺民書院是扶持的態(tài)度
而隨著時(shí)間的推移，宋遺民書院自身由于書院經(jīng)費(fèi)緊張、宋遺民年邁或謝世等原因
