關羽為何深受國人崇拜“關羽崇拜”起源自哪里

，在規(guī)格和數(shù)量上應該相反才對。這種現(xiàn)象的存在也就直接推翻了第二種假設。

不過對于這兩種說法

，教授并非完全否定，因為他覺得佛教與人們崇拜關公，確實有一些影響，只不過影響力沒有前輩們想的那么大。佛教中人都把關公當做伽藍神，實際上兩者毫無關聯(lián)。“關羽崇拜”現(xiàn)象早就存在了，但是把關公看作伽藍神，這是在明末之后才產(chǎn)生的。而且這種例子也非常少，找了很久才在荊州某一個地方，讓教授找到了“關羽崇拜”和道教有關的事例，不過總體來說牽連同樣不大。他在查閱的過程中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文學作品，都是在“關羽崇拜”現(xiàn)象出現(xiàn)以后，才產(chǎn)生的。而且在這種現(xiàn)象形成的過程中，有很多老百姓都不識字，書籍的來源更少。所以說人們通過文獻了解關公事例，進而崇拜關公這種說法也不正確。

綜合上述

，佛教以及其他書籍當中的“關羽崇拜”是總結(jié)內(nèi)容，而非這種現(xiàn)象的起源。那么教授又是如何看待“關羽崇拜”的產(chǎn)生以及傳播的呢?在前面文中，教授已經(jīng)說明了，人們的口口相傳才是“關羽崇拜”傳播的主要途徑