還不知道：大禹九鼎的讀者
“大禹”一直是華夏兒女心中最崇拜的祖先
正因為大家都找不到，于是對“大禹九鼎”的真實性產生了懷疑
事情是這樣的
而大禹成為天下之主后，將天下劃分為九州
，然后大禹叫九州的負責人進獻一些銅，大禹就利用這些銅鑄成了九個鼎。大禹在九鼎繪刻了九州的山川地貌和奇花異草，栩栩如生。九鼎鑄成后，大禹將他們陳列在自己的宮門殿外，供給人們觀看。人們通過看鼎就知道了天下大禹之后，九鼎就留給了他的兒子
，他的兒子夏啟建立夏王朝。夏朝亡國后，商朝興起，商朝的建國人商湯將九鼎搬到了他的都城亳城。后來盤庚遷殷九鼎就被周天子移到了天下的中心洛陽
，表面江山牢牢地掌握在他們手里。平王東遷后，周王室衰微。崛起的諸侯國開始打起了稱霸的主意，他們蠢蠢欲動，稱王稱霸，甚至還想得到象征著無上權力的大禹九鼎，上演了一幕幕好戲。最著名的就是“問鼎中原”。南方的楚國在楚莊王的帶領下，國力日漸強盛
。楚莊王就是那個三年不鳴一鳴驚人的那個。他在位期間，野心勃勃
，不斷地向四周擴張勢力。公元前606年，楚莊王飲馬黃河，兵鋒直指洛陽，來到周王室的所在地，耀武揚威。周天子知道楚莊王來了后，馬上派遣王孫滿去慰問。楚莊王見到王孫滿之后
，開口就問九鼎的事情。意思很明顯，我想要九鼎你給我吧。九鼎是天下的象征，這個肯定不是給你。王孫滿一口回絕了楚莊王。楚莊王很不高興無言以對的楚莊王只好打道回府
公元前256年
秦始皇嬴政兼并天下
，一統(tǒng)華夏，完成了史無前例的偉大功業(yè)后，面對只有八個鼎很不滿意，于是又叫人去尋找，但還是一無所獲。公元前206年
，劉邦入關中，大秦二世而亡。不過大秦亡了后，九鼎也隨之失蹤。任憑后人怎么找，反正就是找不到以上就是大禹九鼎的故事
首先
《山海經補注·序》上說：“收九牧之金
《逸周書·克殷解》上記載了周武王在牧野之戰(zhàn)獲勝后
關于“大禹九鼎”的去向
第一個說法是銷毀說
所以
第二個說法是九鼎沉沒
第三個說法是大禹九鼎還是到了大秦
因此
首先
其次
，“大禹九鼎”的記載最早是《左傳》，后來是《史記》。而比這兩本史籍都在的《詩經》和《尚書》中都找不到“大禹九鼎”的記載。如此重要的九鼎，這兩本書不可能不提。第三個原因是中國發(fā)現最早有銘文的青銅器出現在公元前13世紀
，在大禹的年代尚沒有文字，又怎么可能在九鼎上銘文呢?綜上三個原因
，我們認為大禹九鼎是不存在的雖然大禹九鼎的故事是虛構的
我是喜歡歷史的前可見古人
。我不認為九鼎有可能重現人間。
九鼎
，又稱九州鼎，傳說是禹成功治水后，劃天下為九州，取天下九牧所貢之銅鑄成九鼎， 象征九州。鼎有千鈞之重，約和現在7.5噸。一直是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。歷史上對九鼎的下落大概有兩個主流猜測
。
一是說秦昭王遷九鼎入秦，途中落入泗水或曰宋太丘社亡
，而鼎沒于泗水彭城下；二是說周末戰(zhàn)亂，被融化重鑄成了銅錢過兵器。關于第一種說法
，只有史記中有記載，秦始皇和漢文帝在泗水中打撈過九鼎。《史記?秦始皇本紀》：?始皇還，過彭城
，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得?
第二種說法作者個人是比較認可的
，周末戰(zhàn)亂，九鼎被回爐重鑄成了其他東西。一是因為當時
，當時物產極為匱乏，加之開采礦產的工具簡陋和技術落后二也是因為當時周國孱弱，留著九鼎只能說懷璧其罪
，引來其他強大諸侯國的覬覦。把九鼎重鑄，然后在謊稱遺失，是最符合當時周國利益的。
當然，不論九鼎的遺失是哪種情況
，都不可能再現人間了。即使是真的遺失在了泗水，兩千多年過去了，就算青銅頂沒有被河水完全侵蝕，鼎表面的花紋也被腐蝕的差不多了，就算打撈到了，也沒有人敢肯定說是九州鼎。
懷疑者認為秦始皇統(tǒng)一六國后，并沒有從周室奪到九鼎
，相反關于九鼎失蹤的傳聞倒是有鼻子有眼。漢滅秦，也沒有見到鼎。劉邦登位時，秦王子嬰交出的只有皇帝璽?div id="d48novz" class="flower left">本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/51211.html.
聲明： 我們致力于保護作者版權
，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
！" onerror="nofind(this)" >
