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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      大禹治水有功
      ，但他也并非是“完人”
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-27 10:57:45
        
      

        
      
           
      大禹治水有功，但他也并非是“完人”
      今天小編給大家?guī)泶笥淼墓适拢信d趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
      “大禹治水”是非常有名的一句成語
        ，相傳上古時期大禹治理黃河有功，經(jīng)過13年不懈努力，終于將困擾天下百姓蒼生的洪水之禍徹底根治
      。并且在其父親鯀的基礎(chǔ)上
      ，采用了“疏導(dǎo)”的方法重新，讓江河湖海匯為一處
      ，百姓從此得以安居樂業(yè)
      。大禹舜順禪讓即位，因此大禹又稱“禹地”
      。甚至在古代相傳的文獻(xiàn)
      ，對于大禹也是頗加贊美。后人也覺得大禹就是個完美無缺的帝王
      ，三過家門而不入疏通水患
      、平定九州，簡直是華夏先祖楷模
      。
      ，但他也并非是“完人”.png" />
      可是大禹固然治水有功，但是他在繼承帝位之后也做了不少殘忍的事情
      。通過《古本竹書紀(jì)年》
      ，被專家破譯之后，上古時期比如堯舜
      、帝俊
      、大禹這些人其實并沒有大家想的如此英偉高尚，他們還是有很多不為人知“往事”
        。首先
        ，大禹治水有功而繼承帝位建立夏朝，然而彼時的夏朝剛剛經(jīng)過“水患”
        ，百姓困頓國家實力衰退
        。且剛剛大禹將都城前往晉陽，正是百廢待興的時候
        。北方有不少兇狠部族
        ，以及居住在黃河下游的東夷人，面對夏朝更是虎視眈眈
        。大禹繼承帝位
        ，先不斷地與這些少數(shù)部族虛以委蛇，避免發(fā)生直接糾纏
        。
      同時
        ，對于東夷人士采取拉攏“分而為之”的態(tài)度。最終在夏朝起步不穩(wěn)階段
        ，大禹很好的幫助自己政權(quán)取得了平穩(wěn)的過渡期
        。夏朝經(jīng)過初期的混亂之后，大禹卻對這些北方部族
        ，以及東夷人進(jìn)行了殘酷的嗜殺
        。幾乎將這些部族殘殺殆盡
        。(禹避舜之子于陽城，)可能大禹此舉也是為了夏朝的安穩(wěn)著想
        ，然而清除完這些“蠻夷荒族”之后
        ，大禹又開始整治內(nèi)亂。上古時期還沒有形成獨特“國發(fā)家規(guī)”
        ，夏朝其內(nèi)部有很多部落勢力覬覦皇位
        。大禹為統(tǒng)治安穩(wěn)，所以清理完外患之后
      ，又將這些妄圖顛覆統(tǒng)治的“內(nèi)部人士”盡數(shù)屠戮
      ，此時夏朝才迎來了穩(wěn)定的過渡期。
      在此期間
      ，大禹誅殺了這些部落首領(lǐng)
      ，以及其他的家眷。按說作為大禹的政治仇敵
      ，被徹底誅殺似乎也并無不妥
      。然而這些部族首領(lǐng)家人以及其手下，本質(zhì)還是無辜
      。大禹則是為了永絕后患
      ，將這些旁枝細(xì)節(jié)通通清除難免就會錯殺好人。對于古時的帝王而言
      ，可能濫殺一兩個無辜之人
      ，并非天大的錯事，但是用現(xiàn)代人的眼光來看
      ，就是草菅人命!大禹則是安然高枕無憂
      。(禹為人敏給克勤;其德不違，其仁可親
      ，其言可信;聲為律
      ，身為度，稱以出;亹亹穆穆
      ，為綱為紀(jì)
      。禹乃遂與益、后稷奉帝命
      ，命諸侯百姓興人徒以傅土
      ，行山表木，定高山大川
      。禹傷先人父鯀功之不成受誅
        ，乃勞身焦思，居外十三年
        ，過家門不敢入
        。)
      通過小編所描述的這些，絕不是認(rèn)為貶低“帝禹”
        。然而
      ，大禹或許他并沒有大家想的和善寬厚，雖然他治水有功
      、鑄九鼎、規(guī)劃九州，這樣的功績足以震古爍今
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？纱笥硪彩瞧胀ㄈ耍緵]有大家傳的那么神乎
      ，更沒有《山海經(jīng)》
      ，《廣博物志》這些奇書之中記載的呼風(fēng)喚雨。說白了他就是個部落的首領(lǐng)
      ，能為了自己的統(tǒng)治無所不用其極
      ，固然他治水有功，帶領(lǐng)平民穩(wěn)定發(fā)展
      。大禹并非完人
      ，隨著不少考古文獻(xiàn)的破譯完成，像這些上古人物其背后都有很多不為人知的秘密
      。比如《竹書紀(jì)年》中就稱
      ，堯舜并非主動讓位，而是背后發(fā)生了政治暴亂
      。大禹雖沒有起兵謀逆
      ，但是為了維護(hù)自己統(tǒng)治，以及夏朝的安穩(wěn)
      ，也是傷害了不少無辜生命
      。
      事實難以抹平，更不能用其他好事粉飾
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？偨Y(jié)大禹是華夏先賢，他在位期間
      ，對于整個中華文明都是積極的推動
      ，只是為了自己的統(tǒng)治，以及當(dāng)上皇帝之后
      ，大禹為了統(tǒng)治安穩(wěn)
      ，作出讓人意外的事情，很難將這些事情的始作俑者和大禹聯(lián)系在一起
      。凡事都有雙面性
      ，大禹所做的這一切以及堯舜之間的讓位
      ，本質(zhì)都是權(quán)力欲望在作祟。之所以后人贊揚大禹
      ，無非就是“治水”
      ，可是大家細(xì)想，夏朝距今已有4000多年
      ，當(dāng)時人類只是進(jìn)行簡單的“農(nóng)耕”
      ，會有如此完美的“模范大禹”嗎?所以大禹有功可以稱贊，但是他手上也沾滿不少“鮮血”
      ，同樣需要被后人所熟知
      ，真相往往非常殘酷，但又不得不去相信
      。
      大禹治水的故事有哪些？
      1
      ，文天祥
      ，字宋瑞，號文山
      ，1236年生于江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉(xiāng)富田村的一個地主家庭
      。其父愛讀書，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)
      ，設(shè)法聘名師就教
      。
      
文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作
      、談古論今
      。

      18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？荚嚨谝幻?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，20歲入吉州（今江西吉安）白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士
      ，隨父前往臨安（今杭州）應(yīng)試
      。

      在殿試中，他作“御試策”切中時弊
      ，提出改革方案
      ，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛國之心堅如鐵石”
      ，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元
      。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
      
2
      ，4000年前
      ，黃河流域發(fā)生洪災(zāi)，大禹治水有功
      ，在百姓中威信極高
      ，當(dāng)時的華夏族首領(lǐng)舜將帝位禪讓給了大禹。關(guān)于大禹治水的故事流傳百世
      。
      
傳說堯在位的時候，洪災(zāi)泛濫
      ，莊稼被淹了
      ，房子被毀了，老百姓只好往高處搬
      。堯召開會議
      ，商量治水的問題，四方部落首領(lǐng)們都推薦鯀去治理洪水
      。
      
鯀花了九年時間治水
      ，但他采用堵的方法治水，結(jié)果水災(zāi)反而鬧得更兇了
      。
      
堯之后的帝王舜殺了鯀
      ，又讓鯀的兒子禹去治水。 禹改變了他父親的做法
      ，他采用開渠排水
      、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去
      。他和老百姓一起勞動
      ，
      
帶頭挖土、挑土
      ，累得磨光了小腿上的毛
      。在治理洪水的過程中，
      
他創(chuàng)造了多種測量工具和測繪方法
      。 經(jīng)過十三年的努力
      ，禹終于把洪水引到大海里去，地面上又可以種莊稼了
      。
      
剛開始治水的時候
      ，禹新婚不久，但為了治水
      ，到處奔波
      ，多次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。有一次
      ，他妻子涂山氏生下了兒子啟
      ，嬰兒正在哇哇地哭，
      
禹在門外經(jīng)過
      ，聽見哭聲
      ，也狠下心沒進(jìn)去探望。后代的人都稱頌禹治水的功績
      ，尊稱他是大禹
      。
      

      
擴(kuò)展資料
      
中華民族雖然僅僅是一個政治概念和政治宣傳，并非人類學(xué)社會學(xué)里的民族
      。但全球華人在“中華民族”這一大背景
      、大前題下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，
      
氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽
      ，日月同輝
      ！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法
      、
      
何子淵的教育革新
      ，再到孫中山的民主革命，無不得益于華夏炎黃子孫始終以國家民族大義為己任
      、敢為天下先
      、善為天下先、屹立潮頭
      、自強(qiáng)不息的民族精神
      ！
      
這種精神就像是泰山、長城一般壯麗的雄峙于世界的東方
      ！
      
由于全球化浪潮的興起
      ，世界逐漸地成為了一個地球村。中華民族也不斷地與其他民族特別是西方民族相遇
      ，其中有沖突
        ，也有交融。這表現(xiàn)在許多方面
        ，
      
如生活
        、思想和語言等。正是在這種中西民族沖撞的時候
        ，許多問題也日益突顯出來：
      
中華民族精神是否具有其優(yōu)越性
        ？它是否要被西方的民族精神所同化？對此問題有不同的回答
        ，主要有所謂的保守派和西化派
        。
      
但解決問題的真正的道路并不是非此即彼的選擇，而是要深思中華民族精神自身的本性。
      
參考資料來源：百度百科-中華民族精神
      “大禹治水”到底是真實存在，還是后人杜撰的呢
        ？
      大禹治水這件事情應(yīng)該是真實存在的
        ，但是并沒有我們傳的那么神乎其神。據(jù)科學(xué)家考證
        ，在近4000念年前
        ，確實爆發(fā)過巨大的洪水災(zāi)難，但是并沒有神話中所描述的那樣淹了好多的地方
        ，只是毀壞幾個鎮(zhèn)子的程度而已
      ，但這確實是一個歷史事件。
      

      

      
不過在后來的朝代
      ，對于大禹治水這件事情有很多的記載，但科學(xué)家表示其實治水這件事情并不是大禹治好的
      ，因為人沒有那么大的神力
      ，而是在其在位的時候，氣候條件變得好了
      ，所以說水災(zāi)慢慢的改善了
      。 不過水患確實是在大禹和他的父親統(tǒng)治期間所治好的，所以大家都覺得這是他們的功勞
      ，但是相應(yīng)的
      ，他們也確實做出了應(yīng)做貢獻(xiàn)。?
      

      
不過
      ，古代確實有很多的史書中記載了
      ，大禹拿著治水工具，帶領(lǐng)大家去治理水災(zāi)這件事情
      ，而且三過家門而不入這件事情
      ，也是有所記載的，所以說大禹也算是是一個非常優(yōu)秀的精神領(lǐng)袖?
      。?
      
但是在他治水的時候
      ，確實做了很多的貢獻(xiàn)，在他的帶領(lǐng)下疏通了很多的水道
      ，打通了很多山脈
      ，使沿河兩岸的居民可以更好的種植糧食作物，據(jù)說其治水時間
      ，一共花了有13年
      。后代人十分感謝他的座位，并且覺得他的貢獻(xiàn)十分偉大，所以為他建造了很多廟宇來祭拜他
        ，感謝他所做的這一切事情 
        。
      

      
反正古代的人民總是會將很多事情去歸結(jié)到神或者是天生神力上，所以是很多事情都具有了神話的色彩
        ，但其實應(yīng)該是沒有描述中那么夸張的
        。
      

          
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