為什么元朝滅亡文人念念不忘?元朝是一個(gè)怎么樣的朝代?感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧。
“崖山之后無(wú)華夏,明亡之后無(wú)中國(guó)”
我們一般把元滅宋視為野蠻取代文明的悲慘事件，這傳承數(shù)千年的中華文明出現(xiàn)了斷層
怎么樣的朝代.png)
所以朱元璋在起兵之后以“恢復(fù)中華”為口號(hào)
，將蒙古人斥為胡虜，他還在北伐的檄文中說(shuō)：“天道好還，中國(guó)有必伸之理”，處處都以漢人正統(tǒng)自居。在朱元璋想來(lái)他代表飽受壓迫的文人百姓們討伐落后、野蠻的異族人(強(qiáng)調(diào)蒙古人非我族類)，解救百姓于水火之間，只要他朱元璋一聲令下，天下英豪全都振臂響應(yīng)!但是出乎朱元璋意料的是
，在百姓們積極響應(yīng)的同時(shí)，元朝的文人們反而保持了一種詭異的沉默，甚至還逆潮流而行，尊奉元朝為正統(tǒng)，否認(rèn)朱元璋的合法性。(盡管在明朝當(dāng)官，宋濂依然心念元朝)
而且心念元朝的文人們?nèi)藬?shù)還不少
，最顯著的就是元朝戶部尚書張昶，他在被朱元璋抓住了之后當(dāng)了明朝的官，但這位老哥一直身在曹營(yíng)心在漢，偷偷地和元朝勾結(jié)，事情敗漏后張昶竟然絲毫無(wú)愧色的寫了幾個(gè)大字：“身在江南，心思塞北”。蒙古大將王保保手下也有個(gè)叫蔡子英的人才，對(duì)元朝可謂忠心耿耿，在戰(zhàn)斗中蔡子英也當(dāng)了俘虜當(dāng)然您可以解釋為這兩個(gè)都是被元朝給洗腦了，畢竟和其他被壓迫的同胞相比他們都是既得利益者
，所以就成為了蒙古人忠實(shí)的幫兇，畢竟秦檜也有三朋友嘛。除了官員
，修行的道士們以及在野的隱士們好像也對(duì)元朝念念不忘。最典型的就是明代著名道士張三豐
，在金庸先生的小說(shuō)里把張三豐寫成了反元義士，《倚天屠龍記》中是這樣描述張三豐的：張三豐雙目如電，直視趙敏
，說(shuō)道：“元人殘暴，多害百姓，方今天下群雄并起，正是為了驅(qū)逐胡虜，還我河山。凡我黃帝子孫，無(wú)不存著個(gè)驅(qū)除韃子之心，這才是大勢(shì)所趨。老道雖是方外的出家人，卻也知大義所在。空聞、空智乃當(dāng)世神僧，豈能為勢(shì)力所屈?你這位姑娘何以說(shuō)話如此顛三倒四?”您看著是不是特別激動(dòng)?特別解氣?實(shí)際上張三豐一直懷念元朝，對(duì)朱元璋和明朝頗為不滿.......
現(xiàn)在道教界公認(rèn)的張三豐的兩部詩(shī)歌作品中都出現(xiàn)了“大元遺民”，比如說(shuō)《賣花聲》：
無(wú)根樹下說(shuō)真常
，六道含靈共一光。會(huì)得威音前后事，本無(wú)來(lái)去貌堂堂《自題敕封通微顯化真人誥命后跋》中記載：大元遺老三豐道人書
都已經(jīng)洪武十七年
您要說(shuō)這些并不能代表天下文人
就算是朝代更迭總有一些遺民想不開(比如說(shuō)清末不少的遺老遺少
，甚至還有像王國(guó)維這種大文學(xué)家)，但元末明初卻存在著大量的江南地主和讀書人懷念元朝，他們對(duì)明朝的感情并不深，甚至可以說(shuō)是冷眼旁觀。這一點(diǎn)讓朱元璋大為奇怪
，你們這些讀書人不是都知道“華夷之辨”?這些蒙古人如此欺壓我們這些漢人別說(shuō)朱元璋奇怪，就連民國(guó)時(shí)期著名的學(xué)者錢穆先生對(duì)此也頗為不解
真的是如此么?咱們來(lái)分析一下蒙古在中國(guó)的統(tǒng)治政策(尤其是南方)
正所謂沒有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒有無(wú)緣無(wú)故的恨
為什么懷念元朝?因?yàn)樗麄冊(cè)谠畹檬娣?/p>
怎么個(gè)舒服法?因?yàn)樵匾暽虡I(yè)
葉子奇就在《草木子》中這樣夸贊元朝的賦稅“元朝自世祖(忽必烈)混一之后
元朝在江南地區(qū)的賦稅甚至比起南宋來(lái)說(shuō)還要少!“法網(wǎng)疏闊
所以看看元朝在江南進(jìn)行統(tǒng)治的特點(diǎn)
和咱們想象中元人虐待江南漢人不同
，元代南北的政策有著十分巨大的差別。“今王公大臣之家，或占民田近于千傾，不耕不稼，謂之草場(chǎng)，專放孳畜”。而在南方，“江南豪家廣占農(nóng)地，則驅(qū)役佃戶，無(wú)爵邑而有封君之貴，無(wú)印節(jié)而有官府之權(quán)恣，縱恣妄為，靡所不至”。也就是說(shuō)元代的統(tǒng)治者在北方(一般體現(xiàn)為王公大臣)搶占民田來(lái)當(dāng)草場(chǎng)放牧使用，而江南的富商和讀書人則像土皇帝一般(元朝同樣有科舉，讀書人照樣可以當(dāng)官
這其實(shí)就是江南士子們懷念元朝的關(guān)鍵
(元朝的大部分官員還是由漢人擔(dān)任)
這些人過得有多爽?他們不但可以參加科舉考試(有人說(shuō)元朝沒有科舉
，這是不對(duì)的，就連劉伯溫也曾經(jīng)前往北京參加進(jìn)士考試)步入仕途，還可以用送錢、納粟等等方式當(dāng)官。雖然蒙古人在江南擔(dān)任重要職務(wù)，但天下這么大，你們蒙古人有多少?還不是要漢人來(lái)協(xié)助，大量史料證明，漢族官員在江南甚至中央擔(dān)任要職的人數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過蒙古人(蒙古人主要掌握的是軍權(quán))。所以對(duì)于士人們來(lái)說(shuō)，元朝和南宋也沒什么區(qū)別，甚至在某種程度上來(lái)說(shuō)還要比南宋時(shí)期過得快活和自由。建文帝重臣方孝孺這樣評(píng)價(jià)元朝的吏治：“元之有天下，尚吏治而右文法。凡以吏仕者，捷出取大官，過儒生遠(yuǎn)甚，而儒多屈為吏。吏皆忠厚潔廉，寬于用法而重于有過，勇于致名而怯于言利。”劉伯溫也這樣回憶：“士大夫安享富貴而養(yǎng)功名，文人雅士渲染太平，歌舞升平，極盡侈糜之能事”。士大夫們都過得爽，那百姓們呢?誰(shuí)還管啊!除了收稅少
，蒙古人對(duì)刑法的判處也十分輕微。比如說(shuō)在滅南宋后把233條罪名，減少到了135條(江南的讀書人們還很懷念張士誠(chéng)時(shí)期的自由和寬松
，這也讓朱元璋十分不滿)而這些讀書人的好日子在朱元璋建立了明朝之后徹底破滅了，老朱是個(gè)什么人?心硬如鐵
，他的父母因?yàn)楣倮魝冐澪圪c濟(jì)糧餓死了，他自小當(dāng)過和尚、乞丐，參加義軍，是從尸山血海里殺出來(lái)的人物，這樣的人對(duì)于這些地主和文人自然有一種特別的不信任感。而江南地主因?yàn)樵谠羌鹊美嬲?div id="d48novz" class="flower left">朱元璋首先強(qiáng)調(diào)了元朝“以寬而失
，朕收平中國(guó)，非猛不可”，于是規(guī)定“寰中士大夫不為君用，必殺無(wú)赦”。你們還以為是元朝時(shí)期的土皇帝呢?普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。只要不能為我所用，殺!詩(shī)人高啟曾為魏觀撰寫《郡治上梁文》
，其中“龍盤虎踞”等句觸怒朱元璋，認(rèn)為他懷念張士誠(chéng)，直接被押到南京腰斬所以這些讀書人為什么懷念元朝?按照士人的話來(lái)說(shuō)就是“洪武間秀才做官
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