，盡在于此，公當(dāng)往求之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?、“伏龍
、鳳雛
，兩人得一，可安天下
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！饼嫿y(tǒng)因避難寓居江東期間，周瑜通過魯肅多次請教龐統(tǒng)
，并多用其謀
。龐統(tǒng)的第一次正面出場是在曹操80萬大軍壓境，直逼東吳時
。周瑜使魯肅問策于龐統(tǒng)
，統(tǒng)先獻(xiàn)“火攻”之策
，后獻(xiàn)“連環(huán)”之計。周瑜頓時茅舍頓開
，深服龐統(tǒng)之計
，并請龐統(tǒng)出山為其施行最關(guān)鍵的連環(huán)記。曹操被稱為亂世之奸雄
，生性多疑
，要想對其施計談何容易!非智謀超常、膽識過人者莫敢當(dāng)此大任
。但龐士元卻游刃有余
，圓滿完成了巧施妙計的任務(wù)。正如小說中詩曰：“赤壁鏖兵用火攻
，運籌決策盡皆同
。若非龐統(tǒng)連環(huán)計，公瑾安能立大功
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，孫權(quán)以貌相人，用看周瑜的審美標(biāo)準(zhǔn)來取才而冷落龐統(tǒng)
。魯肅深感惋惜，安慰龐統(tǒng)道：“公抱匡濟(jì)之才
，何往而不利?”當(dāng)肅得知統(tǒng)欲投劉備時
，極力支持并囑咐道：“無使孫、劉互伐
，同力破曹
。”足見魯肅對其能力的肯定
。魯肅在寫給劉備的薦書中推崇道：“龐士元非百里之才
。使處治中、別駕之任始展其驥足
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！辈⑻貏e提醒道：“如以貌取之，恐負(fù)所學(xué)
，終為他人所用
，實可惜也!”孔明在東吳吊喪期間
，也曾面晤龐統(tǒng)，并寫有薦書給劉備
，推薦龐統(tǒng)
。可見天下名士對其推崇備至
。
在赤壁之戰(zhàn)中
，龐統(tǒng)智獻(xiàn)火攻之策，巧授連環(huán)之計顯示出龐統(tǒng)高超的決策能力和隨機(jī)應(yīng)變能力
，“耒陽縣龐統(tǒng)理事”表現(xiàn)了龐統(tǒng)明察善斷的洞察決斷能力
、干煉果決的理事能力和快捷神速的辦事效率。目睹此情此景張飛驚嘆道：“先生大才”
。龐統(tǒng)的滿腹經(jīng)倫和雄才大略
，猶如蓄足能量的熔巖，直至為劉備取川時
，才得以噴發(fā)
。劉備取川是多種因素共同作用的結(jié)果，但起決定作用的卻是龐統(tǒng)的運籌帷幄
，巧言善辯
。在議取西川的過程中，龐統(tǒng)的學(xué)識機(jī)謀得淋漓盡致的表現(xiàn)
。龐統(tǒng)以敏銳的觀察
、理智的思考抓住張松議獻(xiàn)西蜀的契機(jī)，運籌謀劃
，制定出取西川的謀略方針
。尤其是針對劉備以“仁義取天下”指導(dǎo)思想的偏執(zhí)之處，提出了“宜從權(quán)變’’
、“兼弱攻昧”
、“逆取順守”、“湯
、武之道”的英明思想
，從而為困惑中的劉備指點迷津和大展宏圖奠定了思想理論基礎(chǔ)，清除了開拓西川基業(yè)的思想障礙
，使劉備恍然曰“金石之言
，當(dāng)銘肺腑”終于下定取川決心。
客觀地說
，劉備在獲得孔明的輔佐之后
，雖然取得一些勝利，尤其是與東吳聯(lián)合抗曹
，取得赤壁之戰(zhàn)大勝
。借得荊州
，使劉備有了立足之地，但劉備集團(tuán)處于弱勢的局面仍未根本改觀
，還不足以與魏吳鼎足抗衡
。龐統(tǒng)不僅為劉備開辟西川基業(yè)提供了理論指導(dǎo)，同時在實踐中
，為劉備建立西川基業(yè)開辟了通向成功的道路
。龐統(tǒng)雖在取川成功在望之際，壯志未酬身先死
。但其卻在短暫的時間里為劉備集團(tuán)開創(chuàng)西川基業(yè)建立了豐功偉績
，表現(xiàn)的才智謀略可謂奇才。
（二）剛正不阿 敢于直諫
龐統(tǒng)不僅才智謀略可謂奇才
，同時也是一個剛正不阿
、敢于直諫的人才。天下之才或因機(jī)遇
、或因個性等原因被埋沒
、被誤解而屈沉一隅的人屢見不鮮。龐統(tǒng)則因未遇知己之主或埋沒于襄陽
，或屈沉于江東
。盡管早在赤壁之戰(zhàn)前，周瑜已通過魯肅多用其謀
。事實上
，統(tǒng)已充當(dāng)著東吳謀士，但卻始終未正式授于任何職位
。魯肅將龐統(tǒng)推薦給吳主孫權(quán)時
，卻被因貌丑“心中不喜”和意見相左視為“狂士”而遭到冷待。
龐統(tǒng)第一次求職對孫權(quán)不恭維奉迎
，剛正不阿
。有封建時代知識分子的正氣和骨氣，被孫權(quán)指為狂士
。《三國演義》第57回中：魯肅向?qū)O權(quán)舉薦龐統(tǒng)
，并盛贊其才
。當(dāng)龐統(tǒng)見到孫權(quán)時：“權(quán)觀其人濃眉掀鼻，黑面短發(fā)
，形容古怪
，心中不喜?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睂O權(quán)問統(tǒng)曰：“公平生所學(xué)以何為主?”統(tǒng)答曰：“不必拘執(zhí)
，隨機(jī)應(yīng)變
。”權(quán)之所問與統(tǒng)之所答表現(xiàn)了兩種截然不同的學(xué)識觀
。孫權(quán)注重的是專長
。龐統(tǒng)“不必拘執(zhí)”的回答是對孫權(quán)學(xué)識觀、人才觀的挑釁
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！半S機(jī)應(yīng)變”的回答則提出了與孫權(quán)截然不同的人才標(biāo)準(zhǔn)。初次晤面
，龐統(tǒng)不僅沒有任何謙卑之詞
，反而思路見解處處與孫權(quán)相左，顯然不僅不會令其滿意
，反而會被認(rèn)為“不識時務(wù)”
、“狂妄”。因而“狂士”一詞便脫口而出
。當(dāng)孫權(quán)又以周瑜作為取才標(biāo)準(zhǔn)而問統(tǒng)曰：“公之所學(xué)
，比公瑾如何?”時，統(tǒng)笑曰：“某之所學(xué)
，與公瑾大不相同
。”此一回答
，不僅會令孫權(quán)大失所望
，反有冒犯之嫌。文中寫道：“權(quán)平生最喜公瑾
，見統(tǒng)輕之
，心中愈不樂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！弊詈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，孫權(quán)給龐統(tǒng)的回答是“公且退，待有用公之時
，卻來相請
。”古往今來大凡求職者總會千方百計迎合上級
，投其所好
，以搏得好感而被重用。龐統(tǒng)仿佛不通世情
，只一味按自己“欲以才氣動之”的主觀愿望行事
，敢于在這位決定自己命運的國君面前坦陳己見，鋒芒畢露。歷代君主寧用聽話愚鈍之人也不會重用聰明而難以馴服之人
，統(tǒng)一身傲骨
，其不被吳主所用也是必然的。
龐統(tǒng)投奔劉備之時
。劉備久聞龐統(tǒng)大名
，立即請入相見，由于龐統(tǒng)始終抱著以才學(xué)動人的思想
，所以無論投奔何處
，總是一副桀驁不馴的姿態(tài) “統(tǒng)見劉備長揖不拜?div id="jfovm50" class="index-wrap">！雹苓@對奉行禮儀的劉備來講無疑會留下不愉快的印象
。小說又寫道：“玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！饼嫿y(tǒng)不拿出魯肅、孫明兩位大賢的薦書投呈
，也無恭維
、嫌卑之詞，僅答曰：“聞皇叔招賢納士
，特來相投
。”劉備便以托詞將統(tǒng)派往一偏遠(yuǎn)小縣任縣令
。統(tǒng)為自己再次遭冷遇屈待而不平
，嘆曰：“玄德待我何薄?”統(tǒng)上任后，終日飲酒為樂“盡廢縣事”
。張飛
、孫乾受劉備之派前往視察，統(tǒng)立即喚來公吏將百日所積之事
，不到半日處理完畢
，且“分毫不差，民皆叩首拜服
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！倍螅豆P于地曰：“所廢縣事何在?曹操
、孫權(quán)
，我視之若掌上觀文。量此小縣
，何足介意”⑤此處龐統(tǒng)恃才狂放之氣表現(xiàn)得淋漓盡致。但它卻是一個令人嘆賞的剛正不阿的賢士的真實心聲。有識之士面對昏庸之主
、偏狹之君唯剛正狂放方可保其人格魅力
，有所建樹，實現(xiàn)人生價值
。否則
，唯唯喏喏，會銳氣盡墮
，一事無成
。
《三國演義》中描寫了一系列諍臣諫士形象。他們多因諍言語獲咎
，乃至結(jié)局悲慘
。袁紹手下的田豐、許攸
、沮授如此
，劉璋手下的黃權(quán)、王累
、李恢
、劉貴、冷苞
、張任
、彭漾等也如此。尤其是黃權(quán)口銜劉璋衣衫而諫竟被扯落門牙兩顆
，王累因諫阻劉璋引劉備入川而自斷懸索撞死于城門之下
。袁紹因拒諫毀賢而失敗于曹操，劉璋因怨諍拒諫而江山移主
。諍臣因忠于所事君主
，出于公心而冒險進(jìn)諫，甚至不惜以生命用代價
。而這在專制主義的封建時代
，在某些專制者的心目中會被視為“狂”而不能相容。封建時代愚忠之臣頗多
，諍諫之臣難得
。龐統(tǒng)為劉備手下難得的諍臣，有知識分子難能可貴的剛正之氣
。在劉備西進(jìn)取川的進(jìn)程中
，龐統(tǒng)曾數(shù)次進(jìn)諫使形勢或轉(zhuǎn)危為安，或加速發(fā)展
，從而為劉備開辟建立西川基業(yè)立下了汗馬功勞
。例如龐統(tǒng)在促使劉備決策取川中起了決定性作用
。劉備在張松、法正議獻(xiàn)西川表現(xiàn)出猶豫困惑時
，龐統(tǒng)以明銳之語坦言道：“事當(dāng)決而不決者
，愚人也?div id="d48novz" class="flower left">
！笔箘渲鲃酉螨嫿y(tǒng)請教取川之策
。統(tǒng)又以“宜以權(quán)變”“逆取順守”“湯，武之道” 的思想使劉備疑慮頓釋
，“金石之言
，當(dāng)銘肺腑”從而下定了取西川的決心。如此一諫
，奇功也
。其二例是劉璋到涪州來接劉備，統(tǒng)再三勸劉備在筵席上殺掉劉璋
，以圖其西川之地
，而劉備卻以“季玉是吾同宗”不忍殺之，在筵席上龐統(tǒng)設(shè)計準(zhǔn)備殺劉璋時卻被劉備阻撓并問責(zé)于龐統(tǒng)
。劉璋回川
，劉備失去了進(jìn)川的最好時機(jī)。小說的第六十二回寫到：在鎮(zhèn)守葭萌關(guān)時得知魏
、吳將于濡須交兵的消息
，預(yù)計勝方將吞并荊州。劉備納龐統(tǒng)之言
，聲稱擬勒兵回荊州
，救援東吳。遣使赍書致劉璋
，請求“發(fā)精兵三
、四萬，行糧十萬斛
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！眲㈣皟H撥老弱軍四千人，米一萬斛
。劉備得此信息大怒
，扯毀回書，大罵而起
。劉璋使者見狀逃回成都
。在此因劉備不冷靜行為而導(dǎo)致取川形勢惡化時刻，龐統(tǒng)直言道：“主公以仁義為重
。今日毀書發(fā)怒
，前情盡棄
。”若無龐統(tǒng)之諫
，并立即采取緊急措施
，順利發(fā)展的取川形勢很可能半途而廢。劉備在龐統(tǒng)的幫助下
，立即認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性并求策于龐統(tǒng)。最后
，用龐統(tǒng)之計
，才使形勢轉(zhuǎn)危為安，并在張松事發(fā)
，機(jī)密盡泄的被動情況下
，隨機(jī)應(yīng)變，巧施計謀
，智取涪關(guān)
，強(qiáng)奪雒城，為最后奪取益州掃清了道路
。例三
，在劉備取涪關(guān)后的勞軍公宴上，劉備酒酣
，醉意朦朧地對龐統(tǒng)說：“今日之會
，可謂樂乎?”龐統(tǒng)又直言道：“伐人之國而以為樂，非仁者之兵也
?div id="d48novz" class="flower left">
！苯y(tǒng)面刺君王之語，使劉備這個聲稱以仁義取天下的所謂賢德之君頓時惱羞成怒
，立即為自己進(jìn)行辯解
，并對統(tǒng)下了驅(qū)逐令。劉備曰：“吾聞昔日武王伐紂
，作樂象功
，此亦非仁者之兵與歟?汝言何不合道理?可速退?div id="4qifd00" class="flower right">
！雹?br>二
，導(dǎo)致其人生悲劇的原因
魯迅先生在論及悲劇社會性沖突時闡釋悲劇為：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。⑦龐統(tǒng)作為《三國演義》中“智絕”諸葛亮最重要的陪襯人物
，雖然他懷抱著安邦定國
，渴望在亂世中實現(xiàn)自己的人生價值卻一直缺少機(jī)遇，反而過早地隕落了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？v觀龐統(tǒng)的一生
，他是悲劇的。茍全性命于亂世
，他的悲劇來自很多方面其中主要有性格悲劇
，事業(yè)悲劇。
（一） 性格悲劇
龐統(tǒng)被當(dāng)時知名度很高的哲人
、隱士司馬徽稱作“南州士之冠冕”
，死時才36歲。龐統(tǒng)是個悲劇性的人物
，其悲劇性格的形成緊緊地與當(dāng)時的背景
、環(huán)境連在一起。龐統(tǒng)的性格是孤傲
、清高
，不入俗流，但又有著很強(qiáng)的參與意識
，希望實現(xiàn)自己安邦定國的宏圖偉志
，這在當(dāng)時的社會環(huán)境之中是不可能實現(xiàn)的。他缺少諸葛亮那樣的謹(jǐn)慎
、嚴(yán)于律己的性格
，反而自視甚高，易猜忌
。
龐統(tǒng)被作者安排在小說第三十五回和諸葛亮同時出場
，但只聞其名不見其人，是司馬徽向劉備舉薦經(jīng)倫濟(jì)世之材時提到的
。那時的劉備落魄不堪
，處處寄人籬下，求賢若渴
。司馬徽鄭重地向劉備舉薦了諸葛亮和龐統(tǒng)
，說：“伏龍，鳳雛兩人得一
，可安天下
。”諸葛亮正式露面是三十七回
，劉備三顧茅廬
，可見其求賢若渴，諸葛亮出場的盛大
，而龐統(tǒng)自三十五回之后則一直未露面
，直到第四十七回赤壁之戰(zhàn)時才出現(xiàn)。他的出場一開始就是暗淡的
，天下三分輪廓已定
，況劉備在得龍之后并未去訪鳳
，這使龐統(tǒng)失去了最初的機(jī)遇，暫時寓居江東
。
龐統(tǒng)的第一次求仕是為施行連環(huán)計而去
，并非真意歸順。曹操是當(dāng)時頭號霸主
，以用人唯才著稱
，手下智能之士都得到重用，荊州名士降曹操者授職封侯的也大有人在
。又是三巨頭中唯一不以貌取人
，對統(tǒng)禮敬有加，堪稱“知己”
。如果功名心切，轉(zhuǎn)而投靠
，那是求之難得的機(jī)遇
。因為龐統(tǒng)只要把孫劉盟軍的虛實和火攻之計說出，則勝負(fù)立判
