武則天為什么能成為歷史上的第二長壽皇帝武則天的養(yǎng)生之道！
武則天為什么能成為歷史上的第二長壽皇帝?武則天的養(yǎng)生之道!感興趣的小伙伴快來看看吧
。
武則天是中國歷史上唯一一位女皇帝
，并且是中國歷史上第二長壽的皇帝
，她在體育養(yǎng)生
、體育娛樂
、體育人才
、女子體育方面都有自己深刻的認(rèn)知
。
生之道！.png)
一
、動靜兼修的體育養(yǎng)生認(rèn)知
養(yǎng)生一詞最早見于《莊子》內(nèi)篇
，也稱攝生、道生
、養(yǎng)性
、保生、壽世
。從字意上講
，養(yǎng)即保養(yǎng)
、調(diào)養(yǎng)、補養(yǎng);生即生命
、生存
、生長之意?div id="m50uktp" class="box-center"> ？傊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，養(yǎng)生就是遵循人的生長、生命發(fā)展規(guī)律
，運用科學(xué)的理論與鍛煉方法達到保養(yǎng)生命
、強健體魄、愉悅精神
、延年益壽之目的
。武則天的養(yǎng)生觀主要受到中國清靜養(yǎng)生觀、運動養(yǎng)生觀等傳統(tǒng)攝生(養(yǎng)生)思想的影響
。
二
、騎馬射箭、打馬球
、蕩秋千
《目氏春秋·盡數(shù)》曰：“流水不腐
，戶樞不峻，動也
。形氣亦然
，形不動則精不流，精不流則氣郁
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！币蛉梭w內(nèi)部及各種器官組織都處于恒動狀態(tài)，人體健康
，壽夭都有賴于這種運動狀態(tài)的保持與平衡
。若能采取積極的方法和手段幫助和促進這種內(nèi)在運動狀態(tài)的發(fā)展和加強，就能達到養(yǎng)生的效果
。
武則天在家庭熏陶和社會影響下
，從小習(xí)文練武，學(xué)會了騎馬射箭
。14歲被選進宮
，唐太宗封她為才人。古時的才人
，要文武雙全
。文能琴棋書畫、能歌善舞
、吟詩作對;武能騎馬射箭
、知曉拳術(shù)
、護衛(wèi)皇后。武則天當(dāng)上皇后后
，仍經(jīng)常練習(xí)騎馬射箭
，有時還率領(lǐng)將士練兵、射獵
。她在檢閱唐朝軍隊時總是騎著竣馬
，英姿颯爽，精神抖擻
。
武則天還喜愛馬球運動
。唐代盛行馬球運動，唐太宗曾下旨成立馬球隊
，在侍女和后宮濱妃中挑選身體健康
，機智聰明的年輕人，由擅長馬球運動的教官專門訓(xùn)練
。球隊成立之初
，武則天并非隊員。但因有些宮女在訓(xùn)練中膽怯落馬受傷
，武則天才有機會補缺進隊
。但由于她身體勻稱，動作敏捷
，馬術(shù)精湛
，加上訓(xùn)練刻苦認(rèn)真，馬球技術(shù)迅速提高
，并成為這支女子馬球隊當(dāng)之無愧的隊長
。
據(jù)《中國馬球史》書中介紹：有一次唐太宗下旨舉辦宮廷女子馬球比賽，并率領(lǐng)文武百官
、王公貴族前往觀看
。女騎手分成兩隊進行比賽。在武才人的指揮下
，同隊選手相互呼應(yīng)，組織進攻
、擋擊和防守
。身手不凡的武才人在距離球門不遠處，迎著空中來球揮杖射門
，對方阻擋不及
，彩球飛入球門。此時場外鼓聲齊鳴
，觀眾熱烈歡呼
，太宗也贊揚武才人的球技過人
。
唐時期的中原地帶都盛行秋千運動，蕩秋千深受唐代婦女的喜歡
。杜甫在其著名詩篇《清明》詩句中就寫到：“十年蹴鞠將雛遠
，萬里秋千習(xí)俗同?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@說明唐朝的秋千運動作為一種民俗體育運動廣為流行
。詩人王維在其《寒食城東即事》中寫道：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@說明蕩秋千不僅需要技巧與體力，還要有過人的勇氣與膽識
。秋千運動能夠提高人的手臂力量
，鍛煉人的膽量。蕩秋千也是武則天從小喜愛的運動
，她父親作都督時
，家里庭院就安置了秋千，供她玩耍
。入宮后她經(jīng)常在庭院里練習(xí)蕩秋千
，享受運動帶給她的快樂。
隨著秋千技巧的提高
，她在蕩秋千時可作出各種各樣的動作
，如燕式平衡、金雞獨立等
。更叫一絕的是當(dāng)秋千擺至水平線上時
，她巧手突然松繩，翻個斤頭
，身體飄在空中
，像鮮艷多彩的虹，然后美妙的姿勢
，輕輕落在地上
，經(jīng)常得到宮女們的稱贊。
三
、“參禪打坐”,修身養(yǎng)性
以道家和《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的醫(yī)家都主張“致虛極
，守靜篤”,“恬淡虛無，真氣從之
，精神內(nèi)守
，病安從來”的養(yǎng)生觀，它對整個中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化影響深遠
，形成了中國古代養(yǎng)生思想的主要觀點之一
。
其理論依據(jù)是：人之神氣易動難靜
，動則損耗，靜則養(yǎng)益
，“靜則神藏
，躁則消亡”(《素問·痹論》)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸?jǐn)守其氣
，無使傾移，其形乃彰”(《素問·五常政大論》)
。故醫(yī)家們主張養(yǎng)生應(yīng)清靜內(nèi)守
，少私寡欲，抑目靜耳
，調(diào)攝情志
，淡泊處世，順應(yīng)回時
，練習(xí)靜動
，注意飲食補養(yǎng)和生活衛(wèi)生之道。
換言之一個人內(nèi)心保持安寧就能少生疾病
，即使患病也易治療
，康復(fù)也快，這就是神收藏于內(nèi)之緣故
。反之
，煩躁不安、心神不寧就易患病
，一旦生病也難治愈
。故《素問·上古天真論》說：
“無恚嗔之心，行不欲離于世
，被服章
，舉不欲觀于俗，外不勞形于事
，內(nèi)無思想之患
，以恬愉為務(wù)，以自得為功
，形體不敝
，精神不散，亦可百數(shù)”
。
這里說的就是精神內(nèi)守，清靜安神的心理療法在養(yǎng)生防病中的作用
。武則天曾說：“朕爰自幼齡
，歸也彼岸”,“朕幼崇釋教
，夙慕皈依”。武則天追隨母親信教
，皈依佛門
，并修煉氣功(坐神)。太宗死后
，她到感業(yè)寺當(dāng)了幾年尼姑
，整日參禪打坐，學(xué)會了佛家氣功“結(jié)痂跌坐”之功法
。
氣功
，古代稱之為"行氣",是人體自身的氣化功能，是自然之氣與人體體氣自然交換
，協(xié)調(diào)的生命自我調(diào)控系統(tǒng)
。而氣功鍛煉則是通過外靜而內(nèi)動，通過內(nèi)動而疏通經(jīng)脈
，充實臟腑
，從根本上提高人體的素質(zhì)。武則天修習(xí)的“結(jié)痂跌坐”氣功就是在松靜的基礎(chǔ)上
，通過內(nèi)氣對機體進行主動的自我調(diào)節(jié)和修補
，達到補養(yǎng)精氣，積蓄能量
，強壯身體
，從整體上提高身體素質(zhì)，激發(fā)人體潛能
，防病保健之目的
。
武則天不管是在感業(yè)寺當(dāng)尼姑，還是在當(dāng)皇帝后
，日理萬機
，公務(wù)纏身，她總要抽出時間
，暝目靜坐
，修煉氣功，調(diào)息養(yǎng)性來消除一天的疲勞
，保持內(nèi)心的安寧與清靜
，這是武則天健康長壽的重要秘訣。
武則天為什么能夠當(dāng)上皇帝 ？
武則天是中國歷史上惟一的女皇帝，封建時代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的歷史
，有近半個世紀(jì)是由武則天這位女性皇帝導(dǎo)演的
。她一生的功過，經(jīng)受一代又一代人的評說
，其中有褒揚也有貶抑
。可能對她貶斥最多的是
，她曾擁有幾個男寵
，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來倒去的話題
，以至于連同她創(chuàng)造的卓著政治業(yè)績也隨之淹沒了
。
12年中未獲一絲恩露 寂寞走向成熟的武則天
武則天作為太宗的才人，在宮中度過了整整12個年頭
，她從一個初涉世事的少女逐漸走上了成熟
。不過這一時期，她并沒有能得到太宗的寵遇
。武則天既沒有為太宗生養(yǎng)子嗣
，自己也沒有得到升遷。深宮生活的寂寞
，使武則天慢慢品味到宮廷生活的方方面面
，這對于一個不甘于現(xiàn)狀的人來說，倒成了一種受用不盡的財富
。然而
，當(dāng)她還未來得及為自己前途作打算的時候，便同其他未生養(yǎng)子女的宮人們一起被剃度落發(fā)
，進了感業(yè)寺
。
削發(fā)后的武則天忍受著寺內(nèi)各種清規(guī)戒律的制約，但是
，她堅信這樣的日子不會很長
，她把感業(yè)寺當(dāng)成了蜇伏之地。
武則天等待著
，期望著
，準(zhǔn)備著。
她此刻寄予無限期望的不是別的
，正是已經(jīng)即位的高宗李治
。李治為太子時，因為來宮內(nèi)奉侍病榻上的父皇太宗
，有機會見到了比他年長4歲的武則天
。李治為武則天的美貌與多情的目光所吸引
，也為她的聰明才智而心動，他們一見便不由自主地私下往來
。
武則天入寺為尼
，李治對她也是一直未能忘懷，然而新君即位之始
，他并沒有多少機會去見她。永徽元年(650)
，在太宗周年忌日時
，李治以行香祈福為名去了感業(yè)寺，在那里見到了已經(jīng)落發(fā)近一年的武則天
。武則天乍見高宗
，不由得淚如雨下，一年中尼庵的清苦寂寞實在難以忍受
，她向高宗皇帝訴說心中的思念
，高宗李治也同樣感慨萬分。但是
，身為帝王的李治還沒有合適的理由把武則天接出寺外
，只得仍舊讓她在感業(yè)寺中暫住。
高宗與武則天暗中通情的事
，早就傳到了宮中
。中宮王皇后沒有向皇帝撒潑使野，而是慫恿高宗把武則天納入宮中
。原來
，此時王皇后正與蕭淑妃爭寵而鬧得不可開交，她為了討好高宗
，不惜借召武則天入宮之舉來博取高宗歡心
。王皇后的建議自然深合高宗本意，武則天不久即被征召入宮
，由感業(yè)寺尼成了正二品的昭儀
。
永徽立后武則天重回宮中后，極力討好王皇后
，對皇后是卑躬屈順
，恭恭敬敬。為此
，王皇后也時常在高宗面前夸獎她
。這樣一來，高宗越發(fā)覺得武則天的可愛
。高宗在武則天這里得到了無比的歡愉
，而且他發(fā)現(xiàn)與武則天之間有很多的共同語言。漸漸地，隨著宮闈斗爭的擴大
，武則天已不再滿足于做一個昭儀
，她的目的是要入主中宮，取代王皇后
。
不久
，武則天生了一個女兒。她利用王皇后按禮制規(guī)定探視新生嬰兒之機
，親手悶死了自己的女兒
，然后嫁禍王皇后。對此飛來橫禍
，王皇后縱是渾身是嘴
，也無法說清了。不久
，武則天又誣告王皇后與她的母親行厭勝之術(shù)
，詛咒自己，更讓高宗大為惱火
，聯(lián)系到小女兒的死
，他下定決心要廢王皇后而改立武則天。
永徽六年(655)十月
，高宗下詔廢王皇后冊立武則天
。武則天終于以她的美貌與才智，如愿以償?shù)厝胫髦袑m
。
不久
，她就將已打入冷宮的王皇后和蕭淑妃害死。對于那些反對立她為后的大臣
，也同樣大動干戈
，進行了報復(fù)。
顯慶元年(656)正月
，武則天年方4歲的兒子代王李弘被立為皇太子
，永徽三年(652)七月時立為太子的李忠被廢黜。這一切都表明
，武則天在后宮的經(jīng)營取得了巨大成功
。不過，對于武則天來說這還僅僅是個開始
。從此以后
，高宗再沒有與其他嬪妃生育過子女，在他總共12個子女中
，后面的6位都是武則天所生
。這也反映出武則天于房闈之中專寵的情形
。但是，武則天并沒有以此為滿足
，在她的內(nèi)心
，還隱藏著更大的政治野心和欲望。
顯慶五年(660)以后
，高宗因“苦風(fēng)眩頭重
，目不能視”，朝廷上的一些事情就常交由武則天處理
。由于她心性明敏
，智謀達變，涉獵文史
，處事皆稱旨，深合皇帝心意
，高宗索性把國家政務(wù)委托于她
。這樣，武則天逐步走出了后宮的圈子
，開始插手國家政事了
。慢慢地，武則天的權(quán)力欲開始膨脹起來
。起初
，武則天處理事情還請示高宗，與他商議
，后來
，就逐漸地自作主張，儼然成了至高無上的君王
。高宗雖然性格懦弱
，但并不糊涂，在這種情況下
，就難免對皇后有些不滿
。
不久，發(fā)生了一件告密事件
，宦官王伏勝告發(fā)皇后在宮中秘密引來方士郭行真行巫蠱之術(shù)祈福
。高宗聞知，大發(fā)雷霆
，一時沖動想把武則天廢掉
。武則天聽說后，立即趕到高宗面前
，口稱冤枉
，陳述原委
。不知道武則天到底說了些什么，但高宗被她說得羞愧難當(dāng)
，便拉著武則天的手好言勸慰
，又討好似的說：“我怎么會想到廢你呀!這都是上官儀教唆我的?div id="d48novz" class="flower left">
！遍_脫了自己
。為高宗起草廢后詔書的上官儀卻因此遭到殺身滅門之禍。從此
，武則天進一步參與國政
，每當(dāng)皇帝臨朝，則天必“垂簾于后
，政無大小
，皆與聞之。天下大權(quán)
，悉歸中宮
，黜陟殺生，決于其口
，天子拱手而已”
。群臣朝拜和中外表章奏議，皆把皇帝與皇后合稱為“二圣”
。高宗一般只是隨著武則天的意思點點頭算了
，武則天的政治權(quán)力牢固地確立了。到上元元年(674)八月
，高宗稱天帝
，武則天稱天后，更顯示出一副至高無上的姿態(tài)
。
為了便于更好地貫徹自己的思想
，武則天在宮中開設(shè)學(xué)館，招攬儒士
，設(shè)置北門學(xué)士
，論學(xué)著述，又密奏參決朝政
，以分割宰相權(quán)力
。這樣一來，武則天在自己身邊就組成了一個智囊團
，成為她的重要謀士
。同時，她大開科舉
，廣選官吏
，扶植親己力量
。武則天自己也針對時局，提出12條建議(即建言十二事)
，勸課農(nóng)桑
，薄賦徭，禁浮巧
，省功費力役
，廣言路，杜讒口等
，深得高宗贊許
。為了提高武氏的社會地位，拉攏中下層官僚
，武則天主持修撰了《姓氏錄》
，凡是在當(dāng)朝得到五品官者都可以升為士流，進一步貫徹了太宗貞觀時期修《氏族志》“止取今日官爵高下作等級”的精神
，擴大了政權(quán)的基礎(chǔ)
，把魏晉以來的門閥制度攪了個稀碎。這樣
，武則天不僅進一步鞏固了手中的權(quán)力，而且給當(dāng)時的社會政治帶來了一些新氣象
，所以很得人心
。這也正是武則天能一步一步地走向成功的重要因素。
武則天手書升仙太子碑額
，為罕見的唐代飛白書遺跡由于武則天表現(xiàn)出非凡的政治才華
，因病不能上朝的高宗，還曾一度想讓她攝知國政
，因為大臣的極力勸諫才作罷
。上元二年(675)四月，深得高宗喜愛的皇太子李弘以24歲的華齡突然死去
，使高宗多少受到了些刺激
，所以又曾打算遜位于武則天，不過此舉仍因大臣的反對而作罷
。
李弘死后不久
，又立武則天所生次子李賢為太子。李賢自幼見識不凡
，也很受父皇鐘愛
。自立為太子，他也和母后招攬北門學(xué)士一樣
，收羅了一批名臣學(xué)士
，以注《后漢書》為名發(fā)展自己的勢力
。這樣一來，勢必與大權(quán)在握的母親發(fā)生沖突
，所以
，李賢常不明不白地受到母后的訓(xùn)斥和責(zé)備。武則天曾令人撰寫了《少陽正范》(即太子的行為準(zhǔn)則和榜樣)和《孝子傳》送給李賢
，讓他好好學(xué)習(xí)自省
，更引起了李賢的不安和憂慮。不知武則天通過什么途徑得知
，李賢居然懷疑自己不是她親生的兒子
。外面的人還傳言，李賢實際是他的姨媽
、即武則天寡居的長姊韓國夫人所生
。這樣一來，武則天又開始不能容忍李賢了
，所以借口李賢寵近男色
，私藏鎧甲，將他貶為庶人
，并從洛陽押回長安
。
事隔一天，武則天的三子李哲(顯)被立為皇太子
。
與武則天爭寵 官婉兒弄權(quán)之謎?
武則天寵幸的人主要有薛懷義
、沈南蓼及張易之、張昌宗等
。高宗死后
，首先入侍武則天的是薛懷義。薛懷義原名馮小寶
，本是同官縣(今陜西銅川)街頭賣膏藥的小販
，后來因為在街頭幫人打架誤傷人命，為躲避官府的緝拿
，潛逃到洛陽
，在白馬寺出家當(dāng)了和尚。
唐太宗死后
，武媚娘(武則天)作為太宗的嬪妃
，都被送到感業(yè)寺出家為尼。白馬寺和感業(yè)寺只有一墻之隔
，而且兩寺同飲一井水
，有一天，武媚娘和馮小寶在井臺相遇
，武媚娘打不動水
，正在為難
。這時，身材高大
，健壯有力的馮小寶也來井臺挑水
，幫助武媚娘打好了水，還給挑著送到了尼姑庵的大門口
，然后再自己去挑水
，于是二人就認(rèn)識了。?
和尚和尼姑都是戒吃葷腥的
，馮小寶半路出家當(dāng)然戒不掉
。有一天，馮小寶又來井臺挑水
，有一只山雞口渴
，落在井沿兒找水喝，馮小寶看見了
，悄手躡腳靠上去
，一扁擔(dān)打死了。好肥的一只山雞
，馮小寶決定把山雞吃掉
。他的水也不挑了，撿來一堆柴火
，到前邊樹林子里
，籠火烤雞去了。?
偏巧這一天
，武媚娘也來井沿兒挑水。井臺上只見馮小寶的水桶不見人
，武媚娘四處看了半天
，附近也沒有馮小寶的蹤影。這時
，順風(fēng)刮過來一股烤肉的香味兒
。武媚娘自從離開后宮以后，就再也沒有吃過肉
。這肉味兒好香?div id="m50uktp" class="box-center"> 。∈菑哪睦镲h過來的呢
？不遠處的小樹林
，不是還在冒著一縷清煙嗎？一定是在那里
。這樣想著
，就身不由己的朝小樹林走去
。?
武媚娘看清了，正是馮小寶在火上烤肉
，不知烤的是什么肉
，反正是香味兒直往鼻孔里鉆，過了一會兒
，肉烤熟了
，馮小寶從火上取下烤得焦黃的雞肉，扯下一條大腿兒咬了一口
。
“什么肉
，香嗎？”武媚娘忍不住地問
。馮小寶忽然聽見有人說話
，當(dāng)時嚇了一跳，回過頭一看
，見是武媚娘
，就不好意思地笑了，說：“雞
，野雞
。落在井臺上喝水，掄起扁擔(dān)
，只一下
，哈哈哈……”說著，撕下另一個雞大腿
，遞給武媚娘
，說：“你敢不敢吃？香極啦
！”武媚娘接過來
，大口大口地吃起來。 ?
從那以后
，馮小寶三天兩頭不是弄一只雞
，就是弄個狗大腿兒，偷偷送給武媚娘
。武媚娘搶著去井沿挑水
，也就是去和馮小寶相會。?
武則天當(dāng)上皇帝后
，立刻讓馮小寶當(dāng)上了洛陽名剎白馬寺的主持
。高宗死后，武則天就讓馮小寶隨便出入后宮，又把他的名字改為“懷義”
，賜給他薛姓
。他憑著過人的聰明，加上當(dāng)年的感情
，很得武則天的愛惜
。薛懷義又因督建萬象神宮有功被擢為正三品左武衛(wèi)大將軍，封梁國公
。后來還多次擔(dān)任大總管
，統(tǒng)領(lǐng)軍隊，遠征突厥
。?
不久御醫(yī)沈南蓼成為武則天的新寵
，薛懷義出于嫉妒，一把火燒掉了耗資巨萬的萬象神宮
，武則天卻不予追究
。而后薛懷義日益驕橫，終于引起武則天的厭惡
，指使人將其暗殺
。薛懷義死后，已過中年的沈南蓼溫和有加
，卻身心虛弱
，滿足不了武則天的要求。七十多歲的她又陷入了寂寥煩悶之中
，喜怒無常
，脾氣暴躁。?
恰在此時
，有人又薦張易之兄弟待寢
，這兩個二十歲左右的美少年，不但聰明伶俐
，通曉音律
，而且精力旺盛，更有侍寢的本領(lǐng)
。把個武則天服侍得舒舒服服，身心愉悅
。武則天馬上給二人加官四品
。從此二張儼若王侯,每天隨武則天早朝，待其聽政完畢
，就在后宮陪侍
。二張恃寵而驕，不僅在后宮恣意專橫，而且結(jié)黨營私干預(yù)朝政
，引起了眾怒
。終于在神龍元年，張柬之等策動了“宮廷政變”
，殺掉二張
，武則天也在病榻上被“請”下御座，讓位于中宗
。?
武則天依靠歷史的條件
、特定的婚姻、個人的才干書寫了一段輝煌的女皇歷史
。然而她未料到
，那漫罵與詛咒會像排天的巨浪不斷打來。尤其她擁有男寵之事
，就成了她被人攻擊的一大罪狀
。?
冷靜分析武則天的男寵問題，可從兩個角度來看：一個是從她是“人”
，一個“女人”的生理需要的角度
，一個從她是個政治家，一個女皇的角度
。?
作為一個女人
，她需要男人滿足她，這個需要她卻永不滿足
武則天十四歲入宮的時候
，被唐太宗賜名為“媚”
，千嬌百媚，含苞待放
，情竇初開
，渴望皇帝的寵愛，可在太宗身邊十多年
，她僅是個“才人”
，與一個侍女的作用差不多。太宗是個蓋世英才
，他要求女性的只是賢德
、溫順、體諒
、嬌柔
，而武則天的美貌與才干自然得不到皇帝的賞識。所以在太宗死后
，她被遣送到感業(yè)寺為尼
。?
作為一個女人
，武則天想施展自己的報負，只能通過婚姻來實現(xiàn)
