宋朝不殺士大夫的原因曝光,真是皇帝手太軟嗎

宋朝不殺士大夫的原因曝光,真是皇帝手太軟嗎?不清楚的讀者可以和小編一起看下去。

宋朝建立后，尤其是趙匡胤死后，北漢滅亡，這個時候也算是實現(xiàn)了統(tǒng)一。隨著統(tǒng)一的來臨，保持國內(nèi)平和具有更為重要的意義，所以宋朝建立之初，就實行了文人治國這一原則。這條治國策略的實施，在那個時候，有它必須執(zhí)行的原因，但是隨著王朝發(fā)展，文人越來越大，全國上下熱衷于文治，這是好事，但同時也是弊病，因為在選擇文人治國的時候，文人的弊病不僅僅會影響百姓，還會影響帝王。

宋朝建立之前，五代戰(zhàn)亂，其實從唐朝末年就開始了軍閥混戰(zhàn)，這個歷史階段持續(xù)了很長時間，只要是手握兵權，就想著獲取權利，武人當?shù)?，文人在這個時期并沒有什么地位。那個時期，當一個軍事王朝建立后，不僅僅受到外部混亂的影響，在其內(nèi)部也有眾多的不和諧聲音，爭權奪利事情太多。而且在這個事情，出現(xiàn)了太多了背信棄義之事，而且越來越多的人沒有辦法忠于一個主子，面對危機，人們選擇賣主，似乎已經(jīng)成為了常態(tài)。

在常年的戰(zhàn)亂時期，人們面對困境的第一反應，已經(jīng)不是什么忠孝兩全，而是活下去，所以這個時期，如果用忠孝來要求眾人，似乎都有些說不過去。五代十國時期，有個非常著名的人物，不倒宰相馮道。馮道在當時就被很多人唾罵，認為他是個沒有節(jié)操的人，因為他做的事情，看起來就是沒有什么節(jié)操。馮道經(jīng)歷了四個王朝變更，輔佐了十個皇帝，在這所有的帝王更迭當中，馮道看起來沒有為任何一個帝王盡忠，這就是不忠!

戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，作為一個帝王，想要獲得一個有能力的人的忠誠，這需要極大的自身魅力。但是以武人上位的眾位皇帝，不能帶來穩(wěn)定環(huán)境的帝王，不能確保百姓安穩(wěn)的帝王，想要獲得一個有能者的忠心，非常之難。馮道是個非常有能力的人，如果單純認為他是因為不斷的求榮而獲得至高權位，那就太過小看他了。馮道此人，有自己的道，也有自己的忠誠，那就是百姓。馮道是個務實的人，做著務實的事情，但是在帝王眼里，馮道并非忠臣。

怎么讓馮道這類人忠于自己，趙匡胤建立宋朝后，這應該是需要馬上解決的問題，因為戰(zhàn)亂還沒有平定，自己也可能成為馮道這類人所輔佐的帝王中的一個，怎么讓自己成為他們輔佐的最后一個，讓自己的王朝成為他們終身輔佐的對象，就需要建立相應的政策來打動這些文人，那么以文治國在當時成為了最好的選擇。在宋朝滅亡的時候，曾經(jīng)在太廟中發(fā)現(xiàn)了趙匡胤立的"三誓碑"，其中一條就是不殺士大夫。

宋朝建立之初，已經(jīng)沒有什么普世的思想價值了，所以建立一種新的普世價值，讓人們從思想到生活行為都安定下來，是宋朝建立后，需要緊急解決的事情。而且宋朝那個時候面對的敵人都很強大，保持國內(nèi)的平和發(fā)展，是非常重要的。而且最重要的是建立新的君臣規(guī)則，儒家就這樣被提上了歷史舞臺，因為儒家的核心思想最重要的一條就是君臣。

其實不殺士大夫這條，應該是被大家美化了，而我也認為，趙匡胤不是不殺士大夫，而是不讓士大夫因言獲罪，這樣就不會讓士大夫們因為言語、觀念的不同而被殺，同時可使得他們能夠積極地參與到政治和國事討論當中，由此開啟了整個宋朝文化的繁榮。但是，宋朝后期的皇帝們，連犯了必殺之罪的士大夫都不殺，趙匡胤知道他們這么手軟后，不知道是否后悔當時話沒有說明白，應該在石碑上面多刻點字。

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