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      鑒真東渡的原因是什么,鑒真為何會被后人詬病
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-12 00:12:55
        
      

        
      
           
      今天小編給大家?guī)龛b真東渡
      ，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
        。
      唐朝時期的中國可以說是在諸多方面都到達了封建社會的頂峰
        ，而各個宗教的發(fā)展也是如此
      ，鑒真作為唐朝盛世的見證者
      ，他所處的那個時代
      ，無疑是整個唐朝最好的時期
      ，佛教的興盛發(fā)展使得信徒廣布
      ，而外面的國家也是對佛教崇拜無比
      ，那當年的鑒真為何不顧弟子眾人的反對
      ，堅持要去日本弘揚佛法，他帶走了什么
      ，一直讓后世之人詬病?
      鑒真和尚堅持東渡日本傳佛的原因
      鑒真和尚
      因為鑒真和尚是一千多年前中國和日本文化交流的見證者
      ，他在自己的那段歷史之中扮演了重要的角色，而中國的佛法也是他完整的帶到了日本并與本土宗教結(jié)合將之發(fā)揚廣大
      ，那鑒真和尚當年東渡日本的原因和好處利益就很值得我們?nèi)ニ伎剂?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，畢竟萬里波濤之外，誰也不知道有著什么樣的艱難險阻。
      鑒真東渡日本傳授佛法最正統(tǒng)的說法是他帶著唐帝國的使命去傳授佛教的
      ，可是從各個方面的資料來說
      ，唐朝政府并沒有明確的支持過鑒真和尚東渡，從一定意義來說
      ，鑒真和尚的這次東渡可以說的上是一次類似于后世的偷渡
      ，這種方式在當時已經(jīng)現(xiàn)在都是違法的存在，所以鑒真的幾次東渡才會被唐朝政府阻止
      ，并派人捉拿他
      。
      鑒真和尚和東渡之人
      鑒真有不有懷思心我們不知道，但他自己心里是絕對清楚的
      ，為何要不顧一切的去日本
      ，難道僅僅是為了弘揚佛法嗎?當時唐朝佛教事業(yè)發(fā)展壯大，在唐朝傳教學佛的人何其之多
      ，鑒真在唐朝諸多佛教寺廟之中不過是一個一般的存在
      。
      他可能在當時認為自己在唐朝競爭壓力太大，不如渡海去未開化的日本
      ，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)職業(yè)地位上面的攀升
      ，不會在唐朝那樣泯然眾人矣，說到底還是為了自己的名和利
      ，寧做雞頭不為鳳尾的道理在鑒真和尚的身上展露無疑
      。
      鑒真東渡日本對于唐文化的利弊分析
      鑒真和尚等人和日本和尚交流
      鑒真和尚在大唐混不下去了，便想著東渡日本去謀求更好的出路
      ，他在大唐只能做一個小寺廟的主持
      ，可是到了日本，他卻能做全日本佛教寺廟的總管
      ，這樣的權(quán)力差距不是用物質(zhì)先進能夠彌補的
      。這也是我前文總結(jié)的鑒真東渡傳佛的原因:不為度人為度己。
      讓自己的權(quán)力身份得到一個質(zhì)的提升
      ，再去教化別人
      ，這些才是鑒真東渡的主要原因，而他的這些小心思不僅僅是我能夠猜透
        ，當年鑒真和尚的眾多徒弟們就已經(jīng)知曉
        ，在鑒真和尚蠱惑他們東渡的時候，他們都是回答的不去
        ，還說我們這輩子有幸生在中國
        ，為什么一定要去日本蠻夷之地受苦呢?您說要弘揚佛法，這些都只是幌子吧
        。
      鑒真和尚東渡的幾次路線
      華夏文化作為天下的燈塔
        ，日本人如果真心學習一定會派遣專門人士來求學
        ，您這樣不顧一切的去倒貼，所謀一定不小吧!當年鑒真和尚的弟子清一色的拒絕了鑒真和尚的蠱惑
        ，堅持不去蠻夷之地
        ，他們認為大唐的盛世文化一定會吸引其他國家主動來學習，而不是這樣去倒貼
      。
      鑒真和尚最后啞口無言，他自己心中的想法只有他自己知道
      ，在自己弟子索求無果之后
      ，他只能從民間另外尋求東渡人員，因為他行動并沒有向官府報備
      ，最后多次被官府抓起來
      ，可是他還是沒有放棄自己的追求。最后歷時十二年
      ，終于來到了他心心念念的日本
      ，在這里，他成為了日本天皇口中的上師
      ，而他心中的宏愿也得以達成
      ，可是他從大唐帶到日本的諸多文物在當年看來可能沒有什么，但到后世無疑都是巨大的損失
      。
      鑒真和尚對唐文化故舊的廣泛采集
      后世日本為鑒真和尚所刻雕像
      通過歷史的仔細研讀我們就可以發(fā)現(xiàn)鑒真和尚的動機是不純度的
      ，他當年東渡的時候就像是抱著要去日本建立國家一樣，這一點可以參考秦始皇時代的徐福東渡
      ，那個時候的徐福也是帶了秦朝的諸多物品和文化種子
      ，這一次的鑒真更是，他所攜帶的物品幾乎包括了整個盛唐的產(chǎn)物
      ，大到唐朝律法和官員任命制度
      ，小到各種民間農(nóng)作物與耕作技術(shù)。
      鑒真東渡動機不純
      ，其中最可惜的就是帶走了中原的三千顆舍利子
      ，這三千顆是一個什么樣的概念，幾乎是盛唐的所有產(chǎn)物
      ，當年唐太宗時
        ，玄奘和尚從天竺辛辛苦苦取經(jīng)，結(jié)果就這樣被鑒真和尚一手帶到了日本
        ，到最后唐武宗滅佛的時候
        ，中原上國的舍利子便蕩然無存，成為了中國最大的損失
        。而東渡之后的鑒真則是再也沒有回過中國
        。
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/5067.html.
      
          
      
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