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“舊大將軍位在三公下,置官屬依太尉。憲威權(quán)震朝庭,公卿希旨,奏憲位次太傅下,三公上?!报D―《后漢書·竇憲傳》
這是史書中對(duì)于東漢權(quán)臣竇憲擅專的記載,可以看出此時(shí)的大將軍竇憲,在朝堂之上呼風(fēng)喚雨非人臣之所及。而竇憲作為大將軍,本該位列三公之下,然獨(dú)掌兵權(quán)對(duì)三公頤指氣使,由是竇太后臨朝之故。
背靠內(nèi)宮,手握重兵又身居高位,隨時(shí)都可以篡漢自立的竇憲,卻在陰溝里翻了船,使整個(gè)竇氏集團(tuán)都被連根拔起。
所謂君以此始必以此終,竇家借后宮之力而崛起,又使竇憲等朝中權(quán)臣作威作福,勢必要從外朝與內(nèi)宮一道走向覆滅。而竇氏集團(tuán)的覆滅過程中,丁鴻的一篇文章居功至偉。
世人常言文以載道,竇憲哪知道文也能殺人!那么這個(gè)用一篇文章將竇氏集團(tuán)絆倒,讓竇憲干吃啞巴虧的丁鴻,之前裝瘋賣傻過的小侯爺,又是何許人也?他一篇論文的背后又隱藏著些什么呢?從其經(jīng)歷之中,便能分析一二。
一、為兄弟可云游四方,為故友能裝瘋賣傻
首先是出身與眾不同,丁鴻出身侯門,其父隨光武帝南征北戰(zhàn),受封陵陽候。漢王朝的侯爵非同尋常,無功者不授,可見丁鴻其父之戰(zhàn)功,然將領(lǐng)征戰(zhàn)四方的條件,莫過于拋妻棄子。丁鴻與其弟丁盛自小便被父親丟在家中,二人相依為命有著莫名的感情,其父封侯之后丁鴻是為嫡長子,按禮制當(dāng)襲爵。
然丁鴻疼愛弟弟丁盛已舊,二人又是打小相依為命,身為兄長的丁鴻習(xí)慣性把所有好的都留給他。丁父死后,丁鴻上書朝廷自愿讓出祿位給予丁盛,卻沒有得到回復(fù)。下定決心的丁鴻隨即休書一封贈(zèng)予丁盛,說自己生患重病不能襲封,準(zhǔn)備出去求醫(yī)問道治疾病,反正你就好好當(dāng)侯爺別找我了,我死了永歸溝壑倒也十分自在。
原文:生不供養(yǎng),死不飯唅,皇天先祖,并不祐助,身被大病,不任茅士。前上疾狀,愿辭爵仲公,章寢不報(bào),迫且當(dāng)襲封。謹(jǐn)自放棄,逐求良醫(yī)。如遂不瘳,永歸溝壑。
――《東觀漢記·丁鴻傳》
當(dāng)時(shí)陵陽人知曉小侯爺出走,為的是將榮華富貴都留給自己的弟弟,多稱頌丁鴻大義。背負(fù)著大義的名聲,丁鴻輾轉(zhuǎn)從封地來到東海,碰到了當(dāng)年一同拜大儒桓榮為師的鮑駿,他鄉(xiāng)遇故知豈不美哉!然此刻灰頭土臉的丁鴻卻不想與他相認(rèn),便裝瘋賣傻起來假裝不認(rèn)識(shí)鮑駿。本是舊時(shí)好友,此刻丁鴻卻假裝不認(rèn)識(shí),這種情況在當(dāng)時(shí)儒學(xué)盛行、同門情深的時(shí)代很罕見。但丁鴻不認(rèn)自有其道理,主要有三點(diǎn)原因。
第一曰名,丁鴻是為儒生,即便是自小顛沛流離也深受儒家經(jīng)典熏陶,對(duì)于個(gè)人之名分尤為看重,可以為之赴湯蹈火。如后世多有儒生以清流自居、以忠臣自號(hào),都為名耳!后世皇帝也多有“彼賣直取名耳”之論斷。
第二曰義,“舍生取義”在古代社會(huì),尤其是這些正直的儒生心中,是為至高榮耀。而對(duì)于此時(shí)的丁鴻來說,自己顛沛流離數(shù)載,現(xiàn)如今灰頭土臉儼然一副叫花子打扮,怎敢與之相認(rèn),給摯友徒增麻煩,此不義之舉斷然難為丁鴻所容。
第三曰利,丁鴻辭去祿位而離家出走,在朝廷眼里著實(shí)可恨。這種情況無疑于在挑戰(zhàn)朝廷權(quán)威,將皇帝賜予的侯爵私相授受!是對(duì)嫡長子繼承制、封建禮制的公然挑釁。好友鮑駿,此刻已經(jīng)入仕,如果兩人此刻出現(xiàn)牽連,將會(huì)遷怒于鮑駿對(duì)他不利!
由此也可以看出丁鴻為人,可謂素有大節(jié)。作為丁鴻的故友,鮑駿自然明白他裝瘋賣傻是為了維護(hù)他的名聲,也是為了自己的仕途著想。但故友情深,鮑駿怎么會(huì)為此,而配合丁鴻假裝不認(rèn)識(shí)呢?更何況在鮑駿看來,丁鴻出走不僅僅是自己的義氣之舉,背后隱藏的是他丁鴻對(duì)國家的不忠,對(duì)恩師教誨的不尊!
鮑駿大義,攔住他教育了一番,稱他是以“家事廢國事”,以一己之私罔顧天下。丁鴻聞言慚愧不已,隨即就國襲封,開門教授學(xué)生。同時(shí),他還留心朝廷大事。至此,那個(gè)瘋瘋癲癲的小侯爺銷聲匿跡于江湖,而政壇上絆倒竇氏集團(tuán)的儲(chǔ)備軍卻悄然就位。
二、白虎觀御前論經(jīng),丁鴻名揚(yáng)天下
東漢王朝的歷史上,雖政治情況不容樂觀,但文化發(fā)展卻是極其迅速,甚至于達(dá)到了兩漢王朝的小繁榮階段。漢肅宗便是助力文化發(fā)展的一代賢君,肅宗尤愛經(jīng)學(xué),同時(shí)鼓勵(lì)儒家各派發(fā)展。
其時(shí)最為著名的,當(dāng)屬“白虎觀論經(jīng)”事件。建初四年封侍中丁鴻為魯陽鄉(xiāng)候不久,肅宗召集丁鴻、廣平王劉羨、樓望、成封等等一批官員儒生齊集白虎觀,讓諸儒生“論定《五經(jīng)》同異,”這便是東漢王朝的白虎門集會(huì)。該集會(huì)由皇帝漢肅宗親自主持,以五官中郎將為主考官出題“問難”(即古時(shí)策論),由侍中淳于恭奏報(bào)皇帝,此級(jí)別不可謂不大。
此次論經(jīng),當(dāng)世名儒云集白虎門,可謂高手如云。但論經(jīng)之時(shí),就諸儒的解難之論而言,眾人皆不如丁鴻,丁鴻以才高八斗、通曉經(jīng)書、論難清晰明了而著名,諸人感嘆殿中第一非丁鴻莫屬,皇帝賜錢二十萬以獎(jiǎng)之。隨后丁鴻名揚(yáng)天下,前來投奔求學(xué)者數(shù)以千計(jì)。
史料記載:鴻以才高,論難最明,諸儒稱之,帝數(shù)嗟美焉。數(shù)受賞賜,擢徙校書,遂代成封為少府。門下由是益盛,遠(yuǎn)方至者數(shù)千人。
――《后漢書·卷三十七》
由此,丁鴻在東漢王朝的朝堂之上占據(jù)了一席之地。加之其門生故吏數(shù)千,又有名聲遠(yuǎn)播,故而屬當(dāng)時(shí)朝堂之上舉足輕重之大儒。漢和帝即位拜為太常,后官拜司徒位列三公,其時(shí)便是竇太后臨朝,竇憲當(dāng)權(quán)把大將軍置于三公之上的時(shí)期。而這位大儒,也已經(jīng)逐步投入到了絆倒竇氏集團(tuán)的戰(zhàn)斗之中。
三、天降日食,行于文中,論大將軍之過
東漢時(shí)期是中國歷史上罕有的日食期,自光武帝即位以來,便多有日食發(fā)生。按照封建迷信的說法,日主君象,日晦暗則君威不振,有權(quán)臣臨君之意。所以劉秀一朝十分重視讖術(shù),同時(shí)劉秀緊攥皇權(quán)不容侵犯。而漢和帝年間,便再次出現(xiàn)了日食之象。
和帝少年即位,恰逢竇太后與竇憲臨朝弄權(quán),故而契合了封建迷信之君弱臣強(qiáng)的說法,朝中一片議論之聲。作為朝堂上的文人代表,又是位列三公的大司徒,丁鴻此時(shí)定然要上疏言事。至此,絆倒竇氏集團(tuán)的一篇論文,登上了歷史的舞臺(tái)。
永元四年,丁鴻就述日食為名,批大將軍竇憲為實(shí),上書皇帝從日食突發(fā)講起,引經(jīng)據(jù)典盡言大將軍竇憲之過。
十日后,漢和帝以鴻為太尉,兼任衛(wèi)尉屯兵南北二宮,斬殺竇憲爪牙同時(shí)收繳大將軍印授。風(fēng)光一時(shí)的大將軍竇憲瞬間被剝的干干凈凈,他也由此成為了歷史上最尷尬的權(quán)臣。
如果說僅是因?yàn)槎▲櫟囊黄撐模瑵h和帝才處置竇憲,的確很不現(xiàn)實(shí)。然丁鴻之論卻為早就準(zhǔn)備誅滅竇氏集團(tuán)的漢和帝提供了神學(xué)理由,同時(shí)讓漢和帝下定了最終的決心。漢和帝少年即位,自即位以來便受到竇太后和竇憲兩方面的壓力,皇權(quán)實(shí)際上被竇氏集團(tuán)所左右。
四、和帝早欲除竇憲而后快,丁鴻鴻運(yùn)當(dāng)頭
權(quán)臣當(dāng)?shù)乐?,但凡有朝臣上書言事觸及權(quán)臣,頃刻之間便會(huì)粉身碎骨,在封建王朝這種情況并不少見。前有趙高指鹿為馬分辨朝臣,后有大將軍霍光廢立皇帝,甚至于最接近東漢王朝的王莽,也是權(quán)臣之一。而那些反對(duì)權(quán)臣的人物,多被誅殺殆盡。此時(shí)的丁鴻,上書言事多有觸及大將軍竇憲之語,如果皇帝軟弱無能未能乾剛獨(dú)斷,那么丁鴻必死無疑!
漢和帝乳臭未干,朝中遍布竇家黨羽,后宮也是多有太后把持,局勢十分緊張。但緊張的局勢之下,并非丁鴻一人想絆倒竇家。漢和帝也是其中一位,注意漢和帝是歷史上少有的年少且腹黑之帝王。
和帝自少年登基以來,致力于積蓄力量絆倒竇家,準(zhǔn)備一舉收拾掉竇氏家族。他從身邊宦官入手,培植勢力并且聯(lián)系朝臣中所能用者。到丁鴻上書盡言大將軍之過時(shí),漢和帝早已準(zhǔn)備就緒,只是差個(gè)外援和理由。
丁鴻的上書,恰恰滿足了漢和帝最后的需要,這才有了封丁鴻為太尉,屯兵南北二宮之事。最終竇氏覆滅 ,丁太尉名揚(yáng)天下。綜合當(dāng)時(shí)的特殊歷史情況來看,丁鴻似乎是在玩兒火,但就漢和帝雷厲風(fēng)行的手段而言,丁鴻定定然是提前與皇帝通了氣,且為皇帝之心腹。
結(jié)論:
所謂忠義兩全者,東漢王朝丁鴻也。疼愛兄弟,愿以爵位相讓,致使自己游蕩天涯衣食無著,此所謂大義者也。忠于皇帝,不惜犯險(xiǎn)上書盡言大將軍之過,助皇帝平竇氏家族,此所謂大忠者也。此大忠大義者,唯丁鴻耳!
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