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    春秋戰(zhàn)國時期的佩劍的風(fēng)俗是怎么出現(xiàn),為什么會蔓延到整個社會呢
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-28 07:04:29
        
    

        
    
           
    還不知道：春秋戰(zhàn)國時期的佩劍的風(fēng)俗是怎么出現(xiàn)的讀者
    ，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~
    劍在其起源階段具有純粹實用的性質(zhì)
    ，貴族帶劍也自有實際的防身衛(wèi)體功用
    。早期銅短劍由于器形短小，尚未成為有威力的格斗兵器
    ，故在戰(zhàn)爭中還沒有得到廣泛應(yīng)用
    ，而主要是用于防身。東漢劉熙《釋名·釋兵》稱：“劍
    ，檢也
    ，所以防檢非常也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝蟾艥h語中劍的得名
    ，正是由于劍的早期功用。
    中國人帶劍的習(xí)俗
    ，大致可以追溯《山海經(jīng)》中所記載的君子國
    。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》云：“君子國在其北
    ，衣冠帶劍
    。”《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》云：“有君子之國
    ，其人衣冠帶劍
    。”晉人張華《博物志·外國》云：“君子國人
    ，衣冠帶劍
    。”可見帶劍之風(fēng)由來已久
    。
    春秋晚期至戰(zhàn)國時期
    ，劍不僅被大量用于戰(zhàn)爭
    ，而且被更廣泛地用作平常的佩飾。當(dāng)時貴族帶劍的風(fēng)氣極盛
    。貴族帶劍除防身衛(wèi)體外
    ，又有佩飾的作用。隨著貴族帶劍風(fēng)氣的形成
    ，劍的佩飾意義愈益突出
    ，他們不僅以帶劍來體現(xiàn)尚武的風(fēng)氣和精神，更以帶劍來顯示威儀
    ，以華美的劍來標(biāo)示富貴
    ，帶劍已成為貴族顯示其身份和地位的一種標(biāo)志，也是男子顯示儀表和風(fēng)度的服飾
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》稱貴族“服文彩，帶利劍”
    ，這與史前先民或介胄之士的帶劍有很大區(qū)別
    ，其佩飾的意味要遠(yuǎn)甚于實際的功用。故貴族們競相追逐珍良寶貴之劍
    。李斯《諫逐客書》稱秦王政“服太阿之劍”
    ，所謂太阿劍當(dāng)應(yīng)是泛指得自異國的寶劍?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！秴问洗呵铩こ迾贰吩疲骸笆乐酥?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，皆以珠玉戈劍為寶?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    早在西周時期
    ，著冠帶劍就是當(dāng)時貴族的普遍裝束。北京市房山區(qū)琉璃河西周初貴族墓中出土有扁莖柳葉形銅短劍;河南洛陽龐家溝西周初期貴族墓中出土的兩件扁莖柳葉形銅短劍
    ，劍身均有“豐伯”的刻銘;甘肅靈臺白草直西周初期凞伯墓出土扁莖柳葉形銅短劍
    ，等等。這種現(xiàn)象說明
    ，當(dāng)時在貴族階層
    ，帶劍已經(jīng)成為風(fēng)氣。
    到春秋戰(zhàn)國時期
    ，帶劍已經(jīng)是普遍的現(xiàn)象了
    。《左傳·宣公十四年》記載
    ，楚王派申舟聘于齊國
    。途經(jīng)宋國時，申舟被殺害。楚王聞訊
    ，“投袂而起
    ，履及于窒皇，劍及于寢門之外
    ，車及于蒲胥之市”
    。意思是說，楚王拂袖而起
    ，連鞋也沒穿好就跑出去
    ，準(zhǔn)備出兵。隨從慌忙將鞋和劍遞給他，同時備車。楚王走到寢門的門闕時，才穿好履，走到寢門之外才佩好劍
    ，走到蒲胥的集市時，才上了車
    。這段文字將楚王沖動的神情描繪得淋漓盡致
    。由此也可以看出，劍是君王不可須臾離身的器物
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！稇?zhàn)國策齊策六》記載齊國兒童譏諷田單的歌謠唱道：“大冠若箕，修劍拄頤
    。攻狄不能
    ，下壘枯丘?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！贝蠊谑俏涔?修劍拄頤
    ，謂所佩長劍之柄及于下頷。
    由于成年的貴族男子幾乎人人帶劍
    ，故帶劍又被視為貴族成年的重要標(biāo)志
    ，與成年加冠具有相似的意義?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記敘秦始皇成年親政時
    ，即用“始皇九年四月乙酉，王冠帶劍”來表示
    。在中國古代
    ，“加冠”是一種表示成人的重要禮儀，而把“帶劍”與此相連
      ，就不能不說是表示同一含義
      。漢人劉向《說苑·善說》述，楚國的王族襄成君“始封之日，衣翠玉
    、帶玉璣劍
    ，履縞舄，立于流水之上”
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？梢娕鍎€是一種冊封貴族儀式上的服飾。這是當(dāng)時社會現(xiàn)實的寫照
    。
    為了顯示富貴
    ，貴族們還競相把佩劍裝飾得極其華美?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！冻o·九章·涉江》云：“帶長鋏之陸離兮
    ，冠切云之崔嵬?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！变e
    ，即劍;陸離，斑斕絢麗
    ，言其裝飾之盛;切云
    ，高冠之名。屈原以“陸離”狀寫劍飾
    ，可見一斑
    。湖南長沙子彈庫戰(zhàn)國楚墓曾出土一幅帛畫，描繪一貴人馭龍
    ，頭戴高冠
    ，腰佩長劍，正如《楚辭》所言
    。
    《史記·春申君列傳》記載
    ，趙國平原君遭使者往見楚國的春申君，趙使欲向楚人夸示富貴
    ，特意頭載(玳)瑁簪
    ，以珠玉裝飾佩劍之鞘，這種風(fēng)氣促進(jìn)了銅劍裝飾藝術(shù)的發(fā)展
    。于是
      ，專門作為佩飾以玉制作劍器附件的玉具劍便應(yīng)運而生。漢人劉向《說苑·反質(zhì)》描繪身處富貴鄉(xiāng)的經(jīng)侯“左帶羽玉具劍
      ，右?guī)Лh(huán)佩
      ，左光照右，右光照左”
      ，真是顯赫一時
      。
    貴族帶劍的習(xí)俗和風(fēng)氣普遍流行
      ，這種風(fēng)氣也影響到地處西陲的秦國。秦簡公六年(公元前409年)
      ，戰(zhàn)國之初
      ，秦國曾以政令形式要求官吏佩劍，將官吏帶劍定為一項制度
      。這就是《史記·秦本紀(jì)》所載的“簡公六年
      ，令吏初帶劍”。唐人張守節(jié)的《正義》解釋說：“春秋
      ，官吏各得帶劍
      。”《史記六國年表三》又云：“(簡公六年)初令吏帶劍
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！绷硗猓妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》后附的《秦紀(jì)》中也有簡公“其七年
      ，百姓初帶劍”的記載
      。《史記》對同件事的重復(fù)記載
      ，表明司馬遷對這一歷史事件的鄭重程度
      ，說明對秦國來講，這是一件意義深遠(yuǎn)的事情
    。
    秦簡公接連令吏帶劍
    ，令百姓帶劍
    ，著眼點就在劍本身
    。一個“初”字，說明在此之前秦人沒有佩劍習(xí)慣
    ，或是秦的法律不允許帶劍
    。一個“令”字，又說明這是以政令方式強力推廣劍的佩戴
    ，是在努力引進(jìn)吳
    、越和楚國的先進(jìn)兵器和戰(zhàn)斗技藝。對秦國來講
    ，這是一項非常重要的改革措施
    ，其意義不亞于后來趙武靈王的“胡服騎射”。漢承秦制
    ，官史也帶劍
    ，故身為漢更的太史公司馬遷就在《史記》中三次加以載述，記載了這項制度的發(fā)端
    。
    

          
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