臥薪嘗膽的故事流傳千年
,真實(shí)的勾踐真的是這樣的嗎?小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。勾踐是春秋末年越國(guó)國(guó)君,春秋五霸之一
。相信勾踐臥薪嘗膽的故事大家已經(jīng)十分熟悉了,也正是通過(guò)這個(gè)典故,讓勾踐在很多人心中都是一位堅(jiān)韌、敢去拼搏的正面人物,不過(guò)歷史上真正的勾踐到底是個(gè)怎樣的人呢?可能這是很多人還不了解的,勾踐的確有很突出的優(yōu)點(diǎn),但也存在缺點(diǎn)。這次就為大家講講勾踐的缺點(diǎn)是什么,通過(guò)這則故事,相信大家也會(huì)對(duì)勾踐有一個(gè)更加全面的了解。大家熟悉的勾踐
,隱忍堅(jiān)強(qiáng),臥薪嘗膽十年,“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”,最終三千越甲吞吳,成就了春秋時(shí)期的最后一個(gè)霸主夢(mèng),有一副對(duì)聯(lián)將他與西楚霸王項(xiàng)羽并列“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚.;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳”,然而,真正的勾踐,其實(shí)是有些剛愎自用。越國(guó)還沒(méi)有被滅國(guó)的時(shí)候
,勾踐便耽于享樂(lè),荒廢政務(wù),白居易有詩(shī)寫(xiě)道:“越國(guó)政初荒,越天旱不已。”可能有人會(huì)認(rèn)為唐朝與春秋時(shí)期相隔甚遠(yuǎn),單憑香山居士的一首詩(shī)就給勾踐貼上標(biāo)簽而他的剛愎自用,史書(shū)記載的更為清晰
,勾踐第一次伐吳能夠成功,得益于范蠡的奇謀,第二次伐吳范蠡勸告勾踐吳國(guó)國(guó)力勝于越國(guó),還不是伐吳的時(shí)候,但是“王弗聽(tīng)”,“果興師而伐吳,戰(zhàn)于五湖,不勝,棲于會(huì)稽”,而勾踐極好面子,在戰(zhàn)敗的時(shí)候不得不拉下老臉來(lái)與大臣共謀,連文種這個(gè)老實(shí)人也忍不住指責(zé)他:“今君王既棲于會(huì)稽之上,然后乃求謀臣,無(wú)乃后乎?”雖然勾踐忘恩負(fù)義缺乏直接證據(jù),但經(jīng)過(guò)推測(cè)大致可以得出結(jié)論
。滅吳成功后,范蠡辭別勾踐:“臣聞之,為人臣者“越王勾踐破吳歸,義士還鄉(xiāng)盡錦衣
多少歷史興亡事
春秋時(shí)期,吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)
。越國(guó)被吳國(guó)打敗,越國(guó)勾踐被夫差俘虜。后來(lái)
,吳王夫差釋放了勾踐,讓他回到了越國(guó)國(guó)都會(huì)稽。勾踐在坐臥的地方吊了個(gè)苦膽,夜里躺在柴草上,面對(duì)苦膽。每天吃飯時(shí)都嘗嘗苦膽。總捫心自責(zé):"你忘了會(huì)稽大敗之辱嗎?"就這樣勾踐跟同甘共苦共同命運(yùn),經(jīng)過(guò)十年發(fā)展生產(chǎn)
越王勾踐(約前520年―前465年)
因其“臥薪嘗膽”的典故
中國(guó)歷史上,誕生出了很多風(fēng)云人物
不過(guò)易中天先生,卻在電視節(jié)目上說(shuō)出過(guò)一番話
就讓我們來(lái)從勾踐的人生
或許有人要問(wèn)了,為何夫差占據(jù)了這么大的優(yōu)勢(shì)
而夫差同樣也按照這種規(guī)則
最終勾踐回到了越國(guó),恢復(fù)國(guó)力
范蠡知道勾踐的性格隱退
因此易中天認(rèn)為
,臥薪嘗膽這種故事不值得宣揚(yáng),勾踐長(zhǎng)期以來(lái)生活在極端的環(huán)境下,他的身心已經(jīng)徹底扭曲,為了成功而冷漠無(wú)情,不擇一切手段,這對(duì)于他身邊的人來(lái)說(shuō)是很可怕的,只可同憂不可同富貴。
翻譯:
越王勾踐被圍困在會(huì)稽山中,他長(zhǎng)嘆道:“我在這里完了嗎?”文種說(shuō):“商場(chǎng)曾被關(guān)押在夏臺(tái)
,周文王曾被囚禁在是里,晉文公重斗(曾遭攙言)出奔翟國(guó),齊桓公小白避亂到苔國(guó),他們最終建立了霸業(yè),由此看來(lái)。(憂患)為什么就不能轉(zhuǎn)化為福呢?”天王赦免越王后
,越王勾踐返回國(guó)土,于是親身經(jīng)歷痛苦,深深地反思,把苦膽放在座位旁,坐處臥處抬頭就看到苦膽,吃飯也嘗苦膽,常自語(yǔ):“你忘了會(huì)稽失敗的恥辱了嗎?”他親自去耕種
,他夫人親自織布,吃飯不放肉,不穿有兩種以上文彩的衣服原文:
勾踐之圍會(huì)稽也
吳既赦越
,越王勾踐反國(guó),乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“女志會(huì)稽之恥邪?”身白操作
,夫人自織,食不加肉,衣不重采,折節(jié)下賢人,厚賓客,贓貧吊死,與百姓同其勞。出處
北宋·蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》:仆受遺以來(lái)
,臥薪嘗膽,悼日月之逾邁,而嘆功名之不立,上負(fù)先臣未報(bào)之忠,下忝伯符知人之明。且權(quán)先世以德顯于吳,權(quán)若效諸君有非常之志,縱不蒙顯戮,豈不墜其家聲耶?”《史記》原文為:“越王勾踐返國(guó)
,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也?div id="4qifd00" class="flower right">
擴(kuò)展資料:
“臥薪嘗膽”的歷史考證
1、《左傳》的"定公""哀公"兩代君王歷史部分
《史記·越王勾踐世家》中,僅記載勾踐:床前懸掛苦膽
2、北宋文學(xué)家蘇軾寫(xiě)過(guò)一篇《擬孫權(quán)答曹操書(shū)》
。北宋的蘇軾為三國(guó)孫權(quán)虛擬一篇書(shū)信給曹操,信中,蘇軾發(fā)揮想像,戲說(shuō)孫權(quán)"臥薪嘗膽"。這個(gè)無(wú)中生有的事,與勾踐并不相關(guān)
。到南宋時(shí)期,呂祖謙在《左氏傳說(shuō)》中,談到吳王夫差"坐薪嘗膽"。明朝張溥在《春秋列國(guó)論》中說(shuō),夫差位,為報(bào)父仇,臥薪嘗膽激勵(lì)自己。
參考資料來(lái)源:百度百科—臥薪嘗膽
越王勾踐被吳王夫差打敗后,_蠆鉅僥霉醇,范蠡出策,假裝投降,留得青山在不愁沒(méi)柴燒
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