清朝皇帝一般都賞賜大臣什么東西,送眼鏡的是什么鬼
還不知道：清朝皇帝一般都賞賜大臣什么東西的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
，接著往下看吧~
現(xiàn)在很多男孩兒給女兒送送禮物
，大多都會搜網(wǎng)絡(luò)上搜索一個時間段內(nèi)的爆款產(chǎn)品作為相贈的禮品。其實不光是現(xiàn)在這個社會
，早在清朝的時候就已經(jīng)有爆款的含義了。清代的皇帝賞賜給大臣們最爆款的禮物就是黃馬褂了
，當(dāng)然還有三眼花翎以及四團(tuán)龍服等等賞賜
。至于所擁有的特權(quán)，那就是紫禁城內(nèi)可以騎馬
。這些東西說到頭其實也都是為了拉攏人心，以此來鞏固自己的江山和統(tǒng)治。
皇上賞賜給群臣的爆款賜品又都有什么呢?今天小編就一一為大家介紹一下這幾件爆款產(chǎn)品
。
黃馬褂
，那也是分種類的
，一個是職任馬褂
，就是御前侍衛(wèi)上班的時候穿的，等到自己退休不能干了
，那就不能穿了的。第二種就是行圍褂子
，也就是狩獵的時候穿的
，一般打獵打得好臣子會有機會受到皇帝賞賜這種褂子。
晚清不但有列強入侵
，還有太平天國虎視眈眈，內(nèi)外交困的亂世
。由于亂世功臣多所以這黃馬褂也就很泛濫的被皇帝賞賜下去
，幾乎有功的文武大臣人人一件兒。而且這褂子是可以在正常場合里穿的
，尤其是慈禧掌權(quán)的之后
，黃馬褂更是泛濫無比，這個褂子才是后世經(jīng)常聽到的黃馬褂
。
還有一類人更為特殊
，那就是被賞了黃馬褂，還能后騎馬圍著紫禁城轉(zhuǎn)一圈兒的人
，那在當(dāng)時絕對屬于特別大的榮耀了
，這種事兒在咸豐年間是最多的。
另一件賞賜就是四團(tuán)補服
，這也是一種政治榮耀，像我們所熟知的年羹堯年大人就有這么一件四團(tuán)補服
，但是這個只是賞賜下來
，并不允許你穿著的，除非少有的特殊情況才會讓你穿
，年羹堯就因為穿這件衣服
，才被大臣們彈劾，可見于這件衣服
，那是平常穿不得的
，只能掛在家里
。
這兩件物件兒呢
，也都是政治禮物
，皇帝可以賞給你，但是并不允許你穿著
，而且剛開始賞賜的數(shù)量是很少的，只是后來到了晚清的時候
，這個才慢慢的泛濫了起來
，穿的人也就多了起來。
在這里不得不說的是另一件御賜物品
，那就是三眼花翎，三眼花翎是比黃馬褂更尊貴的榮耀
，準(zhǔn)確的說
，在剛開始的時候，很少有人有資格佩戴這三眼花翎
，只有皇室的宗親以及鎮(zhèn)國公這種親貴才有可能佩戴二眼花翎。
在晚清的時候
，我們眾所周知的大臣李鴻章
，傅恒等人都被賜過著三眼花翎
，這東西
，可是連乾隆的頭號心腹，和珅和大人都沒有享受到的待遇
，在乾隆在位期間被賞賜這雙眼花翎的人都不超過三十個
。
至于在紫禁城可以騎馬
，那更可以說是炫耀的政治資本了
，您想一下紫禁城可以說是皇帝的家
，你在皇帝家里騎馬
，那可是莫大的恩寵，甚至于有時乾隆為了拉攏老臣
，更是允許年老的大臣可以坐轎子進(jìn)宮面圣
。
清朝雍正在位期間，也有喜歡送大臣的禮物的習(xí)慣
，而且最喜歡贈送的那就是眼鏡兒
，甚至還說要是尺寸不合適可以回來換。而乾隆更是喜歡送大臣字畫
，代表對于大臣們的重視。
皇上在位期間就是這些低成本的東西作為御賜禮物
，既拉攏了人心
，還獲得了巨大的政治回報。這些幾乎就是爆款的禮物了
，代表的是皇帝對大臣的獎勵。
古代人是如何面對近視的？
一、古代人近視眼患者少
為什么古代文人少有近視眼呢
？ 有人總結(jié)出以下六大原因：
1.古時候大部分人不認(rèn)字，也沒多少人讀得起書
。只有家庭條件好或有地位的人才讀得起書
，即便是讀書，用在讀書上的時間也很少
，而那種頭懸梁、錐刺股的讀書人更是鳳毛麟角
。這就決定了古代不存在形成近視眼的大環(huán)境
，患近視的風(fēng)險和概率都很低。
2.古人書寫用的毛筆比較長
，眼睛距字的距離較遠(yuǎn)，寫的字也相對大些
，客觀上起了一定的預(yù)防作用
。
3.古人讀的是私塾
，沒有現(xiàn)在的黑板
，不會產(chǎn)生看黑板困難，也就不用想什么辦法治近視
。加上古代自然科學(xué)不發(fā)達(dá)
，那時的學(xué)生讀的書很少
，也沒有外語
、物理
、化學(xué)等
，數(shù)學(xué)也只是加減乘除等簡單運算
，主要是四書五經(jīng)，一本《論語》要讀好幾年
，沒有太多書讀自然不太會近視了。
4.古人的生活節(jié)奏慢
，交通以騎馬與步行為主
，不用擔(dān)心交通安全，所以患近視的危害就小
。
5.古人沒有眼鏡，盡管看似不利
，但客觀上能防近視度數(shù)加深
，所以近視的危害就很小。
6.古人行路
、騎馬不戴眼鏡，對眼睛都有預(yù)防近視作用
，所以古人的近視非常之少
，危害也很小，與其他疾病相比
，簡直算不了什么。
二
、古人近視怎么辦
？
毋庸置疑，古代還是有一定數(shù)量的近視眼
，這從一些史料和笑話中也可以看出來。明代有人作了一首嘲諷近視眼的打油詩
，詩中說道：“笑君雙眼太稀奇
，子立身旁問誰是？日透窗欞拿彈子
，月移花影拾柴枝
。因看畫壁磨傷鼻
，為鎖書箱夾著眉
。更有一般堪笑處
，吹燈燒破嘴唇皮
。”64個字的一首打油詩
，將在云山霧罩中過一生的近視眼形象塑造得栩栩如生
。
看來
，要解決近視眼的問題
，只能靠眼鏡了。但是
，眼鏡發(fā)明的年代較晚，且應(yīng)用極少
，在那個時候絕對是身份的象征
。鏡片由水晶石、石英
、黃玉或紫晶磨制成，材料稀少
，價格昂貴
，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝當(dāng)作好東西賜給大臣
。
據(jù)記載，眼鏡最早出現(xiàn)于南宋
，發(fā)明家可能是南宋獄官史沆
。古時候，眼鏡是一個橢圓形的透鏡
，透鏡是用巖石晶體、玫瑰色石英
、黃色的玉石和紫晶等制成
，跟現(xiàn)在我國北方依然流行的水晶眼鏡相差無幾。
那時
，人們把配眼鏡看做一種尊嚴(yán)的象征，因為制作鏡框的玳瑁被認(rèn)為是一種神圣和有象征意義的動物
，而透鏡的材料又是選自各種名貴的寶石
。所以人們配戴眼鏡
，常常不是為了增強視力
，而是為了顯示尊貴及給自己帶來好運
。
在公元1260年，馬可·波羅就曾經(jīng)描述中國老人戴著眼鏡看小字的情景
。據(jù)說，中國古代的眼鏡呈大橢圓形
，鑲在龜殼做的鏡框里
，用銅制的眼鏡腳卡在鬢角上，或用細(xì)繩子拴在耳朵上
，或者直接把眼鏡固定在帽子上
。而且當(dāng)時的眼鏡造價不菲
，曾有一位鄉(xiāng)紳用一匹馬換一副眼鏡的記錄
。
正因為人們很少注意眼鏡的實用性，再則這種眼鏡價值不菲
，制作也比較困難，所以眼鏡在古代不能流行起來
，估計那時候的眼睛不是為了近視眼用的吧!
首先要了解為什么會得近視
，造成近視除了遺傳外，最主要的就是環(huán)境因素
，由于眼睛長時間處于視近狀態(tài)才導(dǎo)致的近視。
在現(xiàn)代
，造成近視的最大原因
，往往是因為身邊的環(huán)境，比如一直看書
，一直打 游戲 ，尤其是打 游戲
，電子對視網(wǎng)膜的破壞是極大的
。
而在古代，很少人會得近視
，排除遺傳的，首先古代人讀書的很少，或者用眼盯著某東西長時間看的幾率少
，更沒有電子環(huán)境來干擾
，而且古代人大多都在勞作，比如下田干活
，比如趕集等等
，眼睛接觸的都是清晰的東西
，最重要的是，古代的空氣環(huán)境多好啊
，所以古代人很少會有近視。
當(dāng)然隨著年齡的增大
，我相信肯定會有近視的
，但是那已經(jīng)無所謂了，古代人的生活方式和我們不一樣的
，首先他們沒有很好的交通工具，不常遠(yuǎn)游所以不用擔(dān)心
，即使做生意
，那也都是人與人直接交易，人在眼前都看不見那叫瞎
，當(dāng)然古代人一般是步行上街，即使有馬車過來那聲音都會提醒他的
，所以不用擔(dān)心這個近視問題
。
放大鏡
說到近視，在現(xiàn)在這個時代
，就算是小學(xué)生戴眼鏡也顯得不足為奇了，同時
，這也說明了現(xiàn)在這個 社會 的條件可以滿足遭受近視的人們的需求
，但是要是近視眼放到古代，古人又會怎么面對呢
，如何解決呢？
其實
，中國在古代時也有眼鏡這一發(fā)明
，但是那時候的眼鏡清晰度并不高，所以很難在整體上發(fā)揮多大的作用。古代的眼鏡大多呈大橢圓形
，鏡框也沒有很多的選擇
，鏡片由水晶石、石英
、黃玉或紫晶磨制成
，鑲在龜殼做的鏡框里，用銅制的眼鏡腳卡在鬢角上
，或用細(xì)繩子栓在耳朵上
，或者直接把眼鏡固定在帽子上。在古代
，這種眼鏡造價不斐
，因此在當(dāng)時也被當(dāng)作身份地位的象征。當(dāng)時的眼鏡數(shù)量極為稀少而且非常珍貴
，并且古代的人們也沒有現(xiàn)在先進(jìn)的機器和條件去檢查眼睛到底是否得了近視
，所以，這古代做成的眼鏡可能對于那些真正有近視的人
，戴上了也只是于事無補吧
。
其次，在古代
，也不會有很多人患上近視
。這都是因為古代并沒有手機、電腦等這一系列費眼的產(chǎn)品
，古代的人們每天都會有自己的作息時間——日出而作，日落而息
。并且他們每天面對的都只是大自然和新鮮的空氣，所以
，因為這些原因加起來，古人患上近視的可能性很小
。
但是
，古代也有不少鑿壁借光，挑燈夜讀的讀書人因為這樣
，也會造成近視，于是
，古人為了解決這一問題
，就從《本草綱目》中發(fā)現(xiàn)了這一書中記載了多種有明目功效的藥材
，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生
，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書
，延年益氣力”
，蒼術(shù)“治目盲，燥脾去濕宜用”
。其次就是決明子，決明子又名草決明
，為豆科植物決明的成熟種仁
，入藥以顆粒均勻
，飽滿
，黃褐色者為佳
。根據(jù)中醫(yī)認(rèn)為
，決明子性味甘、苦
、涼，入腎
、肝經(jīng)
，有清肝明目，潤腸通便之功
，歷來被推崇為治療多種眼病的有效藥物，凡是由肝火上沖
，或風(fēng)熱上壅所引起的羞明多淚
，青盲內(nèi)障，頭昏頭痛等
，皆為必用之品。
雖然說無論古代還是現(xiàn)代都有解決和應(yīng)對近視的方法
，但是眼睛是心靈的窗戶
，愛護(hù)眼睛也是必不可少的事情。
文：尼古拉咕嚕
古人讀書刻苦
，眼睛難道不會近視嗎
？答案是有，只是數(shù)量少一些而已
，就是發(fā)現(xiàn)
，也不知道啥叫近視。在那個沒有眼鏡沒有激光治療術(shù)的時代
，要怎么熬過被老眼昏花和近視眼折磨的漫長歲月？
蠟燭用不起
白天讀書自然光沒什么大問題
，眼睛勞損大多發(fā)生在夜讀的時候
。
蠟燭被正式發(fā)明大約是在唐代，白蠟是寄生在女貞樹上的雄性白蠟幼蟲的分泌物
。
白蠟熔點是82.9 ，質(zhì)地硬而脆
，燃燒時不至于變成液態(tài)
，這個時期蠟燭才能被做成細(xì)長的柱狀物使用。白蠟在明代時產(chǎn)量大增
，從而取代蜜蠟成為制取蠟燭的主要原料。
雖然蠟燭已經(jīng)有了比較成熟的形態(tài)
，但是因為生產(chǎn)成本高昂
，普通老百姓是用不起蠟燭的。
北宋時期秉燭每根400文
，常料燭每根150文。按照北宋當(dāng)時的物價來看
，10文錢就可以買到一斗糧食
，也就是現(xiàn)在的12.5斤。一根秉燭可以換500斤糧食
。按照一晚平均燒3根來算
，秉燭夜讀一晚上就要花費1200文
，合1500斤糧食
。
普通老百姓哪里有錢買秉燭？他們晚上照明多用油燈
。宋代的燈油一般為植物油
，這些植物油既可用來食用
，又可用來點燈照明
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皯c元間，油錢每斤不過一百會”
，即一斤燈油100文錢。宋代讀書人喬行簡酷愛讀書
，常常夜以繼日
，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中歸
，燃燈讀書”，如此可見燃燈一晚耗費燈油大概值5文錢
，比起蠟燭確實要便宜很多
。
更窮一點的連燈油也燒不起，只能在晚上映著月光讀書
。
由于光線暗，加上燈油燃燒時冒出的黑煙
，為人熟悉的唐代詩人白居易
、宋代詩人楊萬里
、黃庭堅、陸游等都是重癥眼疾患者
。
古人創(chuàng)造的治近視方法
不少現(xiàn)代讀者熟知的 歷史 名人都是“近視眼”
。如“唐宋八大家”中的韓愈和歐陽修，視力都不好
。
韓愈曾在文章中提到自己視力不好
。在《祭十二郎文》中韓愈稱：“吾年未四十
，而視茫茫
。”歐陽修的近視眼記載則見于南宋葉夢得《石林燕語》一書中
，稱歐陽修“近視，常時讀書甚艱
，惟使人讀而聽之”
。因為視力不好，歐陽修很苦惱
，他曾在《讀書》詩中說：“吾生本寒儒
，老尚把書卷。眼力雖已疲
，心意殊未倦
。”
唐宋兩朝的文化名人杜甫和王安石也曾對視力下降感嘆不已
，他們在各自的詩中曾不約而同地用了“老年花似霧中看”一語。
視力下降大都是用眼不當(dāng)造成的
，與讀書過度有關(guān)
，蘇轍在《夜坐》詩中便稱：“少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早
。”陸游也有同樣的感覺
，他曾在《夜坐聞湖中漁歌》中感嘆：“少年嗜書竭目力
，老去觀書澀如棘?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
所以
，古人認(rèn)為糾正視力的最好辦法是讓眼睛得到充分休息
。劉禹錫建議減少閱讀以保護(hù)和恢復(fù)視力
，他在《閑坐憶樂天以詩問酒熟未》詩中提出：“減書存眼力，省事養(yǎng)心王
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
另《本草綱目·葛蒲》記載：“石菖蒲置一盆于幾上
，夜間觀書
，則收煙無害目之患?div id="m50uktp" class="box-center"> ！陛牌言诠糯蛔u為“花草四雅”
，可不單單是因為觀賞價值高
，主要是因為它有吸收有害黑煙的功效
。
也有人直接從燈油上著手，把普通的植物油換成枸杞子榨出的油
，宋代趙浩《養(yǎng)病漫筆》記載：“枸杞子榨油
，點燈觀書
，能益目力
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！?br>
老少咸宜的方法是外洗法。外洗法就是打一盆熱水
，用雙手將水灑在緊閉的眼睛周圍，據(jù)記載蘇軾本人因?qū)懽鬟^勞所患的目痛
，“沃之而愈”
，邵興宗長期堅持洗目，“令昏目復(fù)明
，遂能讀小字?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
有沒有效果不好說
。至少從講衛(wèi)生這一點上，是不錯的
。
古人還通過醫(yī)藥手段
，如通過針灸
、服藥來恢復(fù)視力
。唐朝著名醫(yī)學(xué)家孫思邈在《備急千金要方》卷第六上（七竅病上）中，列出的醫(yī)目
、護(hù)目
、明目諸藥方多達(dá)71方，不少都是很好的視力保健品
，如有一種加了磁石和朱砂的“神曲丸”
，“主明目，百歲可讀注書方”
。
還可以藥補加上食補
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！侗静菥V目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗
，久服長生
，可夜讀書”
，槐實“令人可夜讀書
，延年益氣力”，蒼術(shù)“治目盲
，燥脾去濕宜用”
。
各種醫(yī)學(xué)典籍中也記載了不少方劑用于治療眼疾。熟地
、黃連
、決明子、沒藥
、菊花、防風(fēng)
、羌活
、肉桂調(diào)制而成的地黃丸；巴戟天
、肉蓯蓉
、五味子
、枸杞
、菊花組成的菊晴丸等等。
還有一種是火骨針灸法
，大小骨針
，用前先用火烤
，刺入對應(yīng)穴位
，即可治療眼疾?div id="jfovm50" class="index-wrap">！夺樉囊讓W(xué)·眼目門》《奇效良方》《針灸問答》都提示
，灸大小骨空穴七壯
，可以治愈多種眼疾
，如眼瞼赤爛、迎風(fēng)冷淚等等
。
古代沒有眼鏡嗎
？
那么
，古代真的沒有眼鏡嗎
？當(dāng)然不是。
眼鏡出現(xiàn)之前
，中國人民已經(jīng)發(fā)明了讀書必備利器：放大鏡
。國內(nèi)現(xiàn)已發(fā)掘的最早的鏡片是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放大鏡
，該鏡直徑1.3厘米
，嵌水晶直徑1.1厘米
，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米
，可以放大物體5倍。
而真正意義上的眼鏡傳入中國是在明代宣德年間，西方文藝復(fù)興時期天文學(xué)獲得了極大發(fā)展
，凸透鏡和凹透鏡的應(yīng)用促成了眼鏡的發(fā)明
。此后
，眼鏡被西方傳教士帶入中國
，清朝后期真正流行開來。
清代的眼鏡片有水晶
、茶晶
、墨晶及玻璃之分
，鏡片一般為圓形或者橢圓形
，眼鏡架梁有金、銀
、銅
、骨、玳瑁
、牛角
、黑漆木描金花邊及絲繩等材質(zhì)。眼鏡盒有圓形
、橢圓形
、桃心形
、長方形等
，質(zhì)地有綠鯊魚皮套、絲綢
、紫檀木等等。
清代早期眼鏡一般都用來進(jìn)貢
，只有皇族才有資格享用，中期以后我國有了自己的眼鏡生產(chǎn)作坊
，產(chǎn)量有所提升
，但還是主要用來進(jìn)貢
，皇帝會把質(zhì)量一般的作為賞賜賞給有功的大臣
，得到賞賜的大臣會把這視為無上榮耀
。
古代人應(yīng)該不知道什么是近視吧
這是一個很有意思的話題。
隋唐以前
我國關(guān)于近視記錄最早可以追溯到殷商時期
，那個時候一般把近視歸類為“眼疾”或“目疾”
。
但很明顯，因為隋唐以前讀書識字都是豪族門閥的專利
，加上用來書寫文字的竹簡很大
，患近視的人也是極少的。
如果說在那個時代真患了近視怎么辦呢
，只能涼拌了
，在感冒發(fā)燒都治不好的年代了，你有點近視算個啥啊
，充其量大家會說你眼神不好
，也就那樣了。
隋唐以后
隋朝發(fā)明了科舉考試
，科舉考試的發(fā)明意味著寒門也可以進(jìn)入仕途
，一時間識字讀書的人數(shù)大比例增加，這個時候挑燈夜讀的人也開始增加了
，患近視的人數(shù)比例也在不斷增加
，但是別著急，那個時候沒有手機和電視
，人們雖說近視
，度數(shù)一般頂多就兩三百度，對于生活影響并不是很大
，很顯然那個時候的近視情況遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于我們現(xiàn)在所處的這個時代
。
到了宋朝以后
，印刷術(shù)的發(fā)明
，隨之又出現(xiàn)了造紙術(shù)，為了節(jié)約成本
，字變得越來越多
，也越來越小了，這個時候患近視的人就相當(dāng)?shù)亩嗔恕?br>
但不用著急
，據(jù)書籍記載，在十五世紀(jì)初，眼鏡便被引入了中國
，那個時候雖然眼鏡的種類和質(zhì)量不如現(xiàn)在
，但是已經(jīng)可以滿足近視群體最基本的視物需求了。
哈哈這個問題有趣
，據(jù)說明清之后才有眼鏡，這之前的古人如果眼睛近視
，估計也只能霧里看花湊近了去看吧
。
有人搞怪，非要從詩句里去尋找古人近視的蛛絲馬跡
，比如李白的床前明月光，疑似地上霜
，詩句的正解是明亮的月光灑在床前的窗戶紙上
，好像地上泛起了一層白霜，有人偏偏說這哥們近視吧
，月光都能看成是白霜
。或許這只是一種腦洞大開的調(diào)侃吧
，我們姑且一笑了之
。
1.雇人讀書給自己聽在古代，人要是近視了
，該怎么辦
？畢竟到了清朝中期
，中國才有了自己的眼鏡生產(chǎn)作坊
，才能夠不依賴西方傳教士的代購和周邊小國的朝貢。宋朝時
，歐陽修眼睛近視
，十米之外人畜不分。南宋葉夢得在《石林燕話》卷十中記載：“歐陽文忠近視
，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币簿褪钦f，歐陽修干脆自己不看書了
，那些書上文字密密麻麻
，又沒有句讀
，又沒有插圖
，讀起來特別費勁，何況是現(xiàn)在眼睛看不清楚
？于是，歐陽修便請人讀書給自己聽
，就好比是現(xiàn)代人不想看書
，就上喜馬拉雅FM聽書。于是
，歐陽修“在政府?dāng)?shù)年
，每進(jìn)文字
，亦如常人
，不以為異。貴人真自有相也
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！逼鋵嵅皇撬匈F人之相，而是因為他有錢請得起人讀書給他聽
。 2．利用放大鏡把放大鏡放在書上
，把字放大，不失為近視者看書的好方法
。清學(xué)者趙翼《陔余叢考》（卷三十三）“眼鏡”條引北宋劉《暇日記》稱：“史沆斷獄
，取水精十?dāng)?shù)種以入
，初不喻
，既而知案牘故暗者，以水精承目照之
，則見
。”就是說
，北宋的某些近視的官員已經(jīng)開始用放大鏡來閱讀卷宗了。 1980年從江蘇邗江甘泉2號漢墓中出土的金圈嵌水晶片
，該鏡直徑1.3厘米
，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米
，中間厚0.3厘米
，可放大5倍。為什么是水晶片呢
？因為古人不會制作玻璃片?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?.滋養(yǎng)肝腎明代《景岳全書》卷二十七：“不能遠(yuǎn)視者
，陽氣不足也”、“治宜滋養(yǎng)肝腎
，益氣明目
，用定志丸或駐景丸加減”。古代醫(yī)生認(rèn)為
，近視的原因不是因為不好的閱讀習(xí)慣
，而是由于“陽氣不足”，所以要滋養(yǎng)肝腎
，要吃匯仁腎寶片
，把透支的腎補回來，然后就不再近視了
。
古代人近視了怎么辦？
一
、古代人會近視嗎
？
古代人沒有如今種類繁多的 娛樂 設(shè)施
，同時文盲率較高
，沒有長時間用眼的必要。存在近視這一現(xiàn)象的大多數(shù)是寒窗苦讀的書生
。這部分在夜晚有閱讀需求的人群
，近視情況還是很嚴(yán)重的
。主要原因在于古人缺乏【好用】+【廉價】的照明工具
，蠟燭的照明效果如何我們都知道，但是大部分讀書人并無力承擔(dān)昂貴的蠟燭
，大多數(shù)使用煤油燈
，甚至直接借助月光，所以讀書人是很容易近視的
。比如我們熟知的韓愈，歐陽修就有比較嚴(yán)重的眼疾
。
二
、古代人近視了怎么辦
？
毋庸置疑，中國古代人使用眼鏡的 歷史 很晚
，據(jù)記載，可知的最早的眼鏡可以追溯到明朝
，而乾隆時期
，我們已經(jīng)可以生產(chǎn)眼鏡。嘉慶年間
，眼鏡開始普及
。但此時的眼鏡還不是今天普遍采用的樹脂鏡片
，清晰度較差，所以眼鏡仍不是近視者的首要解決方案
。
那么在明代之前
，古代人又是如何做的呢？那時的人并沒有找到“眼睛模糊”這一癥狀的緣由
，中醫(yī)將其癥結(jié)歸結(jié)于神志恍惚，不能集中注意力
，所以會吃一種叫做“定志丸”的藥物
。
定志丸如今也有售賣，這是百度百科上對其材料
，功效的記載：
方 名：定志丸（明目之劑）
總 結(jié)：不能遠(yuǎn)視
編 號：003
組 成：遠(yuǎn)志、石菖蒲
、人參
、茯苓
主 治：1.治目不能遠(yuǎn)視，而能近視者
。
2.常服益心強志
，能療健忘
。
這種藥丸的效果見仁見智
。在此之外，古人還會用針灸等方法進(jìn)行治療
。最后還有一個途徑比較特殊
，有如此耗眼讀書需求的人大多數(shù)士人官員，財力雄厚
，無論做什么都有仆人陪同
，近視帶來的不方便并不大，比如據(jù)記載
