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    宋恭帝的傳奇人生,皇帝到駙馬再到高僧
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-28 00:57:05
        
    

        
    
           
    可憐南宋末代皇帝的傳奇人生：皇帝到駙馬再到高僧
      。下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。
    "湖山一夢(mèng)事全非，再見云龍向北飛
      。三百年來終一日，長天碧水嘆彌彌"
      。
    這是北宋奇人邵雍所著《梅花詩》中的語句。其中暗喻了趙氏宋朝三百年基業(yè)的覆亡
      ，隨著陸秀夫負(fù)帝投海
      ，"長天碧水"間吞沒了宋室最后一線希望。不過在其前3年
    ，蒙古大軍就已經(jīng)攻占了南宋都城，臨安
    。作為當(dāng)時(shí)的亡國之君
    ，年僅六歲的宋恭帝淪為蒙古元朝的階下囚，開始了長達(dá)47年的傳奇的俘虜生涯
    。
    亡國之君這個(gè)稱呼雖然不太好
    ，并不能說明每一個(gè)都是無能的，雖然大部分都是這樣的
    ，但是總是會(huì)有例外的。而在一個(gè)朝代滅亡之后
    ，那么新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因?yàn)楸２积R萬一前朝的君主有著復(fù)國之心
    ，那么好不容易奪來的江山就這樣拱手讓人了
    。
    1274年，因酒色過度而死
    ，四歲的在奸臣賈似道的扶持下登基做皇帝，是為宋恭帝
    ，年號(hào)德祐。由祖母謝太皇太后
    、母親全太后垂簾聽政
    。但軍國大權(quán)依然在賈似道之手。
    六歲之時(shí)就因亡國而被虜走
    ，到了十九歲的時(shí)候
    ，他又被逼迫而出家為僧直到死去
      ，他的一生遭遇是極為悲慘的。
    宋室江山是太祖從后周孤兒寡母手中奪得
      ，最后又失于孤兒寡母之手
      。后人寫詩譏諷道： 當(dāng)日陳橋驛里時(shí)，欺他寡婦與孤兒
    。 誰知三百余年后
    ，寡婦孤兒亦被欺
    。
    昔日，趙顯即位之時(shí)，宋朝江山已經(jīng)是惶惶不可終日了
    。當(dāng)時(shí)蒙古統(tǒng)治者忽必烈認(rèn)為
    ，皇帝年幼，奸臣當(dāng)權(quán)
    ，正是統(tǒng)一中原大好時(shí)機(jī)，豈肯錯(cuò)過?
    元朝大軍己得中國北半部
    ，在取得南下最重要通道襄樊城的控制權(quán)之后，渡過長江向南宋首都臨安(今杭州)進(jìn)發(fā)
    。謝太后一面在全國通令“勤王”
    ，一面向元軍乞和。勢(shì)如破竹的元軍在擊破各地的防線
    ，相繼降服了長江中游諸州。
    獨(dú)斷三朝(理宗
    、度宗、恭宗)
    ，但又生性貪婪怕死的奸佞賈似道一方面率領(lǐng)著七萬宋軍駐守在蕪湖，而另一面卻又派使臣到敵營中去求和
    ，但卻遭到了拒絕。
    1275年
    ，賈似道率領(lǐng)的3萬大軍在蕪湖與元軍對(duì)戰(zhàn)大敗，不久
    ，謝太后和宋恭帝在全國人民的壓迫下不得不殺死賈似道
    ，不過為時(shí)晚矣
    ，宋朝已壽終臨寢
    ，滅亡的形勢(shì)已經(jīng)不可避免了。同年年中
    ，元軍已經(jīng)占領(lǐng)了江東(今日的江蘇省)大半的領(lǐng)土。1276年1月18日伯顏率領(lǐng)的元軍兵臨臨安
    。南宋朝廷求和不成，只好向元軍投降。同年
    ，謝太皇太后抱著五歲的小皇帝趙顯向元軍投降
    。
    此時(shí)還未被消滅的宋朝殘余勢(shì)力則擁立了端宗趙昰
    、衛(wèi)王趙昌仍然繼續(xù)抵抗
    ，新征服的地區(qū)也是烽煙四起
    。忽必烈意識(shí)到這個(gè)落難的少帝仍有可利用的價(jià)值
    ，只有安置了他
    ，讓他作為幌子才能招徠那些尚未歸附的南宋臣子們
    ，于是他又封趙顯為瀛國公，把趙顯等人幽禁在高墻深宮之中
    。趙顯是處處小心謹(jǐn)慎
    、茍且偷生
    ，希望能免遭迫害。在他十二歲之時(shí)
    ，忽必烈突然下詔
    ，讓趙顯遷往上都，到僻遠(yuǎn)的蒙古腹地去
    。
    據(jù)當(dāng)時(shí)有位僧人告訴忽必烈，從星相上看土星犯晦帝星
    ，必當(dāng)會(huì)有人要危害皇帝
    ，應(yīng)該加以提防;又聽說有人稱要為被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈預(yù)感到
    ，趙顯和文天祥對(duì)自己的統(tǒng)治確實(shí)是個(gè)威脅，所以在大都?xì)⒑α宋奶煜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，并把趙顯發(fā)落到上都。
    原來忽必烈認(rèn)為南宋已經(jīng)滅亡了十二年之久
    ，元朝在中原的統(tǒng)治也基本趨于穩(wěn)定
    ，趙顯在政治上、軍事上已都已無任何利用價(jià)值了
    ，便準(zhǔn)備讓他出家當(dāng)和尚
    ，這也算是網(wǎng)開一面了
    。
    可以肯定
    ，在北京的幽禁生活必然是枯燥而單調(diào)
    。而在趙顯被俘之后的歷史記載又十分的少
    ，只有些零零散散。據(jù)記載
    ，1282年，趙顯已經(jīng)12歲
    ，從北京被遣送到上都開平生活了6年
    。1288年
    ，忽必烈"賜瀛國公趙顯鈔百錠"
    。
    但忽必烈此時(shí)不打算再養(yǎng)著他們娘倆了，正謀劃著給他們找個(gè)"有前途"的職業(yè)
    。十天后，決定出來了
      。"瀛國公趙顯學(xué)佛法于土番"，其母全皇后被令出家為尼
    。一對(duì)母子都被元朝安排出家了，從此骨肉分離
    ，天涯各自
    。
    從上都(即今內(nèi)蒙古正藍(lán)族東)到吐蕃(即今西藏自治區(qū))有將近萬里之遙
    。一路上趙顯經(jīng)過草原、跨越沙漠
    ，經(jīng)過了千辛萬苦
    ，才終于到達(dá)了吐蕃，最后居住在拉薩加大寺
    。
    一個(gè)漢族人
    ，只身處在言語不通
    ，水土不服
    ，并舉目無親的環(huán)境中，顯然已與昔日的生活形成了天壤之別!但趙顯很快就適應(yīng)了這種生活
    ，也學(xué)會(huì)了藏語藏文
    ，經(jīng)過多年的勤奮鉆研
    ，逆境自生的他竟然還當(dāng)上了該寺的住持。
    后來翻譯了《百法明門論》
    ，還有深?yuàn)W的《因明入正理論》
    ，在扉頁留下了題字，自稱"大漢王出家僧人合尊法寶"
    ，被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單
    。成為一段歷史奇事
    ，他為漢藏文化的交流,作出了寶貴的貢獻(xiàn)。
    至治三年
      ，他由于無意之中寫下了一首詩
      ，而被賜死于甘肅河西，他的詩句原文如下：寄語林和靖
      ，梅花幾度開?黃金臺(tái)下客
      ，應(yīng)是不歸來。詩中的下句"黃金臺(tái)"是一個(gè)地名
      ，有一典故：講的是戰(zhàn)國時(shí)燕昭王在大都朝陽門附近筑土為臺(tái)
      ，上置千金以招天下賢土的故事
      ，元朝統(tǒng)治者認(rèn)為此句是趙顯抱怨自己是"臺(tái)下客"未受重用，有不滿之意
      ，詩中的上句"林和靖",是一人名
      ，是宋代一位出名的高士，此人無意功名進(jìn)取
      ，二十年不臨市廛，終生不娶
      。他在杭州西湖的孤山結(jié)廬
      ，以梅樹仙鶴為伴，人稱他是"梅妻鶴子"
    。他死后
    ，宋仁宗念其清高，謚號(hào)為"和靖先生"這在元人看來
    ，是趙顯在以此為機(jī)而抒發(fā)內(nèi)心懷恨不平
    ，似有企圖驅(qū)使復(fù)辟之心
    。
    關(guān)于宋恭帝趙顯的結(jié)局，漢文《佛祖歷代通載》有這一句："至治三年四月
    ，賜瀛國公合尊死于河西
    ，詔僧儒金書藏經(jīng)。"有人因此認(rèn)為："瀛國公是英宗至治三年被賜死于河西的
    。"但也有人以"賜瀛國公"是獨(dú)立成詞的
    ，不是被賜死的意思
    。
    至少從文字上，看不出宋恭帝是暴死
    ，后面"詔僧儒金書藏經(jīng)"
    ，更是渲染朝廷的禮遇之意。無論如何
    ，元英宗至治三年
    ，即公元1323年
    ，宋恭帝才結(jié)束他作為喇嘛的生活，也結(jié)束了他47年的俘虜生活
    ，這一年他54歲了
      。算下來，他在西藏定居了35年
      ，其間再也沒有踏入中原和那思牽夢(mèng)繞的江南故鄉(xiāng)!
    

          
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