• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究

      釋慧遠(yuǎn)的生平如何呢他對中國佛教影響有哪些

      以史為鑒 2023-06-12 02:38:31

      釋慧遠(yuǎn),本姓賈氏

      ,雁門婁煩人
      。少年時就愛讀書
      ,具有高貴美好的人品
      ,13歲時隨舅舅令狐氏游學(xué)許
      、洛一帶
      ,故少年時是位儒生
      ,博通《詩》、《書》
      、《禮》
      、《易》、《春秋》和《樂經(jīng)》
      ,尤其擅長《莊子》和《老子
      。慧遠(yuǎn)性度弘博
      ,風(fēng)覽朗拔
      ,雖老成博學(xué)之士、素有聲望的學(xué)者,莫不服其深致
      。2l歲時
      ,欲渡東江,到名儒范宣子處就學(xué)
      。當(dāng)時正值后趙石虎已死
      ,中原寇亂,南路阻塞
      ,未能成行

      當(dāng)時,高僧道安在太行恒山建立寺院

      ,弘贊佛法,名聲很大
      ,于是慧遠(yuǎn)前往歸附道安
      。見面敬禮之后,慧遠(yuǎn)就認(rèn)為
      ,道安才是他真正的師父
      。后來又聽道安講(波若經(jīng)),豁然而悟
      ,感嘆道:“儒
      、道、陰陽
      、法
      、名、墨
      、縱橫
      、雜、農(nóng)九流的學(xué)問
      ,不過是糠批
      。”于是慧遠(yuǎn)和弟弟慧持一起
      ,棄世俗人佛門
      ,跟從道安學(xué)習(xí)佛經(jīng)。

      既入佛門之后

      ,慧遠(yuǎn)就表現(xiàn)的卓然不群
      ,常欲總攝綱維。以大乘佛教深妙之法為己任
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;圻h(yuǎn)精心誦經(jīng),夜以繼日。生活上很清貧
      ,常缺衣食
      ,但兄弟兩人恭敬相處,始終努力學(xué)習(xí)
      ,堅持不懈
      。沙門曇翼常給他們兄弟一些資助,道安聽說后很高興地說道:“和尚誠知人啊!”

      由于慧遠(yuǎn)有當(dāng)儒生時讀書的功底

      ,修行之心深遠(yuǎn)
      ,故能神明英越,對佛學(xué)有深刻的認(rèn)識和理解
      。道安常常感嘆道:“使佛法流布中國
      ,只有慧遠(yuǎn)可以勝任?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      慧遠(yuǎn)24歲時

      ,就開始講述演說法義,曾有些聽他講經(jīng)的人
      ,在聽講時遇到一些疑難問題
      ,反復(fù)斷了多次,還是沒有弄懂
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      ;圻h(yuǎn)就特許慧遠(yuǎn)可以讀世俗之書。

      道安有兩位弟子法遇

      、曇微
      ,都是才華橫溢,學(xué)有所長之人
      。后隨道安南下襄陽
      。前秦苻堅建元九年(公元373年),前秦將領(lǐng)苻丕攻占襄陽
      ,道安因朱序的原故
      ,未能離開襄陽。道安分派徒眾往各地去
      ,臨分手時
      ,慧遠(yuǎn)對師父跪下說道:“分手后,弟子獨自一人
      ,沒有師父的訓(xùn)導(dǎo)
      、勉勵,恐不能行事
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !钡腊舱f:“象您這樣有功力的人不用擔(dān)心。”于是慧遠(yuǎn)帶領(lǐng)弟子數(shù)十人
      ,南下荊州
      ,住在上明寺。后欲往羅浮山
      ,走到潯陽時
      ,見廬山風(fēng)景秀麗,足以息心
      ,便住在龍泉寺
      。龍泉寺附近沒有水源,吃水困難
      ,慧遠(yuǎn)用錫杖敲打地面
      ,說:“如果我可以在這里住下來,當(dāng)使地下涌出清泉
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!毖援吳辶?涌出,成為一條小溪

      當(dāng)時有個沙門慧永

      ,住在西林
      ,他與慧遠(yuǎn)是同門舊好
      ,邀請慧遠(yuǎn)到他那里去住?div id="d48novz" class="flower left">
      ;塾缹Ξ?dāng)?shù)氐奶鼗敢琳f:“慧遠(yuǎn)弘揚佛法
      ,弟子很多,來問學(xué)的人也會很多
      。而貧僧住的地方根狹小
      ,不夠慧遠(yuǎn)師徒們住的,這怎么辦?”桓伊就在廬山的東部為慧遠(yuǎn)修建了許多僧房和殿堂
      ,就是東林寺
      。慧遠(yuǎn)的東林寺
      ,收盡山色之美
      ,背靠香爐峰,傍依瀑布
      ,以山石壘基
      ,松樹成林,清泉繞階
      ,白云遼繞
      。又在寺內(nèi)另置一院,森樹煙凝,環(huán)境幽靜
      。凡是前來瞻仰的人
      ,都是神清而氣肅。

      慧遠(yuǎn)聽說天竺(即古印度)有佛影

      ,是過去佛的前身為毒龍時所化之影
      ,在北天望月氏國那竭呵城南古仙人的石室中,經(jīng)過流沙大流漠再向西有15850里
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;圻h(yuǎn)常為此欣感于懷,有志前往瞻仰
      。恰巧有個西域的和尚能夠敘述佛影光明赫爍的圖像
      。于是慧遠(yuǎn)在一處傍山川防水的地方,營筑龕室
      ,妙手畫工
      ,淡彩圖寫,色疑積空
      ,望似煙霧
      ,暉相炳瓊,若隱若現(xiàn)
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">;圻h(yuǎn)為佛影作銘文:

      宏偉啊佛像,理玄無名

      。出神入化
      ,落影離形。光輝照耀 更加明朗
      。閑步優(yōu)游超然物外
      ,朝宗神靈?div id="jfovm50" class="index-wrap">;貞?yīng)之聲向著不同方向
      ,消失在冥冥之中。(其一)

      茫茫的洪荒宇宙

      ,荒蕪一片
      ,用淡泊白描手法刻畫佛像,佛像在一片空茫中豎起
      。相具傳神
      ,英姿磊落。白色毫相右旋宛轉(zhuǎn)
      ,如日正中
      ,昏夜中朗
      。對佛理感悟到一定的深度,心中就會有感應(yīng)產(chǎn)生
      ,扣擊誠心發(fā)出的理性話語
      。回繞在山巒
      ,迷津感悟
      ,神靈贊賞。撫之領(lǐng)悟
      ,功力不是過去可以比擬的
      。(其二)

      轉(zhuǎn)身就忘記神敬,就不會有深刻的思慮和識見

      。日月星光掩輝
      ,萬像一色。庭宇一片幽藹
      ,歸途莫測
      。心中感悟以平定,把之以力
      。智慧之風(fēng)雖遠(yuǎn)
      ,只有塵埃攸息。不是圣人深刻地觀察
      ,誰能認(rèn)識深奧的玄理
      。(其三)

      希音遠(yuǎn)去,留連東顧

      。欣風(fēng)愛慕道義
      ,仰規(guī)高深的法度
      。托起色彩淡描凝結(jié)
      ,映輝晨霧。規(guī)跡像真
      ,玄理深且其趣
      。奇特的興致開懷,吉祥之風(fēng)引路
      。清爽之氣回繞軒廊
      ,昏夜來臨曙光末亮。仿佛神容
      ,依稀欽敬而遇
      。(其四)

      把圖佛畫下來,把銘文寫下來

      ,這是為了什么?神靈啊
      ,請您聽著
      ,我將以您作為鏡子進(jìn)行修煉。世俗的感情在圣靈的詔澤中洗滌
      ,進(jìn)入至柔的境界
      ,以高妙的玄理,代替塵世的 一切
      。深懷圣其的囑托
      ,宵想神游。用盡一生的精力來敬奉佛像
      ,可以除去人生的一切憂愁
      。(其五)

      當(dāng)初,陶侃任廣州太守時

      ,有個打魚的人在海上見到佛的光明
      ,每天晚上都發(fā)出鮮艷的光芒,過了10天之后
      ,光明更盛
      。漁人感到很奇怪,上報陶侃
      ,陶侃親自前往察看
      ,乃是阿育王像在發(fā)光, 立即將神像接回
      ,送到武昌寒溪寺
      。一次,寒溪寺寺主僧珍
      ,因故前往夏口
      ,夜里夢見寺院著火,只有阿育王像所居之屋有龍神圍繞
      。僧珍醒來
      ,立即回到寒溪寺,寺院已經(jīng)被燒盡了
      ,只有存放阿育王像的房子完好無損

      陶侃后來又調(diào)任他處,因阿育王像有威靈

      ,遣派使者去迎接
      ,數(shù)十人抬著佛像,來到江邊
      ,抬到船上
      ,船卻沉沒了,使者很害怕
      ,又跑回去了
      ,競不能將佛像移走
      。陶侃幼年雄武,但他平時為人卻薄于信情
      ,因此
      ,在荊楚一帶,流傳著一首民謠:

      陶惟劍雄

      ,像以神標(biāo)
      。云翔泥宿,邈何遙遙
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉\致,難以力招

      待慧遠(yuǎn)創(chuàng)建東林寺后

      ,祈心奉請,阿育王像飄然自輕
      ,自己來到東林寺
      。人們這才知道慧遠(yuǎn)的神威,這也證明了那首民謠中所說的話
      。于是慧遠(yuǎn)率眾行道
      ,昏曉不絕,佛祖釋迦牟尼之余化
      ,在這里得到復(fù)興
      。隨即,謹(jǐn)嚴(yán)地遵守戒律
      ,能夠排除已欲之士和絕棄塵世的佛教信徒們不約而同地望風(fēng)遙集
      ,來到東林寺。

      彭城劉遺民

      、豫章雷次宗
      、雁門畢穎之、南陽宗炳
      、張萊民
      、張秀碩等人
      ,都舍棄了世俗的榮華
      ,來依附慧遠(yuǎn)?div id="4qifd00" class="flower right">
      ;圻h(yuǎn)在寺院的無量壽佛像前
      ,建齋立誓,共期西方極樂之國
      。并讓劉遺民寫了一篇文章
      ,說:

      惟歲在晉元興元年(公元402年)

      ,七月戊辰期,二十八日乙未
      。法師釋慧遠(yuǎn)
      ,貞感幽遠(yuǎn)非常識所及之處,宿懷特發(fā)
      。延請同舉的舍棄已欲的貞信之士
      ,共123人,集會于廬山之陰
      ,般若臺精舍阿彌陀佛像前
      ,以香花敬獻(xiàn)佛而立誓言。緣化之理既已明確
      ,過去世
      、未來世、現(xiàn)在世三世之傳已顯揚;遷感的禮數(shù)既然符合
      ,則善有善報
      、惡有惡報是勢所必然。推究交臂之友的潛論
      ,感悟到世間的一切事物都不能久住
      ,都處于生滅成壞之中;看到現(xiàn)報、生報
      、后報相催逼
      ,了解險趣的境界難以攀登。這些眾多的同道賢人
      ,所以戒慎恐懼
      ,不敢怠慢,是因為仰思攸濟
      。人與神靈可以靈感交往.而不能象人間那樣追 求形體的來往
      。若以精神感悟萬物,則幽路近在咫尺;假如求之無主
      ,則眇茫失迷?div id="d48novz" class="flower left">
      ,F(xiàn)在我們不謀而合,僉心西方極樂之國
      ,講經(jīng)說法
      ,高風(fēng)亮節(jié)由于天生,佛的神靈就會從夢中到來
      。這實在是上天開啟忠誠之心
      ,其其之中命運的規(guī)律的聚集,這樣的機遇
      ,怎不使人克服幾心
      ,以鉆研佛理呢?”然而塵世紛紅復(fù)雜
      ,各人的功德不一樣,雖然在早上祈禱讀經(jīng)時說的都一樣
      ,但到晚上各做各的事
      ,就大不相同了。我們感到非?div id="d48novz" class="flower left">
      ?杀?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,感慨萬端。今天立誓的同人們
      ,同游佛理絕高的境界
      ,有超俗絕倫的言談,首登神靈的世界
      。沒有一個人單獨為善的可能
      ,無論先后,都應(yīng)相互勉勵
      。然而再考慮妙覲大儀
      ,啟發(fā)心靈的貞照,感悟新的境界
      ,因教化而改變形體
      。借關(guān)蓉于河中的流水,在瓊柯神樹下詠言
      。飄云衣于四面八方
      ,香風(fēng)吹起 直到永遠(yuǎn)。忘記自身的安逸就能夠莊重肅穆
      ,舍去世間的享樂就能泰然自怡
      。面臨著火途、血途
      、刀途而緬謝
      ,笑傲天宮而長辭。

      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/5403.html.

      聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

      ,注重分享
      ,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
      ,或有版權(quán)異議的
      ,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理
      ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
      ,情況屬實
      ,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      ,為什么朱元璋選擇了朱標(biāo)的兒子作為繼承者" rel="prev"> 朱元璋的皇子眾多
      ,為什么朱元璋選擇了···

      下一篇:

      相關(guān)文章
      揭秘蒙古帝國“長子軍西征“不可告人的秘密
      拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰)
      最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
      ,這部電視劇雖然制作有些粗糙,但還是深受好評
      七十二賢之閔損簡介閔損是個什么樣的人,
      隨著西方文化不斷輸出中國
      ,以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故,漸漸的變成了西方的童話故事
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€故事,還被迪士尼拍成了動畫電影
      。對這個故事
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝,背后有何原因
      北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族
      ,南北朝時北魏的開國皇帝
      ,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人,叫賀夫人
      ,這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
      ,也就是拓跋珪的姨母,拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹,拓跋紹性情很殘暴 ,背后有何原因.png" alt="盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
      ,背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反
      蘇烈為什么會被人誤會唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。中華璀璨的文明中
      ,有無數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國
      古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決
      古代沒有手紙的時候
      ,古人上廁所如何解決中國是最早發(fā)明紙的國家
      ,早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后,紙變成為了人們生活中比較常見的一種物件
      。但是在古時候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒有手紙的時候,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
      ,和大家一起分享。有一句話叫:“唐之元載
      ,宋之蔡京
      ,明之嚴(yán)嵩,清之和珅”
      ,什么意思呢?意思就是說唐代元載 !.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性!" onerror="nofind(this)" >
      秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子
      秦始皇屬意扶蘇
      ,為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
      。秦朝的滅亡
      ,可以說不僅是趙高的作為 ,為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇,為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
      。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ,進(jìn)士出身
      ,官升至四川總督、川陜總督