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      土爾扈特部東歸之后怎么樣了,乾隆是怎么對(duì)待他們的呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-28 06:18:54
        
      

        
      
           
      土爾扈特部東歸乾隆是怎么對(duì)待他們的，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題
      ，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解
      ，給大家一個(gè)參考
      。
      土爾扈特的東歸
      ，在現(xiàn)代的大部分歷史學(xué)家眼中
      ，都是悲壯而富有正面意義的事件，是“中華向心力”的有力注腳
      。而在清朝
      ，學(xué)者們的看法則大不相同。在魏源眼中
      ，土爾扈特東歸是因?yàn)樯崂恪笆⒀砸晾缈仗摽蓳?jù)狀..渥巴錫惑其言，..伊犁將軍舒赫德嚴(yán)兵備邊
      ，遣人迎詰之
      。渥巴錫與眾臺(tái)吉等計(jì)議數(shù)日，始以慕化歸附為辭”
      現(xiàn)代史家要迎合民族團(tuán)結(jié)的國(guó)策
      ，必定要找出歷史上的例證，悲壯的東歸故事自然是最佳選擇
      。而清代學(xué)者則是對(duì)與清朝爭(zhēng)斗百年的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)印象過(guò)于深刻，以至于連同宗同源的土爾扈特人也充滿(mǎn)不信任
      。他們說(shuō)得都有道理，但卻忽視了當(dāng)事人
      ，也就是渥巴錫為首的土爾扈特人和大清帝國(guó)的統(tǒng)治者乾隆皇帝說(shuō)是渥巴錫是在聽(tīng)說(shuō)準(zhǔn)噶爾汗國(guó)崩潰后
        ，冒著俄羅斯的圍追堵截
        ，用全部族17 萬(wàn)人的生命來(lái)做搶奪已經(jīng)被清朝占領(lǐng)的伊犁地區(qū)的賭博，就太小看了渥巴錫的智慧
      。準(zhǔn)噶爾是土爾扈特的宿敵
      ，并且一直處于上風(fēng)，一百多年來(lái)在中亞馳騁縱橫
      ，但最終被清朝軍隊(duì)蕩平
      ，以至于連人口都被屠殺殆盡
      。
      俄羅斯帝國(guó)是惹不起躲得起的強(qiáng)者，乾隆時(shí)期的清朝難道就是任人宰割的弱邦?把自己置于一個(gè)強(qiáng)敵的尾追之下
      ，去進(jìn)攻另一個(gè)強(qiáng)敵
      ，只能是神經(jīng)錯(cuò)亂的表現(xiàn)。但若說(shuō)渥巴錫和土爾扈特人把自己看作“中華大家庭”的一員
      ，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)投入祖國(guó)母親的懷抱
      ，卻又是拿著現(xiàn)代政治理念來(lái)意淫前人的笑話
      。清朝作為以征服立國(guó)的帝國(guó)，無(wú)論對(duì)于漢人還是蒙古人來(lái)說(shuō)
      ，都是征服者，對(duì)于臣服者不會(huì)吝嗇懷柔之賞
      ，而對(duì)于敢于反抗的
      ，也從來(lái)是兵威相加，犁庭掃穴
      。土爾扈特人雖然與清朝一直有貢使往來(lái)，關(guān)系較為親密
      ，但把清朝看作是“祖國(guó)母親”
      ，如現(xiàn)在的海外游子一樣充滿(mǎn)著親情
      ，決不是當(dāng)時(shí)土爾扈特人所能達(dá)到的“覺(jué)悟”。渥巴錫率眾東歸
      ，他所希望的
      ，是回到祖先的土地上求得一個(gè)獨(dú)立藩屬的地位，這樣不僅維系了部族的生存
      ，也可延續(xù)汗國(guó)的國(guó)祚
      。
      清朝皇帝從順治開(kāi)始
      ，便積極的對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張，對(duì)于未歸順于己的蒙古汗國(guó)都采取恩威并施的方針
      ，并在其中折沖樽俎
      ，拉一派打一派。到乾隆中期
      ，周邊的蒙古汗國(guó)，漠北喀爾喀
      、青藏和碩特、新疆準(zhǔn)噶爾相繼滅亡
      。而對(duì)于已經(jīng)得到的疆土
      ，清朝皇帝無(wú)論哪一個(gè)都不允許再出現(xiàn)獨(dú)立的國(guó)家
      ，即使是愿為臣屬也不允許。和碩特汗國(guó)滅亡后
      ，和碩特諸部臺(tái)吉協(xié)助清軍驅(qū)逐了占領(lǐng)西藏的準(zhǔn)噶爾軍，原本是獲得了康熙皇帝事成之后幫其復(fù)國(guó)的許諾
      。然而
      ，在西藏落入清朝掌握后，曾經(jīng)許諾便全部作廢
      ，從而激起了羅卜藏丹津的反清起義。準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的崩潰是在阿穆?tīng)柸黾{為清兵帶路之下完成的
      ，可當(dāng)阿穆?tīng)柸黾{希望自己繼續(xù)作準(zhǔn)噶爾汗的時(shí)候，清朝卻予以拒絕
      ，使得阿穆?tīng)柸黾{再次反清
      。因此，吐?tīng)栰杼厝说臇|歸
      ，對(duì)于清朝來(lái)說(shuō)，決不會(huì)從一開(kāi)始就毫無(wú)疑慮
      ，悉心接納。在1771 年1 月渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特人從伏爾加河啟程之后
      ，4 月間
      ，乾隆皇帝便得知了情報(bào)，并召集廷議
      。朝臣們爭(zhēng)論不休，難有結(jié)果
      ，乾隆皇帝派參贊大臣舒赫德往伊犁。
      乾隆皇帝可沒(méi)有被“萬(wàn)眾歸心”的喜悅沖昏頭腦
      ，大清帝國(guó)的根本方針是絕不會(huì)變的
      。皇帝的諭旨言之鑿鑿：“指地安置伊等時(shí)
      ，務(wù)以間隔而居之
      。我之將軍、大臣等駐于其間
      ，致使伊等斷然不能互通音訊為善。其中之渥巴錫
      、策伯克多爾濟(jì)
      、舍楞等三人，更不得居于一處”
      。渥巴錫的希望完全落空
      ，他向皇帝表示
      ，自己仍然是土爾扈特的汗
      ，不應(yīng)該將部眾拆分
        ，但根本得不到回應(yīng)。他不是羅卜藏丹津
        ，也不是阿穆?tīng)柸黾{
      。
      否則，準(zhǔn)噶爾人就是前車(chē)之鑒
      。亡國(guó)
      ，總比滅種要好。渥巴錫選擇了忍耐
      。由和鄂爾勒克率眾西遷所建立的土爾扈特汗國(guó)，就在東遷之后
      ，在盛世慶典的禮樂(lè)當(dāng)中
      ，無(wú)聲的傾塌了。在承德與皇帝盤(pán)桓了半個(gè)月之后
      ，渥巴錫回到部眾當(dāng)中
      ，帶著他們按照諭旨的安排遷往新的牧地
      。但是，移居之后的日子并沒(méi)有馬上好轉(zhuǎn)
      ，清廷出于“倘使伊等只從事繁衍牲只并行狩獵
      ，則其力未免逐漸強(qiáng)大
      ，一旦強(qiáng)大
      ，絕非好事”的考慮，打算讓土爾扈特人轉(zhuǎn)為務(wù)農(nóng)
      。
      世代游牧的人們倉(cāng)促之間根本無(wú)法掌握農(nóng)耕技術(shù)，結(jié)果糧食歉收
      ，部眾饑饉
      。同時(shí)，一場(chǎng)瘟疫也不期而至
      ，幾個(gè)月之間
      ，便死亡3390 余人，渥巴錫的母親
        、妻子和兩個(gè)兒子相繼死去
        。為了部眾
        ，渥巴錫再次向清廷請(qǐng)求移居
        ，幾經(jīng)磋商，終于獲準(zhǔn)在1774 年移居裕勒都斯草原
        ，并恢復(fù)游牧
        。土爾扈特人的安樂(lè)日子終于到來(lái)，渥巴錫的使命似乎也完成了
        。1775 年1 月9 日
        ，年僅33 歲的渥巴錫去世，臨終前向子孫留下遺言：“爾等只有嚴(yán)加約束村俗
        ，安分度日，勤奮耕田
        ，繁衍牲畜，事端
        ，致盼致禱”
        。清廷派人吊唁，并讓其子策凌納木札勒承襲“汗”號(hào)
        。
      

          
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