古代科舉考試中最強(qiáng)的考生,在考官眼皮底下替8個(gè)人答完考題

古代科舉考試中最強(qiáng)的考生,在考官眼皮底下替8個(gè)人答完考題

今天小編就給大家?guī)?lái)古代最強(qiáng)的考生的文章，希望能對(duì)大家有所幫助。

在中國(guó)館的歷史上科舉制度是我國(guó)歷史上的官員選拔制度，它始于隋，止于清末，前后歷經(jīng)一千多年，為朝廷選拔、輸送了許多優(yōu)秀人才。令人意想不到的是，作弊并非現(xiàn)代獨(dú)有，在古代，就有許多學(xué)子禁不住“十年寒窗無(wú)人問，一舉成名天下知”的誘惑，研究出了各種各樣的考場(chǎng)作弊手段。這些作弊手段與現(xiàn)今的高科技相比，一點(diǎn)都不遜色。

古人的創(chuàng)造力很多時(shí)候超過了現(xiàn)代人，其中作弊現(xiàn)象最嚴(yán)重的是在唐朝。那時(shí)不論是高干子弟，還是平民百姓，都精于作弊技術(shù)。其中以著名的大詩(shī)人溫庭筠為一絕，即使在主考官的重點(diǎn)盯防下，他依然可以替好幾個(gè)人寫完試卷，然后全身而退。溫庭筠在當(dāng)時(shí)的作弊界內(nèi)，無(wú)人能與他抗衡，可以說(shuō)是古代科舉中的最強(qiáng)考生了。

他的作弊技巧高超。到底有多高超呢?首先是他的成文速度十分快，而且作弊的手段十分隱蔽，讓人無(wú)法看出。溫庭筠因?yàn)樵?shī)才了得，早就名滿天下。公元858年的科舉，他報(bào)名參加，為了防止他幫助其他人作弊，幾個(gè)主考官都看著他，而且還專門把他的座位單獨(dú)調(diào)出。在眾目睽睽之下，溫庭筠答完考題，起身離去。但讓人沒有想到的是，他居然同時(shí)為八位考生寫完了卷子。在短短時(shí)間內(nèi)，他可以快速答完八篇考題，這讓主考官們十分費(fèi)解，而這也成了當(dāng)時(shí)人們津津樂道的話題。隨著科舉的延續(xù)，作弊的手法和方式也在不斷出新，從現(xiàn)在出土的不少文物中就可以看出，古代人的作弊技巧不亞于現(xiàn)代人。

如天津一青年收藏了一套完整的清朝道光年間考試作弊工具。這套作弊工具共9卷本，均長(zhǎng)4.5厘米，寬3.8厘米，厚0.5厘米。每卷本內(nèi)約有10余篇文章，共10多萬(wàn)字，并配有一雙可將卷本藏匿于鞋內(nèi)底層的加厚底男布鞋。讓人稱奇的是卷本內(nèi)文字約有1毫米見方，由牛角刻版印刷而成，可見當(dāng)時(shí)作弊手段高超，已經(jīng)形成規(guī)模。另外，在一場(chǎng)拍賣會(huì)上，出現(xiàn)了一件清朝末年間的“作弊坎肩”，在坎肩上面，有用毛筆抄寫的四書五經(jīng)。

坎肩看上去是用麻布做的，尺寸不大，可以推測(cè)這件坎肩的主人并不胖，個(gè)頭也就一米七左右。但是有一點(diǎn)是可以肯定的，他的視力一定特別好，坎肩上的字最大也不過三四毫米寬，有觀眾試圖辨認(rèn)一下，結(jié)果讀兩個(gè)字就串行了?，F(xiàn)場(chǎng)還出現(xiàn)另外兩件“挾帶品”，都是一尺見方的絹，上面同樣抄滿文字，其中一塊正反面都是字，而且字體更加小。

據(jù)有關(guān)專家說(shuō)，這樣的“挾帶”以前聽說(shuō)過，但是將“挾帶”做成坎肩兒樣式的極為少見，目前存世的則更為稀少。從這三件“挾帶”上可以看出，清朝末年的政治腐敗，讓企圖入仕的各位舉人煞費(fèi)苦心。小編也是佩服啊，這些作弊器具讓今人大跌眼鏡，手藝之精，用心之巧，令人嘆為觀止。但是在科舉制度已滅亡的今天，作弊行為依舊活躍在考場(chǎng)之中，這期間的傳承關(guān)系實(shí)難理清。不知道各位網(wǎng)友怎么看,可以在下方評(píng)論留言。

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古代科舉考試最高功名，古代科舉考試分幾等？秀才、舉人....?

古代科舉考試分幾等？秀才、舉人....? 分為十等，古代科舉考試按以下劃分：

1.及第

指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”

“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。

2.進(jìn)士

參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！必暽鷧⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

3.狀元

參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。

4.會(huì)元

參見“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。

5.解元

參見“鄉(xiāng)試”條。生員（秀才）參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，第二至五名為經(jīng)元，其余考中的稱舉人。

6.連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。

歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

7.鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

8.貢士

參見“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。

9.舉人

參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。

說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。

10.生員

即秀才，參見“童生試”條。通過院試（童試）的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才。

拓展資料

科舉，科舉制、科舉制度，是中國(guó)古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。

士子應(yīng)舉，原則上允許‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長(zhǎng)官特別推薦，這一點(diǎn)是科舉制最主要的特點(diǎn)，也是與察舉制最根本的區(qū)別。

科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷；“朝為田舍郎，暮登天子堂”，部分社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層，獲得施展才智的機(jī)會(huì)。

但后期從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛了應(yīng)考者，使許多人不講求實(shí)際學(xué)問，束縛思想。

在中國(guó)，科舉制從隋朝（一說(shuō)唐朝）開始實(shí)行，直至清光緒卅一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止（世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝），前后經(jīng)歷一千三百余年，成為世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選拔人才的辦法。

中國(guó)古代規(guī)模最大的科舉考場(chǎng)為江南貢院，占地超過30余萬(wàn)平方米。

另辟有的中國(guó)科舉博物館是中國(guó)唯一反映中國(guó)科舉考試制度內(nèi)容的專業(yè)性博物館，也是中國(guó)科舉制度中心、中國(guó)科舉文化中心和中國(guó)科舉文物收藏中心。

參考資料百度百科：科舉制度

古代的科舉考試,有什么功名比如:貢生 秀才 解元 舉人 會(huì)員 最佳答案

中了就叫生員（秀才、相公），不中還是童生。 童生試： 也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格（學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的一二等學(xué)生）后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。 鄉(xiāng)試： 明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，取得參加中央一級(jí)的會(huì)試的資格。第一名叫解元。 會(huì)試： 明清兩代每三年在京城舉行的一次考試（會(huì)試在鄉(xiāng)試的第二年舉行），各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士（又稱中式進(jìn)士），第一名叫會(huì)元。 殿試： 是科舉制度最高級(jí)別的考試，殿試試題由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈請(qǐng)皇帝選定。有時(shí)由讀卷官預(yù)擬后徑送皇帝圈定或由皇帝直接擬題。殿試題一開始是策問，后來(lái)改為詩(shī)賦，到明清時(shí)，主要仍是策問。錄取分三甲，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”稱號(hào)。 古代科舉考試 會(huì)試 考中得什么功名啊? 希望對(duì)你有幫助： 錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。 鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。 殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。

古代科舉考試獲取功名，進(jìn)士前三名是？ 鄉(xiāng)試第一解元，第二亞元

會(huì)試第一會(huì)元 殿試第一狀元，第二榜眼，第三探花 鄉(xiāng)試第3，會(huì)試第2第3的沒有特定稱謂 連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名，被稱做“連中三元”。 連中三元 連中三元、或三元及第一詞來(lái)源于中國(guó)古代的科舉考試制度。鄉(xiāng)試考中的考生被稱做“舉人”，第一名為“解元”；會(huì)試考中的考生被稱做“貢生”，第一名為“會(huì)元”；殿試考中的考生被稱做“進(jìn)士”，第一名為“狀元”或“殿元”。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名，被稱做“連中三元”。中國(guó)古代的科舉制度中，有17人能夠連中三元，他們是： 唐朝的張又新、準(zhǔn)元翰； 宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京； 金朝的孟宋獻(xiàn)； 元朝的王崇哲； 明朝的黃觀、商輅； 清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨。 此外，歷史上也出過兩位“武三元”。 其一是明朝萬(wàn)歷年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛(wèi)千戶。他博通經(jīng)史，工詩(shī)善書，時(shí)人稱其武藝、詩(shī)詞、書法為“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權(quán)貴， 頗有直道君子之風(fēng)。 其二是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號(hào)稱“神射手”，故人們贊其為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽(yù)。 古代科舉考取的功名相比今天的如何？比高考難度如何？ 一定是古代難，不說(shuō)考進(jìn)士了，就是考最低的秀才，官方規(guī)定至少要背過五十萬(wàn)字的經(jīng)典才有資格考，看清楚，是有資格，不是考得過，五十萬(wàn)字什么概念，一本論語(yǔ)一萬(wàn)五千字左右，幾十本論語(yǔ)的而已，這還只是秀才，不用說(shuō)舉人和進(jìn)士，考進(jìn)士的文章等于就是一篇國(guó)策，是真正能用的，不僅僅是考試，現(xiàn)在的高中大學(xué)生能寫的出國(guó)策來(lái)？所以古代的功名含金量是很高的，當(dāng)然排除靠作弊的情況

古代的功名是怎樣排列的。如狀元…… 古代的功名的排列，從取得參加正式科舉考試的資格起，順序?yàn)椋和?、生員、秀才、亞元、解（jiè）元、貢士、會(huì)元、進(jìn)士、傳臚、探花、榜眼、狀元。

以清朝為例，取得步驟如下：

1、首先要參加童試，參加童試的人稱為童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員。

2、清初生員尚在學(xué)宮肄業(yè)（有月課和季考，后來(lái)變成有名無(wú)實(shí)了），又稱為生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。

3、清朝每三年在各省省城（包括京城）舉行的一次鄉(xiāng)試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈（闈，考場(chǎng)）。主考官由皇帝委派。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名稱“亞元”。

4、清朝每三年在京城舉行的一次會(huì)試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

5、殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。第一甲錄取三名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花，合稱為三鼎甲。第二甲第一名俗稱傳臚。

擴(kuò)展資料：

科舉考試中其他稱呼：

1、連中三元

科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

2、鼎甲

指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

3、及第

指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士。

揭秘古代科舉考試：才子唐伯虎曾“作弊”？

每年的高考為了防止作弊，管理非常嚴(yán)格，現(xiàn)代高考更是為了防止層出不窮的“高科技”作弊手段，而進(jìn)行了極其嚴(yán)格的把控。其實(shí)高考作弊在古代也存在，古代高考為了防止考生作弊，也是如臨大敵。

貢院考生“裝備”大全

根據(jù)南京地方志資料顯示，古代高考的考生們有“標(biāo)準(zhǔn)裝備”：手提燈籠、書箱、食品等，胸前掛著一個(gè)卷袋，用來(lái)放置試卷筆墨。卷袋一般是用藍(lán)布制成。

檔案顯示，古代考生“裝備”也大有講究。秦淮區(qū)文化局局長(zhǎng)趙久明告訴記者，即將建成的科舉博物館內(nèi)的展品除了有科舉書籍、試卷等等以外，還有大量考生的裝備

考生考試一共有四場(chǎng)，開考前一天下午，考生必須靜臥休息，等到夜晚三更的時(shí)候，考場(chǎng)放頭炮，店主或者家人就叫考生起床，然后梳洗吃飯，到了四更考場(chǎng)放二炮，考生就出發(fā)，到考場(chǎng)外面等候。等到考場(chǎng)放三炮，主考就坐，開始點(diǎn)名，這時(shí)候考生就魚貫入內(nèi)，領(lǐng)取卷子各自進(jìn)各自的號(hào)舍，考場(chǎng)清場(chǎng)封門。

五更開始出題，考生看題后開始答卷，一直要答到黃昏時(shí)候才放頭牌，就是第一次放出考生，然后考場(chǎng)又關(guān)閉。到了吃晚飯時(shí)，放二牌，半夜時(shí)放三牌。三牌之后考場(chǎng)的門就不再關(guān)了，這時(shí)候沒有答完卷子的考生已經(jīng)寥寥無(wú)幾。

心灰意冷。后來(lái)，真相大白了，唐伯虎被安排到浙江當(dāng)個(gè)小官，唐伯虎不肯去，回家過起了浪子的生活。

這其實(shí)也是一段關(guān)于科考作弊的歷史。

清朝考場(chǎng)出現(xiàn)了“準(zhǔn)考證”

為了防止考生作弊，古代考場(chǎng)會(huì)實(shí)行糊名制和謄錄制，把考生姓名封住，考卷也派八百多個(gè)人用紅筆重新謄抄，這就叫“朱卷”，原先考生自己寫的叫“墨卷”。這是為了防止考生買通考官，這樣考官就不能認(rèn)出考生的筆跡了。明清的科舉“安檢”十分嚴(yán)格，要求片紙只字皆不得帶入考場(chǎng)，除了在進(jìn)場(chǎng)前由衛(wèi)兵仔細(xì)搜查外，清代乾隆時(shí)更曾下詔詳細(xì)限定考生帶入場(chǎng)各式物品的規(guī)格。例如硯臺(tái)、木炭、糕點(diǎn)的大小厚度;水壺、燭臺(tái)的用料;以至毛筆、籃子的款式都有明確限制。考生作弊一旦被發(fā)現(xiàn)，后果相當(dāng)嚴(yán)重。輕則取消讀書的資格，發(fā)配邊疆，重則有牢獄之災(zāi)，以致腦袋掉地。但是古代考場(chǎng)作弊仍然屢禁不止，有賄買主考官的，有夾帶考試經(jīng)文的，甚至還有請(qǐng)人代考的。尤其是夾帶，簡(jiǎn)直是屢禁不止，層出不窮，常見的方法有將經(jīng)文藏在衣服鞋襪里，或密寫在衣物、身體上。其他各式隨身物品，包括文具、食品、蠟燭等等都曾被用作夾帶。根據(jù)嘉定科舉博物館的藏品，展示了古人科考作弊的各種工具，有一件普通的棉布坎肩，上面密密麻麻地用蠅頭小楷抄寫了64篇文章。乍一看，會(huì)以為是圖案。

清朝就已經(jīng)出現(xiàn)了考場(chǎng)須知，明令禁止“槍手”入內(nèi)。為了驗(yàn)明正身，古代考場(chǎng)也有“準(zhǔn)考證”，上面寫清楚名字，描述一 *** 貌特征，另外，考生得找人證明你是考生本人，考生在考場(chǎng)中的座位號(hào)寫在“浮票”上，當(dāng)時(shí)貢院按照千字文的順序給每個(gè)小考場(chǎng)命了名，“天地玄皇宇宙洪荒……秋收冬藏”。

古代科舉考試中冒名頂替錄取者，在明朝清朝會(huì)如何處罰？

說(shuō)起來(lái)，科舉考試自隋朝起，便成為當(dāng)權(quán)者選取人才的重要途徑。歷代王朝對(duì)科舉考試都極為重視。由于擔(dān)心出現(xiàn)“取士不公”的情況發(fā)生，他們都對(duì)科舉考試制度進(jìn)行了不斷的完善。到清朝的時(shí)候，科舉考試制度已經(jīng)非常成熟了。

但清王朝畢竟是滿人統(tǒng)治漢人，他們更加重視國(guó)家的穩(wěn)定。在實(shí)行科舉考試后，他們認(rèn)為考中者畢竟只占少數(shù)，而多數(shù)讀書人都要面臨落第的局面。這些人由于人數(shù)眾多，如果不能得到相應(yīng)的安撫，一定會(huì)給社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩。所以他們?yōu)榱苏蔑@公正，便在科舉考試制度中加了一條“發(fā)領(lǐng)落卷”，意即落第考生可以在鄉(xiāng)會(huì)試考試后的10日內(nèi)，領(lǐng)回自己的試卷查閱?！鞍l(fā)領(lǐng)落卷”是從順治年間開始實(shí)施。

它的實(shí)施不僅安撫了落第考生的情緒，還起到了監(jiān)督考官的作用，因此一直延續(xù)了下來(lái)。然而在嘉慶三年的湖南鄉(xiāng)試放榜后，有個(gè)叫彭珴考生卻怎么也沒能在貢院找到自己的“落卷”。其實(shí)，在放榜之前，彭珴就將他在考場(chǎng)上所寫的文章重新默了一遍，給教授他的岳麓山院長(zhǎng)羅徵五老師過目。

徵五是清朝重臣，他曾在京師擔(dān)任過重要職務(wù)，此外他還做過四川學(xué)政，并多次擔(dān)任會(huì)試，鄉(xiāng)試中的主考官。彭珴是岳麓山書院的優(yōu)秀學(xué)子，羅徵五對(duì)他的文章一直評(píng)價(jià)很高。所以，羅徵五看到彭珴的文章后，贊不絕口，并斷言彭珴不僅會(huì)榜上有名，還能高中狀元。

彭珴沒能高中，已經(jīng)讓羅徵五吃驚不已了，再聽說(shuō)他的“落卷”下落不明后，便起了疑心。正在羅徵五生疑的時(shí)候，此次鄉(xiāng)試名列前茅的文章照舊例都結(jié)集刊刻出版，散發(fā)于民間以供大家學(xué)習(xí)。彭珴也拿到了一本，但讓他大跌眼鏡的是，第一名傅晉賢的文章居然就是他在考場(chǎng)上所著的那篇文章。于是，彭珴又到貢院去要求復(fù)查考卷，但是貢院的官員卻堅(jiān)持說(shuō)找不到他的“落卷”，就把他打發(fā)走了。

無(wú)奈之下，彭珴便向羅徵五尋求幫助。有意思的是，還不待羅徵五利用人脈幫彭珴尋找考卷。落第的考生中便傳出了不滿的聲音。原來(lái)，傅晉賢是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的富家公子，素來(lái)沒有才名。因此一些知道他的考生心里不服，都認(rèn)為他不可能寫出好文章，所以，大家一致認(rèn)為科考有舞弊之嫌。

在羅徵五的操作下，考生的輿論如沸騰的開水一樣，而彭珴也不斷上告官府。迫于輿論的壓力，最終貢院找到了彭珴和傅晉賢的考卷。一經(jīng)比對(duì)，才發(fā)現(xiàn)彭珴的考卷果然被掉包換成了傅晉賢的名字，而彭珴的名字則落在了傅晉賢的考卷上了。于是，羅徵五便將彭珴之前默寫的文章及兩份考卷一并提交給了湖南巡撫姜晟。

清朝對(duì)于科場(chǎng)舞弊是極為重視的，因此姜晟不敢怠慢，立刻將情況上奏給了朝廷。嘉慶皇帝得知后，龍顏震怒，下令務(wù)必嚴(yán)查。在地方衙門及貢院聯(lián)合查案的過程中，案情終于水落石出。原來(lái)，傅晉賢以1200兩銀子買通了承辦科場(chǎng)五經(jīng)房繕書吏樊順承，而樊順承又花了200兩銀子從管理考卷的官吏那里“偷”得了一份已被考官圈定為中舉的試卷。

隨后，樊順承偷桃換李，將二人的考卷置換名字后，再買通保管考卷的官吏，將考卷放歸原處。只是，樊順承沒想到這次竟把原本要中狀元的彭珴的考卷給掉了包，結(jié)果竟讓傅晉賢中了頭名，以至引得輿論洶洶。案件查明后，傅晉賢曾對(duì)彭珴提出，愿意給他捐一個(gè)知縣。據(jù)學(xué)者考據(jù)，清朝的知縣大約需要捐銀5千兩，且知縣也是一個(gè)肥缺。對(duì)于傅晉賢開出的條件，彭珴倒是有些心動(dòng)。

但羅徵五卻堅(jiān)決不同意，并表示如果不徹查到底，就不能彰顯科舉考試的公平。在羅徵五堅(jiān)持過問和嘉慶皇帝的施壓下，涉案人員皆得到了重判：樊順隨按律被判處斬立決，而傅晉賢及在案件中起到重要作用的官更也被判處絞立決，至于其他官員則全部發(fā)配寧古塔為奴。至于彭珴，則被清廷重新錄取為舉人，并對(duì)他多有勉勵(lì)。（參考史料：《記嘉慶戊午科湖南鄉(xiāng)試事》《閱世編》）

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