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      車戰(zhàn)與貴族有什么聯(lián)系,為什么說車戰(zhàn)消亡導(dǎo)致貴族滅亡呢
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-28 07:07:03
        
      

        
      
           
      車戰(zhàn)與貴族有什么聯(lián)系,為什么說車戰(zhàn)消亡導(dǎo)致貴族滅亡呢
      還不知道：車戰(zhàn)與貴族有什么聯(lián)系的讀者
      ，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ，接著往下看吧~
      雖然現(xiàn)在尚無(wú)充分的證據(jù)可以肯定是車戰(zhàn)造就了貴族
      ，但中國(guó)貴族的沒落確實(shí)是由車戰(zhàn)的消亡造成的
      ，至少它是個(gè)決定性的因素
      。大家一定很想知道到底為什么說車戰(zhàn)消亡導(dǎo)致貴族滅亡吧?為什么車戰(zhàn)與貴族產(chǎn)生了必然的聯(lián)系呢?那就快點(diǎn)跟我一起看看吧!
      步兵和騎兵的崛起代替了車戰(zhàn)，導(dǎo)致車士紛紛從戰(zhàn)車上退了下來
      。車士都是貴族
      。車士退出戰(zhàn)場(chǎng)就是貴族讓出了戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)。車戰(zhàn)退出戰(zhàn)場(chǎng)導(dǎo)致了貴族退出歷史舞臺(tái)
      。那么為何車戰(zhàn)被步騎取代之后貴族就不再壟斷戰(zhàn)爭(zhēng)甚至退出戰(zhàn)場(chǎng)了呢?也許是出于貴族不愿跳下車來屈尊參加到原先由農(nóng)民
      、奴隸、罪犯等所組成的步兵行列中去的這種“羞與為伍”的心理
      ，但貴族為何不當(dāng)騎兵
      ，做騎士?當(dāng)然可以。但問題是平民也可以(包括農(nóng)民
      、牧民)
      。
      首先，當(dāng)時(shí)沒有律法規(guī)定平民不可以騎馬當(dāng)騎兵(禁止商人等賤民騎馬是秦漢以后的事)
      ，而關(guān)于乘車和當(dāng)車士卻有許多限制規(guī)定
      ，將平民阻擋在戰(zhàn)車之下;其次，單匹的馬
      ，平民買得起也養(yǎng)得起
      ，農(nóng)牧民本來就有許多人自養(yǎng)馬匹，而戰(zhàn)車的制作成本和技術(shù)都相對(duì)更高更復(fù)雜
      ，非一般單個(gè)平民所能負(fù)擔(dān)得起;再次
      ，騎馬相對(duì)容易學(xué)，民間教練到處都有
      ，而駕車技術(shù)難度很高
      ，要經(jīng)過學(xué)校專門的培訓(xùn)(“御”為“六藝”之一，是當(dāng)時(shí)“國(guó)立大學(xué)”的必修課)
        。因此平民便很容易當(dāng)上騎兵
        ，也很樂意去當(dāng)騎兵。
      假如貴族也當(dāng)騎兵的話(這在早期是有可能的
        ，并有相當(dāng)?shù)臄?shù)量
        ，而且很可能是由那些車士轉(zhuǎn)業(yè)過來的)，平民就更樂意與貴族為伍了
        。然而貴族的本性與這種現(xiàn)象是相矛盾的
        ，不可能讓這個(gè)現(xiàn)狀維持很久
        。貴族的本質(zhì)屬性是等級(jí)性，它要求與其他人尤其是與平民拉開距離
        ，并通過外在的標(biāo)識(shí)形式來彰顯這種區(qū)別?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在貴族和平民這兩個(gè)差距很大的階層混合、重疊在同一個(gè)組織中
        ，而又沒有一個(gè)明顯的標(biāo)記來突出貴賤之分(因?yàn)轵T兵無(wú)論是貴族還是平民個(gè)個(gè)都是騎在馬上
      ，很難一目了然地辨別貴賤，不像車士高居戰(zhàn)車上而平民只能徒步跟隨在車下
      ，容易見出高低)
      ，貴族自然很不愿與平民為伍，甘當(dāng)騎兵的必越來越少
      ，而更不愿意當(dāng)步兵
      。
      春秋后期的魯昭公元年，《左傳》作者在記魏舒“毀車為行”時(shí)曾指出：“荀吳之嬖人不肯即卒
      ，斬以徇
      。”只有嚴(yán)厲的軍法才能暫時(shí)強(qiáng)迫他們服從命令
      ，加人步卒的行列
      。而平民則很樂意與貴族分享榮耀，其結(jié)果勢(shì)必是隨著時(shí)間的推移
      ，越來越多的平民參加到騎兵中來
      ，而騎兵中的貴族分子則漸次消退、消失于無(wú)形之中
      。這樣
      ，步兵和騎兵就基本上都是由平民以下的分子構(gòu)成，甚至到后來將帥也絕大部分從中產(chǎn)生
      ，而軍隊(duì)也就自然完成了去貴族化的進(jìn)程
      。這個(gè)過程曾經(jīng)持續(xù)了約一個(gè)多世紀(jì)。我們從春秋后期“三家分晉”前的《左傳
      ，昭公三年》所記載的晉國(guó)叔向與齊國(guó)晏子的一段對(duì)話中可以看出端倪：“叔向曰：‘齊其何如?晏子曰：‘此季世也
      ，吾弗知齊其為陳氏矣……叔向曰：“然;雖吾公室，今亦季世也
      。戎馬不駕
      ，卿無(wú)軍行，公乘無(wú)人
      ，卒列無(wú)長(zhǎng)
      。”晉國(guó)率先走上了“戎馬不駕
      ，卿無(wú)軍行
      ，公乘無(wú)人”的戰(zhàn)車與貴族同時(shí)蕭條沒落的道路
      ，此后趙武靈王的“胡服騎射”不過是順勢(shì)而為的加速度而已。
      車戰(zhàn)曾經(jīng)使貴族掌控了軍隊(duì)
      ，主導(dǎo)了戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，同時(shí)也通過軍權(quán)，加強(qiáng)
      、鞏固了政治權(quán)力和社會(huì)地位
      。戰(zhàn)勝者自然贏得國(guó)人的普遍尊重與敬畏，戰(zhàn)敗者也可以找到借口煽動(dòng)復(fù)仇情緒
      ，凝聚人心
      ，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)組織軍事力量。因此
      ，車戰(zhàn)既是中國(guó)貴族社會(huì)的產(chǎn)物，又是維持中國(guó)貴族社會(huì)的一種力量
      。成也蕭何敗也蕭何
      ，最后，中國(guó)貴族也是隨著戰(zhàn)車和車戰(zhàn)的退出戰(zhàn)場(chǎng)而崩潰
      。為什么貴族一定會(huì)與戰(zhàn)車和車戰(zhàn)共存亡
      ，并且不再有延續(xù)的機(jī)會(huì)呢?因?yàn)橘F族把地位、身份
      、榮譽(yù)等主要條件都綁在了戰(zhàn)車上
      ，把自己的權(quán)力和維持統(tǒng)治的合法性都寄托在了車戰(zhàn)上。當(dāng)戰(zhàn)車和車戰(zhàn)退出戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)
      ，他們并沒有及時(shí)將這些條件轉(zhuǎn)移到馬背上
      ，像歐洲貴族一樣成為騎士，也沒能在騎兵中建立起和戰(zhàn)車一樣體現(xiàn)貴族等級(jí)標(biāo)志的體系與主導(dǎo)權(quán)
      ，步兵就更不用說了
      。
      貴族隨著車戰(zhàn)的淡出戰(zhàn)場(chǎng)而漸漸退出軍隊(duì)，自然也無(wú)法像先前那樣壟斷戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，立功的機(jī)會(huì)也少了
      ，他們的榮譽(yù)、地位與權(quán)力也就難以為繼
      ，發(fā)生了動(dòng)搖
      。我們知道古今中外的貴族差不多都是源自戰(zhàn)爭(zhēng)，貴族的統(tǒng)治權(quán)力和社會(huì)地位大半是從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得其“合法性”的
      。由于前面所說的原因
      ，貴族們從戰(zhàn)車上下來以后，就越來越少參加騎兵和步兵的隊(duì)伍出征作戰(zhàn)
      ，也就不能從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲取令人尊敬的榮譽(yù)
      、身份
      、地位與權(quán)力，因而也就失去了統(tǒng)治的合法性和存在的基礎(chǔ)
      。
      從前連國(guó)君都經(jīng)常登上戰(zhàn)車馳騁戰(zhàn)場(chǎng)
      ，這和16世紀(jì)歐洲的貴族觀念一樣，認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該親自參加戰(zhàn)斗
      ，在刀光劍影
      、矢石交加的搏斗中有勇敢的表現(xiàn)。法國(guó)國(guó)王亭利二世就是死于一場(chǎng)與騎士進(jìn)行的比武擂臺(tái)賽上
      。這與秦武公與力士舉鼎比賽絕臏而死表現(xiàn)出一樣的崇尚勇力
      、勇敢的觀念和行為模式。而中國(guó)春秋時(shí)期的國(guó)君更經(jīng)常親冒矢石打仗受傷
      ，國(guó)君與卿大夫是生死與共的親密戰(zhàn)友關(guān)系
      ，共同分享勝利與失敗的悲喜之情和價(jià)值觀念。但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代再也看不到這樣的情形了
      。卿大夫和士在失去戰(zhàn)車和車戰(zhàn)這個(gè)用武之地之后
      ，就從車士轉(zhuǎn)為游士、謀士
      、辯土甚至食客
      ，由原來的統(tǒng)治階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的成員身份下降到了依附地位
      。
      《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》第十五：“馮驩辭以先行
      ，至齊，說齊王曰：‘天下之游士憑軾結(jié)東入齊者
      ，無(wú)不欲強(qiáng)齊而弱秦者;憑軾結(jié)軻西入秦者
      ，無(wú)不欲強(qiáng)秦而弱齊者?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！泵蠂L君養(yǎng)有三千食客
      ，大多數(shù)都是乘車來往的游士，像馮諼那樣的無(wú)車族是少數(shù)
      。再后來“士”蛻變成了文人
      、讀書人、知識(shí)分子的專有名詞;加上“人”字旁就變成了“仕”—純粹的文官
      。在從軍政合一向政治權(quán)力與軍事力量相分離的過程中
      ，中國(guó)的貴族階級(jí)就這樣動(dòng)搖瓦解了。根據(jù)以上論述
      ，可以斷定
      ，戰(zhàn)車和車戰(zhàn)退出戰(zhàn)場(chǎng)，是導(dǎo)致中國(guó)貴族退出歷史舞臺(tái)并最終瓦解崩潰的主要和直接的原因。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已是茍延殘喘的貴族及其制度
      ，經(jīng)秦朝郡縣制的最后一擊而徹底斃命
      ，從此再也沒有能夠復(fù)原和延續(xù)下來。
      今天的文章到這里就結(jié)束了
      ，大家看完了以后是不是明白為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的車戰(zhàn)這項(xiàng)作戰(zhàn)技術(shù)的消亡會(huì)導(dǎo)致了貴族的滅亡了吧!小編覺得這大概就很像“失業(yè)”然后導(dǎo)致的吧!
      春秋之戰(zhàn)
      、貴族之戰(zhàn)、禮儀之戰(zhàn)
      ，缺少血腥氣息的戰(zhàn)爭(zhēng)
       導(dǎo)語(yǔ)：戰(zhàn)爭(zhēng)是一門藝術(shù)
      ，尤其是再冷兵器時(shí)代，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是彼此之間的搏殺
      ，更是雙方之間一場(chǎng)包括使節(jié)來往
      、禮儀相示的較量。在我眼里
      ，我國(guó)春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)可謂是數(shù)千年來戰(zhàn)爭(zhēng)的范本
      ，春秋爭(zhēng)霸之戰(zhàn)，展現(xiàn)出的風(fēng)范
      ，遠(yuǎn)非戰(zhàn)國(guó)以及封建時(shí)期血腥戰(zhàn)爭(zhēng)所能比的?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？鬃釉源呵飼r(shí)期禮崩樂壞
      ，但是在我看來禮崩樂壞始于三家分晉之時(shí)，也就是戰(zhàn)國(guó)之始
      。春秋之時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)更多的是禮儀之爭(zhēng)
      ，各國(guó)貴族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，少了些許血腥
      ，多了一些禮儀
      ，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，都如同一場(chǎng)藝術(shù)
      ，值得我們?nèi)ゴ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，去觀賞，春秋之戰(zhàn)不是單純的殺戮
        。
          1
        、聲望之爭(zhēng) 
          春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，存在著一種聲望之爭(zhēng)
        ，大部分發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)
        ，其目的不是為了攻伐土地、也不是為了掠奪財(cái)物，很多時(shí)候是為了爭(zhēng)奪一個(gè)聲望
        ，一個(gè)高于各個(gè)諸侯國(guó)的聲望 
        。在西周時(shí)期，周王室是各個(gè)諸侯國(guó)的名義上的共主
        ，也就是所有諸侯國(guó)的老大
        。然而自東周開始，周朝衰微
      ，周王室衰落
      ，雖然名義上依舊是各個(gè)諸侯國(guó)的共主，然而對(duì)各個(gè)諸侯國(guó)的掌控已然無(wú)法和之前相比
      。
             而這個(gè)時(shí)候
      ，各個(gè)諸侯國(guó)之間就開始爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是繼周王室之后的新的"共主"
      ，但是這個(gè)共主依舊無(wú)法取代周王室的地位
      ，但是在實(shí)際的影響力上卻超過了周王室。 因此一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪這個(gè)諸侯"共主"的地位
      ，開始了征戰(zhàn)
      ，如秦、晉
      、楚
      、齊等國(guó)，先是吞并了周邊的小國(guó)
      ，隨后開始長(zhǎng)久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)
      。
            其實(shí)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，就像是同一個(gè)家庭中的眾多子女爭(zhēng)奪老大之位一樣
      ，原有的家族掌權(quán)人衰退了
      ，其他的家族翹楚，便開始想方設(shè)法的去爭(zhēng)奪這個(gè)位子
      。各國(guó)君主紛紛對(duì)國(guó)內(nèi)進(jìn)行改革
      ，增強(qiáng)自身實(shí)力，對(duì)外各國(guó)之間展開斗爭(zhēng)
      。
         這種斗爭(zhēng)在西周時(shí)期是少見的
      ，但是東周以后，周王室的權(quán)力衰落
      ，雖然依舊是天下共主
        ，但是其對(duì)諸侯的實(shí)際控制權(quán)依然沒有。甚至開始出現(xiàn)違制行為
        ，周天子的使者在諸侯那里受到冷落
        ，諸侯不再按時(shí)朝貢等
        。
          2、諸侯稱霸 
          在周王室衰微
        ，諸侯實(shí)力日益強(qiáng)大的基礎(chǔ)之上
        ，春秋爭(zhēng)霸拉開了帷幕。 第一個(gè)稱霸的諸侯是齊桓公
        ，齊桓公的主持之下
        ，任用管仲等人賢才，施行軍政一體的體制
        ，在加上齊國(guó)原本就是東方大國(guó)
        ，迅速成為了中原地區(qū)的第一大國(guó)。同時(shí)高舉"尊王攘夷"的口號(hào)
        ，多次舉行會(huì)盟
        ，帶領(lǐng)中原地區(qū)的諸侯國(guó)抗擊北方少數(shù)民族。而且針對(duì)南方日益強(qiáng)大的楚國(guó)
        ，齊桓公聯(lián)合多國(guó)
        ，一同南下征討楚國(guó)，并且以楚國(guó)長(zhǎng)久不向周王室進(jìn)貢為由
        ，迫使楚國(guó)屈服
        。 至此齊國(guó)奠定了春秋諸侯國(guó)之首的地位，并且開創(chuàng)了會(huì)盟的制度
        ，使得之后每當(dāng)出現(xiàn)新的霸主
        ，都會(huì)進(jìn)行會(huì)盟。 
            自齊國(guó)開始
        ，便拉開諸侯爭(zhēng)霸的局面
        ，宋、晉
      、楚
      、齊國(guó)
      ，以及南方地區(qū)的吳
      、越等國(guó)，都先后參與到了諸侯爭(zhēng)霸之中
      。但是楚國(guó)由于處于南方
      ，一直被中原地區(qū)的諸侯排斥，因此楚國(guó)歷代統(tǒng)治者勵(lì)精圖治
      ，不斷發(fā)展
      。楚莊王甚至北上至周地，詢問象征權(quán)力的九鼎的大小
      ，可見楚國(guó)實(shí)力之強(qiáng)
      。
            而伴隨著諸侯爭(zhēng)霸，各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的，在中原地區(qū)
      ，齊
      、晉鞍之戰(zhàn)，齊
      、魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)
      ，宋、楚泓水之戰(zhàn)
      ，城濮之戰(zhàn)
      ；在南方地區(qū)有吳越爭(zhēng)霸發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)兩代的戰(zhàn)爭(zhēng)。 除了吳越之戰(zhàn)最終導(dǎo)致了吳國(guó)的滅亡
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)較為殘酷外
      ，中原地區(qū)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)則處在一種儀禮之爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殺戮往往次之
        ，更多的是為了通過戰(zhàn)爭(zhēng)使得對(duì)方臣服于己
        。 
          1、貴族戰(zhàn)爭(zhēng) 
         為什么說春秋爭(zhēng)霸的戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族戰(zhàn)爭(zhēng)呢
        ，因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期仍舊是奴隸 社會(huì) 
        ，西周分封的時(shí)候有著明確的階級(jí)規(guī)定，周天子是諸侯的共主
        ，分封給諸侯土地
      ，而諸侯又將土地分封給卿大夫，卿大夫又將自己的土地分封給士
      。而諸侯
      、卿大夫、士所享有的權(quán)力便是其土地上的平民和奴隸
      。
             而春秋之時(shí)真正參與到戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行作戰(zhàn)的是貴族
      ，因此春秋之時(shí)士兵地位最低也是士，乃是貴族
      ，而平民和奴隸只能成為輔兵
      ，用于攜帶糧草，保證后勤供給
      。       這一點(diǎn)和古希臘時(shí)期城邦制度時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況很像
      ，古希臘的民主其實(shí)是貴族民主，真正參與到政治中的是貴族
      ，享受權(quán)益的也是貴族
      ，因此他們也是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)最主要的戰(zhàn)士，雅典執(zhí)政官伯里克利等都曾親自參與戰(zhàn)爭(zhēng)
      。
            因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)春秋之中發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)鮮有大規(guī)模傷亡的
      ，因?yàn)橥〉囊环诫m然被打敗
      ，但除了在作戰(zhàn)中死去的士兵，其余活下來的士兵會(huì)受到非常優(yōu)渥的待遇
      ，如果是主帥被俘虜
      ，勝方也應(yīng)該給予應(yīng)有的地位以及待遇 。而起春秋時(shí)期沒有騎軍
      ，往往依靠的是車戰(zhàn)
      ，而且士兵又是以貴族為主，人數(shù)不多
      ，每次兩國(guó)交戰(zhàn)真正參與的人數(shù)可能加起來不過數(shù)千人
      。       
            一乘戰(zhàn)車之上是三人，配備相當(dāng)數(shù)目的步兵
      。 在《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫道：駕彼四牡
      ，四牡骙骙。君子所依
      ，小人所腓
      。說的就是步兵依靠在戰(zhàn)車之旁作戰(zhàn)       。而且當(dāng)時(shí)萬(wàn)乘之國(guó)便是大國(guó)
      ，是可以和周天子相媲美的軍事實(shí)力
      ，其兵力也難以超過十萬(wàn)，因此兩國(guó)交戰(zhàn)之時(shí)
      ，真正投入一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兵力可能也就數(shù)千人
      ，甚至可能只有數(shù)百人。
          2
      、禮儀之爭(zhēng) 
         孔子說春秋之時(shí)禮崩樂壞
      ，但是實(shí)際上與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重則屠城滅國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)相比，春秋之時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)依舊在某種程度上維持應(yīng)有的戰(zhàn)爭(zhēng)禮儀
      。 首先就是要師出有名
      ，齊桓公之所以成為了第一位春秋霸主，就在于其打出了"尊王攘夷"的口號(hào)
      ，在這個(gè)口號(hào)之下
      ，越來越多的諸侯國(guó)承認(rèn)了齊國(guó)的霸主地位。 而且齊桓公率聯(lián)軍討伐楚國(guó)的時(shí)候也是以楚王以及多年未向天子納貢為由
      ，認(rèn)為楚國(guó)不遵守禮制
      ，不尊敬周天子
      。楚王自知理虧
      ，不得不承認(rèn)了齊國(guó)的地位。
            而且當(dāng)時(shí)兩國(guó)交戰(zhàn)
      ，師出有名之時(shí)
      ，也許派去使節(jié)
      ，遞交戰(zhàn)術(shù)，使節(jié)代表的國(guó)君
      ，因此即便雙方是敵人
      ，也需要以禮待之，給予應(yīng)有的待遇
      ，隨后雙方約定好決戰(zhàn)的地點(diǎn)
      、時(shí)間。例如齊
      、魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)
      ，雙方對(duì)陣于長(zhǎng)勺，排兵布陣之后
      ，才開始準(zhǔn)備進(jìn)攻
      ，而且雙方并沒有直接進(jìn)攻，先是擊鼓提升士氣
      ，最后雙方才發(fā)起進(jìn)攻
      。
             春秋戰(zhàn)爭(zhēng)極具尊卑關(guān)系 ， 在戰(zhàn)爭(zhēng)之中遇見敵國(guó)君主
      ，一定要行禮問好 
      ，即便是打敗了對(duì)方，俘虜了敵國(guó)君主
      ，也不得捆綁
      ，也依舊要以君主之禮待之。晉
      、楚兩國(guó)在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中
      ，晉國(guó)主將多次遇見楚王，不得不多次停下來
      ，向楚王問好
      。這種奇怪的禮儀在現(xiàn)在看來，可謂啼笑皆非
      ，難以理解
      。
          1、春秋落幕 
          然而這種極具禮儀風(fēng)范的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)只存在于春秋時(shí)期
      ，所謂春秋爭(zhēng)霸
      ，其目的在于爭(zhēng)奪霸主地位，使得各國(guó)承認(rèn)其影響力以及領(lǐng)導(dǎo)力
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)不過是其實(shí)現(xiàn)的一種途徑罷了
      ，甚至說只是其中不重要的一種途徑而已。 因?yàn)樵诖呵飼r(shí)期的各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人貴族看來
      ，身為華夏之人
      ，
      ，同室操戈已為大恥，如果再過分殺戮
      ，那就是違背禮制的
      。
            但是這種狀態(tài)，伴隨著最后一個(gè)稱霸諸侯國(guó)越國(guó)登場(chǎng)之后
      ，徹底結(jié)束了
      ，吳越爭(zhēng)霸已經(jīng)明顯超脫了傳統(tǒng)意義上的爭(zhēng)霸，具有鮮明的戰(zhàn)爭(zhēng)色彩
      。司馬遷的《資治通鑒》中寫道
      ，戰(zhàn)國(guó)自趙、趙
      、魏三家分晉開始
      ，但是我覺得自越王勾踐滅國(guó)吳國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)便開始了
      。
            兼并
      ，就是戰(zhàn)國(guó)與春秋的最大區(qū)別，春秋之戰(zhàn)只是為了實(shí)現(xiàn)霸主地位
      ，總的來說戰(zhàn)爭(zhēng)只發(fā)生在兩國(guó)的邊境地區(qū)
      ，即便攻入一國(guó)之內(nèi)，也不會(huì)對(duì)民眾產(chǎn)生大的影響
      。但是戰(zhàn)國(guó)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)則演變?yōu)橐环N不可控制的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，目的在于滅亡他國(guó)，得到他國(guó)的土地和資源
      。春秋之時(shí)
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)不過是實(shí)現(xiàn)霸主地位的一個(gè)途徑而已；到了戰(zhàn)國(guó)
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)成為了唯一的途徑
      。各國(guó)大力發(fā)展軍事力量，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)
      、數(shù)十萬(wàn)的大規(guī)模作戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生
      。
          2、貴族的落幕 
         戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)變得血腥殺戮的一個(gè)重要原因就是階級(jí)的更替
      。春秋貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)是以井田制所形成經(jīng)濟(jì)形勢(shì)
      ，以及階級(jí)基礎(chǔ)，奴隸時(shí)期生產(chǎn)生存的工具
      。 但是伴隨著井田制的瓦解
      ，奴隸 社會(huì) 的基礎(chǔ)被打破，平民階層開始?jí)汛螅F族的統(tǒng)治自然開始被瓦解
      。 
             貴族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是以禮來規(guī)范的
      ，一舉一動(dòng)都合乎禮法
      ，不可肆意而為，這種狀體和歐洲中世紀(jì)時(shí)期的騎士決斗具有相似性 
      。春秋時(shí)期的將領(lǐng)
        ，大多是貴族出身，鮮有平民為將的
        ，如齊
        、晉鞍之戰(zhàn)中晉國(guó)將領(lǐng)郤克出自晉國(guó)世卿家族，乃是國(guó)姓——姬
        。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
        ，將領(lǐng)的出身便不再受到限制，戰(zhàn)國(guó)四大名將之一的白起
        ，便是在秦王起用平民為將的過程中崛起的
        。
            因?yàn)槠矫耠A層的崛起，平民開始成為軍隊(duì)的主力
        ，原先所規(guī)范貴族的禮儀等便不再適用
        ，即便國(guó)君倡導(dǎo)，讓士兵學(xué)習(xí)禮儀
        ，但是出生所形成的性格是難以改變的
        。 而且戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大多施行軍功爵制
        ，唯有軍工
        ，才能讓人晉升，地位提高
        ，而軍工哪里來
      ，唯有戰(zhàn)場(chǎng)上殺人而。 這也是為什么戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)常常發(fā)生屠城滅國(guó)的原因
      ，秦
      、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，白起坑殺趙國(guó)四十萬(wàn)降卒
      ，可謂慘烈之極
      。
          總結(jié)： 春秋之戰(zhàn)，更多的向我們展現(xiàn)了何為貴族
      ，何為貴族精神
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)在他們眼中只不過是實(shí)現(xiàn)某些事情的一種途徑而已，而非唯一途徑
      。周朝以禮治國(guó)
      ，西周數(shù)百年的禮制
      ，臻于完善，使得其所統(tǒng)率的各個(gè)諸侯國(guó)也奉行著禮制
      。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)
      ，既要互派使節(jié)，約定時(shí)間
      、地點(diǎn)
      ，戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)還要等雙方擺好陣勢(shì)，一方敗逃
      ，追擊的一方不得肆意殺人
      ，被俘虜者，會(huì)受到敵國(guó)的優(yōu)待……這些規(guī)范
      ，看起來如細(xì)枝末節(jié)
      ，極為繁瑣。 但是其中所蘊(yùn)含的貴族精神
      ，卻是在之后數(shù)千年中
        ，從未再出現(xiàn)過。貴族精神不是一種古板的
        、偏執(zhí)的理念
        ，而是一種待人接物，不論何時(shí)
        ，都未曾失了儀態(tài)的心態(tài)
        。 
         參考資料
         《左傳》
         《國(guó)語(yǔ)》
         《戰(zhàn)國(guó)策》
      從戰(zhàn)車看春秋時(shí)代我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
      

      

      

      

      
從戰(zhàn)車看春秋時(shí)代我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)
      
春秋時(shí)期，東周王朝的中央統(tǒng)治日漸式微
        ，各諸侯國(guó)成了一定區(qū)域內(nèi)的實(shí)際統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)的中華大地
        ，大大小小的諸侯國(guó)基本都擁有自己獨(dú)立的武裝力量。而戰(zhàn)車數(shù)量
        ，則成為衡量武裝力量強(qiáng)弱的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
        。
      
春秋時(shí)期戰(zhàn)車車體為獨(dú)轅，轅長(zhǎng)近3米
        ，或直或曲
        ，轅前端有衡，衡長(zhǎng)約1米
        ，上附有木軛用于駕馬
        ；車一般為雙輪，輪子用木制
        ，直徑約1.4米
        ；長(zhǎng)轂；車軸一般長(zhǎng)約3米在兩端鑲有銅；車身為方輿
      ，車箱長(zhǎng)約1米
      ，寬約0.8米，四周設(shè)有欄桿
      ，后方設(shè)有門以供人員上下
      。
      
到西周春秋時(shí)期，對(duì)戰(zhàn)車結(jié)構(gòu)作了進(jìn)一步改進(jìn)：加大了車轅的曲度
      ，抬高了轅端
      ，從而減輕了服馬壓力
      ，提高了車速
      ；加寬了車箱，使車體寬度一般為1.5米左右
      ，有利于作戰(zhàn)人員更靈活的在車內(nèi)自由揮動(dòng)兵器作戰(zhàn)
      ；在轅、軛
      、等關(guān)鍵部位上大量使用銅制鑄件加固或裝飾
      ，使車體更牢固，更耐用
      。（這類車被稱為“金車”“攻車”或“戎車”）
      
春秋時(shí)期的戰(zhàn)車
      ，一般是四匹馬拉的兩輪木質(zhì)馬車。車上若是沒有國(guó)君或統(tǒng)帥的話
      ，一般居中的都是御者
      ，就好比現(xiàn)在坦克上的駕駛員一樣。一左一右分別是弓手和戈手
      ，在左邊的叫做車左或者甲首
      ，主要武器是弓箭，負(fù)責(zé)遠(yuǎn)射（也是一車之首
      ，類似于現(xiàn)在坦克上的車長(zhǎng)）
      ；在右者叫車右或者戎右，或叫驂乘
      ，主要武器是戈或者戟
      ，主要任務(wù)是沖擊敵陣時(shí)揮戈殺敵。
      
或者與對(duì)方戰(zhàn)車錯(cuò)車時(shí)
      ，鉤殺對(duì)方車上的士兵
        。并且車右還需要掌握修理技能，當(dāng)戰(zhàn)車出現(xiàn)故障
      ，車右需要跳下來進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)搶修
      。
      
戰(zhàn)車是一種大型兵器靈活性較低很難單獨(dú)作戰(zhàn)，在戰(zhàn)車中一般除本車的甲士外還配備一定的“徒卒”（步兵）協(xié)同作戰(zhàn)，并在作戰(zhàn)中由一定數(shù)量戰(zhàn)車組成編隊(duì)
      。在西周一般每乘戰(zhàn)車配有徒卒十人
      ，五乘戰(zhàn)車組成一隊(duì)，每五隊(duì)（二十五乘）組成一個(gè)“正偏”
      ，每四個(gè)“正偏”（一百乘）組成一個(gè)師
      ，每五個(gè)師（五百乘）組成一個(gè)軍。
      
另外在車兵和直接配署的徒卒外還有大約兩倍的步兵單獨(dú)編組用于協(xié)同作戰(zhàn)
      。
      
到了春秋車戰(zhàn)成為主要作戰(zhàn)方式
      ，隨著各國(guó)兵源的增加（春秋前一般只征召平民貴族參加軍隊(duì)）軍隊(duì)中車載甲士和步卒的比例有了變化，每乘戰(zhàn)車的徒卒增大到七十余人
      ，（即當(dāng)時(shí)許多文獻(xiàn)中所謂的車千乘
      ，帶甲十萬(wàn)）作戰(zhàn)時(shí)一般十五乘編為一個(gè)“偏”，每?jī)蓚€(gè)“偏”編為一卒
      ，這成為車兵作戰(zhàn)的基本單位
      。
      

          
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      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
        。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人，進(jìn)士出身
      ，官升至四川總督
      、川陜總督、撫遠(yuǎn)大將軍