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    古代生妻到底是什么,為什么有“寧窮死，別娶生妻”說(shuō)法
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-27 19:23:11
        
    

        
    
           
    還不知道：生妻到底是什么的讀者
    ，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
    ，接著往下看吧~
    我們知道
    ，俗語(yǔ)是古代人民生活經(jīng)驗(yàn)的反映
      ，然后被總結(jié)成朗朗上口
    ，短小精煉的語(yǔ)言
    ，流傳甚廣
    。大多數(shù)俗語(yǔ)
    ，都有一定道理，但也有一些俗語(yǔ)
    ，用今天的眼光來(lái)看
    ，是完全沒(méi)有普適性的，比如一句“寧窮死
    ，別娶生妻”
    。
    生妻
    生妻一詞
    ，最早出自于漢李陵的《答蘇武書(shū)》
    ，西漢時(shí)期，李陵因不得已投靠匈奴
    ，漢武帝殺他全家
    ，后來(lái)蘇武寫(xiě)信勸李陵歸漢，李陵便已《答蘇武書(shū)》作為回信
    ，表明自己的心跡
    ，心中說(shuō)到蘇武曾經(jīng)出使匈奴的遭遇。
    早先
    ，蘇武以中郎將持節(jié)出使匈奴
    ，結(jié)果被匈奴扣留，蘇武寧死不降
    ，后來(lái)到貝加爾湖邊牧羊
    ，十九年來(lái)，雖歷盡艱辛
      ，卻持節(jié)不屈
      ，這是蘇武牧羊的故事。
    李陵在信中說(shuō)到這段故事時(shí)
      ，寫(xiě)了這么一句話：
    “丁年奉使
      ，皓首而歸;老母終堂，生妻去帷
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    ！?/p>
    丁年就是成丁之年，謂之壯年
    ，皓首就是頭發(fā)透白了
    ，指老年
    ，這句話意思是說(shuō)：你在壯年時(shí)出使匈奴，到老年時(shí)才得以回歸
    ，十九年中
    ，老母親在家中亡故，年輕的妻子也因此改嫁
    。
    從這里，我們就可以知道
    ，生妻的意思是
    ，丈夫還活著，但是被休的女人
    。
    七出之條
    在中國(guó)古代
    ，女人地位比較低下，一般來(lái)說(shuō)
    ，女人出嫁之后就嫁雞隨雞
    ，嫁狗隨狗，不能改嫁
    。夫妻雙方如果實(shí)在過(guò)不下去了，也只能是男方休掉女方
    。但是
    ，對(duì)結(jié)發(fā)之妻，法律和道德也是有一定“保護(hù)”的
    。
    因?yàn)楸徽煞蛐莸簦瑢?duì)女人來(lái)說(shuō)是奇恥大辱
    ，特別是宋朝以后
    ，女人講從一而終，人人爭(zhēng)做貞潔烈女
    ，這種情況下
    ，哪怕丈夫死了，女人也不會(huì)改嫁
    ，否則就是不貞潔
    ，更別說(shuō)被休了。
    所以
    ，古代男人可以休妻
    ，但不能隨便休，必須是妻子犯了七出之條
    ，才符合法律
    、道德規(guī)范。在《禮儀·喪服》中就有七去的說(shuō)法
    ，到漢朝時(shí)逐漸成型
    ，但并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，直到唐朝
    ，才把“七出”寫(xiě)進(jìn)了法律法規(guī)
    。當(dāng)然了，七出只是一個(gè)規(guī)則
    ，也不是絕對(duì)的，具體事情還得具體處理
    。
    七出看起來(lái)是對(duì)女人的保護(hù)
    ，實(shí)際上是對(duì)女人極度不公平的，因?yàn)檫@樣一來(lái)
    ，丈夫有理由休掉妻子
    ，而妻子要離婚，則困難重重
    ，條件嚴(yán)苛
    ，還會(huì)受人唾罵，隨著思想的進(jìn)步
    ，明清時(shí)期已經(jīng)有人開(kāi)始抨擊七出對(duì)女人的不公
    ，直到清末，更多有學(xué)之士開(kāi)始批判傳統(tǒng)婚姻觀
    ，但七出一直延續(xù)到了民國(guó)初年
    。
    1930年，法律對(duì)離婚的規(guī)定才有了進(jìn)步的思想
    ，七出基本被廢除
    ，但是對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，這種存在了幾千年的思想
    ，早已根深蒂固
    ，即便是到今天，還有些人喜歡拿七出說(shuō)事
    ，就非常腦殘了
    。
    七出到底是哪七條?
    說(shuō)了這么多，那七出到底是指什么呢?《大戴禮記》是這樣記載的：
    “婦有七去：不順父母去
    ，無(wú)子去
    ，淫去，妒去
    ，有惡疾去
    ，多言去
    ，竊盜去。
    這就是女人作為人妻的七宗罪：不孝
    、無(wú)后
    、奸淫、嫉妒
    、惡疾
    、嘴臭、偷盜
    。
    用今天的眼光來(lái)看
    ，這七條中有一些還是很有道理的，只不過(guò)不能專用于女人身上
    ，如果男人犯了
    ，也難以饒恕，比如不孝
    、奸淫
    、偷盜這三條。
    愛(ài)嚼舌根這條就不好明確定義了
    ，有些人天生嘴臭
    ，但是在人前道貌岸然，到了網(wǎng)上就暴露了本來(lái)面目
    ，這樣的人
    ，到底算不算犯了嘴臭這一條?
    嫉妒這件事也不好明確定義，光是嫉妒
    ，不至于被休
    ，多半是因嫉妒而起，做出了其他過(guò)分的事情
    ，《聊齋志異》中寫(xiě)了很多關(guān)于悍妒的故事
    ，非常有趣，也可以從中看出過(guò)分嫉妒對(duì)一個(gè)家庭造成的困擾
    。
    因惡疾拋妻棄子
    ，用今天的眼光來(lái)看，是非常不道德的事情
    ，但是在古代
    ，要求妻子上得廳堂，下得廚房
    ，古代生產(chǎn)力本來(lái)就底下
    ，如果一家的女主人臥病在床，家里少一雙手多一張口，會(huì)造成非常大的困難
    。另一個(gè)原因是
    ，古人迷信，認(rèn)為惡疾纏身會(huì)給整個(gè)家族帶來(lái)不祥
    。
    無(wú)后
    ，這是古人最常的休妻理由，女人在古代通常被作為生育工具
    ，但以現(xiàn)在的觀念來(lái)看
    ，這是不符合價(jià)值觀的。并且
    ，夫妻無(wú)后
    ，到底是誰(shuí)的原因，也不好說(shuō)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在有些家庭依然會(huì)用無(wú)后為理由離婚
    ，男女雙方都有，也不是針對(duì)女人
    。
    今天，法律對(duì)婚姻雙發(fā)都有保護(hù)
    ，男女平等
    ，就算夫妻要離婚，也不是一方說(shuō)離就離
      ，必須要是夫妻雙方關(guān)系破裂
      ，不可修復(fù)，才能同意離婚
      ，你不能在離婚協(xié)議書(shū)上寫(xiě)因?yàn)閷?duì)方嘴臭
      ，我受不了。
    法庭是很嚴(yán)肅的地方
      ，但這樣的理由多半會(huì)讓法官笑場(chǎng)
      ，非常不好。
    寧窮死
      ，不娶生妻
    這句話是古代人的觀念
      ，我們站在古代人的角度來(lái)解釋，不要帶入現(xiàn)代觀念
      。
    前面我們說(shuō)了
      ，古人休妻，通常要在七條之列
      ，七條之罪
      ，都是不可饒恕的，是可以判定一個(gè)人品質(zhì)的，犯了七條
      ，那就是品質(zhì)道德敗壞
      ，娶妻娶賢，又有誰(shuí)愿意娶一個(gè)道德敗壞的女人呢?
    另外
    ，宋以后
    ，別說(shuō)生妻了，哪怕是丈夫死了
    ，也不能再婚
    ，那時(shí)候的女人爭(zhēng)著立貞節(jié)牌坊，每天大門不出二門讓不邁
    ，每天唯一的娛樂(lè)活動(dòng)就是數(shù)豆子
    。你要改改嫁
    ，浸豬籠伺候著
    ，非常可憐
    。
    感謝社會(huì)進(jìn)步吧!
    

          
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