揭秘古代皇帝殺人的理由,真的可謂是花樣百出大開眼界
還不知道：皇帝的殺人理由的讀者
，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
，接著往下看吧~
歷史上有明君就有昏君
，有昏君就有各種各樣的奇葩理由跟想法
，下面這幾位皇帝殺人的理由真的只有你想不到?jīng)]有他們做不到的
，真的可謂是花樣百出，大開眼界
1、文字獄最厲害的皇帝朱元璋
話說(shuō)朱元璋早年做過(guò)乞丐、和尚
、后來(lái)鬧革命，當(dāng)土匪總之他當(dāng)上皇帝后對(duì)年輕時(shí)候的那段事還是比較敏感的
，于是有僧人在詩(shī)集中出現(xiàn)殊字
，被認(rèn)為是歹朱，一個(gè)字殺
，浙江林元亮詩(shī)中有則字
，因則發(fā)音同賊，一個(gè)字殺
，常州府學(xué)蔣鎮(zhèn)
，詩(shī)中有生字，因生字發(fā)音同僧
，一個(gè)字殺。話說(shuō)因?yàn)檫@種事情
，以下省去三千字
，老朱殺了不知多少人，這么一搞也導(dǎo)致后期兒子們即為手中無(wú)可用之臣
，估計(jì)朱元璋肯定是更年期沒(méi)有更好導(dǎo)致心理極度BT
。
2、最能殺人的前秦皇帝苻生
這位老兄可謂是真的是沒(méi)有他想不到
，只有他做不到的
，覺(jué)得百姓奸詐的，殺; 認(rèn)為夢(mèng)境具有預(yù)言效果
，所以防患于未然的
，殺;屬下無(wú)意中說(shuō)了禁忌字眼的，殺;認(rèn)為屬下討好或者誹謗自己的
，殺
，這貨好像就沒(méi)有他認(rèn)為不能殺的。
3
、殺人理由最多的殺人狂魔張獻(xiàn)忠
這貨絕對(duì)是位腦洞大開的殺人狂魔
，真搞不懂為啥還有那么多農(nóng)民跟著他一起起義，來(lái)看看這位老兄如何殺人的，話說(shuō)張獻(xiàn)忠養(yǎng)了十幾只藏獒
，開會(huì)時(shí)變會(huì)讓狗去聞一聞那些明朝降臣
，狗要是聞了誰(shuí)就殺水，美其名曰天殺
，我勒個(gè)去狗遇到誰(shuí)不都得聞一聞
。開科取士，把讀書人騙來(lái)
，規(guī)定身高
，高了殺死，矮了也殺死
，隨便編個(gè)由頭殺人
。
錄取過(guò)一個(gè)狀元張大受，給了他許多賞賜
，沒(méi)幾天
，覺(jué)得他太好了，還是殺了吧
，省得掛心
，于是狀元和剛賞給他的美女就不明不白死了。有個(gè)書生王志道做了個(gè)類似拖把的大筆
，能寫出超級(jí)大的字
，寫好以后，張獻(xiàn)忠還是殺了他
，理由是覺(jué)得他挺有想法
，以后肯定會(huì)謀奪自己的皇位。
另外這位殺人狂魔還在還在成都立了一塊七殺碑
，上面刻著他殺人如麻的理由：“天生萬(wàn)物以養(yǎng)人
，人無(wú)一德以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺!”對(duì)他來(lái)說(shuō)
，好殺人并不是他的責(zé)任
，蜀人是自作孽不可活，他是在替天行道
。甲申年(1644年)十一月十日
，大西軍驅(qū)趕百姓到成都東門外九眼橋屠殺。當(dāng)劊子手將要舉刀時(shí)
，天空忽然炸響三聲迅雷
。張獻(xiàn)忠怒斥蒼天道：“你放我到人間來(lái)殺人，今天為什么用雷來(lái)嚇我”命令士兵駕起大炮
，對(duì)天空連放三炮
。這一天，被殺者無(wú)數(shù)，尸首塞滿了河道
，九眼橋下的錦江也因此斷絕
。
4、南朝宋皇帝劉子業(yè)
先是
，帝游華林園竹林堂
，使宮人倮相逐，一人不從命
，斬之
。——《資治通鑒·宋紀(jì)十二》白話過(guò)來(lái)就是因?yàn)閷m女不服從裸奔命令的
，一個(gè)字殺
。因畏忌自己的叔叔，劉子業(yè)把他們囚禁在可以完全掌控的皇室宮殿內(nèi)
，對(duì)他們百般侮辱
、殘忍毆打。他的叔叔建安王劉休仁
、湘東王劉彧
、山陽(yáng)王劉休祐，都身體肥壯
。劉子業(yè)用竹籠把他們裝起來(lái)
，一個(gè)一個(gè)稱過(guò)他們的體重之后，劉彧最重
，被稱為“豬王”
，劉休仁被稱為“殺王”，劉休佑被稱為“賊王”
。劉子業(yè)還有一個(gè)叔叔，東海王劉祎
，被稱為“驢王”
。這貨對(duì)待自己的叔叔殘忍不仁，根本就不把叔叔們當(dāng)人看待
。
揭秘滿勤最后悔殺人的秦始皇他嫉妒人才韓非子
眾所周知
，韓非子是法家大師。他以法家之術(shù)為核心
，總結(jié)了商鞅
、沈?qū)А⑸瓴缓Φ惹拜叺闹腔?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，?duì)法家思想進(jìn)行了補(bǔ)充和完善
。然而他卻被同門兄弟李四殘害。李四要?dú)㈨n非子的主要原因是韓非子本人。原因有三：
1.他雖然懂人性
，但是不得人心
。韓非子繼承了他的老師荀子的“性本惡”的哲學(xué)命題，但他無(wú)法理解
，雖然人性本惡
，但人心是變化的。李四一開始并沒(méi)有殺韓非子的想法
，但韓非子再三要求楚王秦將權(quán)臣鏟除
。李四是最大的實(shí)權(quán)官員，沒(méi)有理由不先下手為強(qiáng)
。第二
，他雖然有才華，但是太真誠(chéng)了
。發(fā)動(dòng)法家
，治理天下，鞏固皇帝政權(quán)
，無(wú)可厚非
。但問(wèn)題在于誠(chéng)意。秦始皇看重的是他的治國(guó)思想
，而不是他自己
。當(dāng)他把法家的全部道理講出來(lái)，他的價(jià)值如何體現(xiàn)
？且不說(shuō)秦王不會(huì)殺李四
，而是救韓非所做的一切。相比之下
，李四更有用
。
第三，他雖然精通戰(zhàn)術(shù)
，但還沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)
。一山不容二虎。秦國(guó)已經(jīng)有了一個(gè)李斯
，可是李斯怎么能容得下一個(gè)可以比自己高
，卻對(duì)自己地位造成威脅的師弟呢？所以韓非子會(huì)死
。記載李斯和姚佳害了他們
，滅了他們：‘韓非子。今天國(guó)王要做諸侯
，要么是漢
，要么是秦
。此人之情也。國(guó)王今天沒(méi)有用
，但是呆了很久又回來(lái)了
。最好通過(guò)法律來(lái)懲罰他?div id="4qifd00" class="flower right">
！按笸跞绱讼?div id="4qifd00" class="flower right">
，百官不負(fù)責(zé)任。李讓人吃藥自殺
。韓非要自己表白
，所以看不到。
如果國(guó)王后悔了
，原諒了
，他就沒(méi)死?div id="4qifd00" class="flower right">
！?div id="4qifd00" class="flower right">
，李斯想害韓非，說(shuō)韓非是韓國(guó)間諜
，反過(guò)來(lái)促使秦始皇做出了殺韓信的決定
。雖然史書上說(shuō)秦始皇后來(lái)后悔了，但其實(shí)韓非子進(jìn)入秦王宮之初就已經(jīng)注定了悲慘的命運(yùn)
。很簡(jiǎn)單
，秦王不需要他，需要他的思想
，所以李四可以利用這一點(diǎn)
。合作，后退就是離開
。這是一個(gè)選擇
，關(guān)系到人生旅途是否順利。有時(shí)候
，我們看韓非子
、韓信等古人，都為最后的結(jié)局感到惋惜
，甚至揣測(cè)。如果韓非子不投靠秦王
，韓信不投靠劉邦
，或者背叛劉邦，可惜歷史就是歷史
，人生不會(huì)有第二次選擇的機(jī)會(huì)
。如果他選擇了
，就要為自己當(dāng)初的選擇承擔(dān)后果。
有人把鬼谷子當(dāng)做戰(zhàn)略圣經(jīng)
，也有人對(duì)鬼谷子嗤之以鼻
。其實(shí)不一定非要這樣。他只是給后人一個(gè)善意的提醒
，起到一個(gè)啟發(fā)和借鑒的作用
。我們的生活并不能因?yàn)榭戳艘槐緯淖兪裁矗荒芤驗(yàn)橐槐緯兂闪硪粋€(gè)人
。那么鬼谷子有沒(méi)有給我們一些提醒呢
？小米的格局比較高，從宏觀大勢(shì)考慮問(wèn)題
。在古代
，懂得退避三舍原則的人，能夠與世界的勢(shì)力協(xié)調(diào)一致
，根據(jù)世界的大勢(shì)不斷變化
，然后會(huì)選擇合適的人與之結(jié)盟。
所以當(dāng)年伊尹貪污大臣商湯五次
，投降夏杰五次
，洞察大勢(shì)后離開夏杰，所以決定全心全意投降商湯國(guó)王
。魯三次投奔
，三次投奔鄞州，發(fā)現(xiàn)無(wú)路可走
，只好投靠
。這叫知天命，所以他能義無(wú)反顧的臣服于一個(gè)師傅
。所以
，不知道世界真相的人，不能治理世界
，不認(rèn)真思考的人
，看不透事物的本質(zhì)，洞察人心
，成就功名
，天賦智力低下，不會(huì)打仗
。太忠誠(chéng)
，不善于思考，也無(wú)法理解別人
。因此
，當(dāng)談到和諧之道
，一個(gè)人必須探知自己的才能和智慧，衡量自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)
，并確定自己的能力是否
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一
，長(zhǎng)兵器
青龍偃月刀
因刀背如鋸齒
，又名“冷艷鋸”，重八十二斤
。一種刀刃部分為半月形
，刀上鑄刻有龍的大刀。偃月
，半弦月
。偃月刀，出現(xiàn)于唐宋時(shí)代
，用于操練
，以示威武雄壯，并非實(shí)戰(zhàn)所用
。
《三才圖會(huì)·器用》卷六：“關(guān)王偃月刀
，刀勢(shì)即大，其三十六刀法
，兵仗遇之
，無(wú)不屈者。刀類中以此為第一
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丈八點(diǎn)鋼矛
又明丈八蛇矛，長(zhǎng)一丈八（約4.14米）的長(zhǎng)矛
，名為蛇矛并不是矛頭象蛇形
，而是指其長(zhǎng)度似蛇不要以為象金蛇劍那樣）。歷史上張飛所使矛沒(méi)有名稱
，而東晉的陳安曾用過(guò)丈八蛇矛
。
矛長(zhǎng)丈八尺曰俏，馬上所持
，言其俏俏便殺也
；又曰激矛，激截也
，可以激截?cái)酬囍?div id="jfovm50" class="index-wrap">。（漢劉熙《釋名·釋兵》）
鐵脊蛇矛
程普用的長(zhǎng)矛，其矛桿為鐵鑄
，曾用它于汜水關(guān)刺死董卓的部下胡軫
。
而在現(xiàn)實(shí)中的鐵脊蛇矛應(yīng)是矛頭為鐵鑄：
矛，宜刺之兵也
，三分其長(zhǎng)
，二為刃、一為
。刃之脊隆起
，脊之兩旁微陷，以通空氣
，取其刃而易拔也
。（馬衡《凡將齋金石叢稿》）
涯角槍
趙云的槍，意思是“海角天涯無(wú)對(duì)”
，出于《三國(guó)演義》前身《三國(guó)志平話》
。漢時(shí)的槍與矛的形制相似，多以長(zhǎng)木桿或竹竿為桿
，裝上銳槍槍頭
，配以槍纓即制成。
諸葛槍
諸葛亮曾制造過(guò)兩丈長(zhǎng)的木柄槍和二丈五尺長(zhǎng)的竹柄槍
，都加上鐵制槍頭
。出于《事物紀(jì)原》。這大概是三國(guó)時(shí)期最長(zhǎng)的兵器了
。
方天畫戟
因其戟桿上加彩繪裝飾
，又稱畫桿方天戟，是頂端作“井”字形的長(zhǎng)戟
。據(jù)《蕩寇志》記載
，呂布的畫戟重四十斤。在《三國(guó)志平話》呂布之戟長(zhǎng)一丈二
。歷史上
，方天畫戟是一種儀設(shè)之物，并非用于實(shí)戰(zhàn)
。
長(zhǎng)柄鐵錘
西羌國(guó)元帥越吉的兵器
，重一百斤，因?yàn)槭情L(zhǎng)柄
，所以打擊力比普通錘強(qiáng)的多
，但使用者本身也要有相當(dāng)?shù)募记珊土α浚褂脮r(shí)硬砸實(shí)架
，其用法有涮
、拽、掛
、砸
、架
、云、蓋等
。越吉曾用它殺得關(guān)興膽寒
，并將其打落斷澗，但隨后就被關(guān)羽（鬼魂）打跑
。
武安國(guó)也用長(zhǎng)柄鐵錘
，可只重五十斤。
鐵蒺藜骨朵
番王沙摩柯的兵器
，古代兩種兵器的混稱
。蒺藜，即蒺藜棒
，棒頭附以鐵刺
、鐵丁，如刺猬毛
，因其壯如蒺藜
，故名。此兵器始于唐代
，盛行于宋代
。骨朵，也屬兵器棒類
，一端如蒜頭狀
，用以打擊敵人。
大斧
徐晃的兵器
，通常用這兵器的武將都是猛將型的
，如西涼大將韓德，零陵邢道榮
。斧的主要用法有：劈
、砍、剁
、抹
、砸、摟
、截等
，舞動(dòng)起來(lái)顯得粗獷、豪壯
，可以顯出劈山開嶺的威武雄姿
。
斧，甫也，甫
，始也
。凡將制器，始用斧伐木
，已乃制之也
。（《釋名·釋用器》）
蘸金斧
東吳孫桓部將李異的兵器，是在斧頭上鍍金的大斧
。
三尖刀
紀(jì)靈的兵器，重五十斤
，又稱三尖兩刃刀
。刀尖分為三支，"山"字形
，中支形似劍狀略高
，兩翼支稍低，兩面開刃
，鋒利無(wú)比
。刀柄后端有一三棱形鐵鐏，其用法以扎
、絞為主
。紀(jì)靈曾用它兩度與關(guān)羽交戰(zhàn)。其主要打法為支
、拿
、架、別
、削
、刺。
截頭大刀
龐德的兵器
，其刀頭比普通大刀短一段
，但刀背卻要厚不少。另南蠻孟獲的部下忙牙長(zhǎng)也用這家伙（是個(gè)菜鳥）
。
馬岱寶刀
馬岱和鐘繇交戰(zhàn)時(shí)用的刀
，其實(shí)對(duì)付鐘繇這號(hào)書法家根本是殺雞用牛刀。
古錠刀
孫堅(jiān)在汜水關(guān)時(shí)用的兵器
。被關(guān)羽所斬的徐州刺史車胄也是用這刀的
。
衠鋼槊
周泰在赤壁之戰(zhàn)時(shí)用的兵器，是純鋼的長(zhǎng)槊
。
丈八長(zhǎng)標(biāo)
孟獲之妻祝融夫人的兵器
，是南蠻的特有武器。
王雙大刀
王雙用的大刀，重六十斤
。
二
，短兵器：
呂虔刀
晉書記載：呂虔有一口寶刀，聽人說(shuō)
，要位登三公
，才可佩帶，便把它送給了別人
。
龍泉?jiǎng)?br>程普于赤壁之戰(zhàn)時(shí)用的寶劍
。后晉張華夜觀天象，見(jiàn)牛
，斗之間有劍氣照于江西
，于是在滅吳之后，派預(yù)章人雷煥去豐城任官
，結(jié)果在縣衙后石匣中找到龍泉
，太阿二劍。
倚天劍
曹操所有
，取宋玉的《大言賦》中“拔長(zhǎng)劍兮倚長(zhǎng)天”的話命名
。《三國(guó)志通俗演義》稱曹操用倚天劍鎮(zhèn)威
，青釭劍殺人
。
青釭
砍鐵如泥，鋒利無(wú)比的寶劍
。曹操交于夏侯恩佩之
，后在長(zhǎng)坂坡被趙云殺其奪之。
七寶刀
刀長(zhǎng)尺余
，七寶嵌飾
，極其鋒利，曹操曾向王允借刀
，用以謀刺董卓
。
雙股劍
又稱雌雄劍，劉備起兵時(shí)請(qǐng)良匠用鑌鐵打造的
。一鞘雙劍
，據(jù)說(shuō)兩劍可和為一把寶劍使用。
松紋廂寶劍
共兩口
，南蠻王孟獲和諸葛亮第一次對(duì)陣時(shí)的兵器
。其劍身上鑲有如松紋一樣的劍紋。
孟德劍
曹操所得
，上有金字銘曰孟德
，三尺六寸
，獻(xiàn)帝建安二十年操於幽谷得之。
思召劍
袁紹所有
，上銘曰思召
。《古今注》袁紹在黎陽(yáng)夢(mèng)神人授一寶劍
，及覺(jué)
，果在臥所，銘曰思召
，解思召為紹字
。
飛景三劍
曹丕所造?div id="jfovm50" class="index-wrap">！兜湔摗吩?div id="d48novz" class="flower left">
，建安二十四年二月壬午，魏太子丕造百辟寶劍
，長(zhǎng)四尺二寸。淬以清漳
，厲以（石）諸
。飾以文玉，表以通犀
。光似流星
，名曰飛景。
余好擊劍
，善以短乘長(zhǎng)
。選茲良金，命彼國(guó)工
，精而煉之
。至于百辟，其始成也
。五色充爐
，巨橐自鼓。靈物仿佛
，飛鳥翔舞
，以為寶器九，劍三：一曰飛景
，二曰流采
，三曰華鋒。
魏太子丕造百辟寶劍三
，長(zhǎng)四尺二寸
，重一斤十有五兩，淬以清漳，厲以（石監(jiān)）諸
，飾以文玉
，表以通犀，光似流星
，名曰飛景
。其二名流采，色似采虹
，長(zhǎng)四尺二寸
，重一斤十有四兩。（《曹丕集
，劍銘》）
文士劍
楊修獻(xiàn)于魏文帝曹丕的寶劍
。 魏文帝愛(ài)楊修才,修誅后,追修,修會(huì)以寶劍與文帝。帝后佩之,告左右曰:“此楊修劍也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?（《文士傳》）
蜀八劍
蜀昭烈帝鑄 ，采金牛山鐵
，三尺六寸
，一備自服，余賜太子禪
、梁王理
、魯王永、諸葛亮
、關(guān)羽
、張飛、趙云各一
。
鎮(zhèn)山劍
蜀后帝禪造
，一丈二尺，廷熙二年造此巨劍以鎮(zhèn)劍口山故名
。
吳六劍
吳大帝孫權(quán)所有
。《古今注》載：吳大皇帝有寶劍六
，一曰白虹
，二曰紫電，三曰辟邪
，四曰流星
，五曰青冥，六曰百里
。
皇帝吳王劍
吳主孫皓鑄
。文曰：皇帝吳王小篆書
，建衡元年鑄。
日月刀
西涼大將韓德的四子韓琪的兵器
，共分日刀
、月刀兩口。
百辟寶刀
曹丕為魏太子時(shí)所造
。
魏太子丕造百辟寶刀三：其一長(zhǎng)四尺三寸六分
，重三斤六兩。文似靈龜
，名曰靈寶
。其二采似丹霞，名曰含章
。長(zhǎng)四尺三寸三分
，重三斤十兩。其三鋒似霜
。刀身劍挾
，名曰素質(zhì)，長(zhǎng)四尺三寸
，重二斤九兩
。（《曹丕集，劍銘》）
龍鱗刀
曹丕所造百辟露陌刀一
，長(zhǎng)三尺二才，狀如龍文
，名曰龍鱗
。
《典論》：魏太子丕造百辟寶刀，一曰靈寶
，二曰含章
，三曰素質(zhì)，又作露陌刀
，一名龍鱗刀
。
曹丕《露陌刀銘》：于鑠良刀，胡煉亶時(shí)
，譬諸鱗角
，靡所任茲。不逢不若
，永世寶持
。利用衛(wèi)身，以威弗治
。
百辟匕首二：
曹丕所造
，其一理似堅(jiān)冰
，名曰清剛，其二曙似朝日
，名曰揚(yáng)文
。
鐵鞭
黃蓋使用的武器，為六角形
，曾用他打中蔡瑁的護(hù)心鏡
。鞭，其形大小長(zhǎng)短
，隨人力所勝用之
。（《武經(jīng)總要》）
鋼鞭
文鴦的兵器，在樂(lè)嘉橋邊文鴦曾用它兩次殺入魏將叢中
，打死不少魏將
，看來(lái)很適合近身戰(zhàn)（文鴦也用槍的）。
四楞鐵簡(jiǎn)
蜀將傅僉的兵器
，簡(jiǎn)
，當(dāng)為“锏”，類似鞭
，四棱形
，鐵制。是一種盛行于宋代的兵器
。曾用它打得魏將李鵬眼珠迸出
。
有人作四棱者，謂之鐵锏
，謂方棱似形
，皆鞭類也。（《武經(jīng)總要》）
雙鐵戟
典韋的兵器
，重八十斤
，于長(zhǎng)刀等，后于宛城之戰(zhàn)被胡車兒盜走
，致使典韋戰(zhàn)死
。
夫事不可自謂己長(zhǎng)，余少曉持復(fù)
，自謂無(wú)對(duì)
；俗名雙戟為坐鐵室，鑲 為蔽木戶
。后從陳國(guó)袁敏學(xué)
，以單攻復(fù)，每為若神
，對(duì)家不知所出
，先日若逢敏於狹路
，直決耳！（《典論·自敘》）
三
，弓弩
諸葛連弩
諸葛亮在蜀時(shí)制造
，稱為元戎，弩箭用鐵制
，長(zhǎng)八寸
，將十枝箭放在一個(gè)弩槽里，扣一次板機(jī)
