天子守國(guó)門，君王死社稷是不是出自明朝嗎,明朝究竟有沒有做到呢

天子守國(guó)門，君王死社稷是不是出自明朝嗎,明朝究竟有沒有做到呢

還不知道：天子守國(guó)門，君王死社稷是出自明朝嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

愛好明朝歷史的人，大都聽過這樣一句形容明朝的話：“天子守國(guó)門，君王死社稷?！蓖暾恼f應(yīng)該是：“不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國(guó)門，君王死社稷?！?/p>

在一些網(wǎng)站和書籍上，有人將這句話說成是明朝祖訓(xùn)，小編查了很多資料，包括《明實(shí)錄》、《明史》等，都沒有看到這句話，更沒有任何史料記載它是朱元璋或朱棣留下的祖訓(xùn)。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，好像還沒有這個(gè)說法，雖然當(dāng)時(shí)人們也知道明朝皇帝大都剛烈。這句話應(yīng)該是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，愛好明朝歷史的網(wǎng)友們自發(fā)總結(jié)歸納出來的，其出處應(yīng)該是三處。

第一處來自明成祖朱棣。1414年(永樂十二年)，朱棣第二次御駕親征蒙古后，班師回朝于北京時(shí)如是說：“我朝國(guó)勢(shì)之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無(wú)漢之和親，無(wú)唐之結(jié)盟，無(wú)宋之納歲薄幣，亦無(wú)兄弟敵國(guó)之禮?！边@句話其實(shí)是相當(dāng)于為明朝定下了國(guó)策，后來逐漸演變成了“不和親、不賠款、不割地、不納貢?！?/p>

第二處的出處最讓人意外，“天子守國(guó)門”這句話的最早出自閻崇年2004年編寫的《正說清朝十二帝》一書。閻崇年是著名的清史專家，他在說到咸豐皇帝有多混賬時(shí)，將明成祖朱棣拿來作對(duì)比：

“面對(duì)英法聯(lián)軍6000余人犯八里橋，咸豐沒有動(dòng)員兵民“勤王”，全力守衛(wèi)京師，而是準(zhǔn)備逃跑。當(dāng)年，明成祖朱棣遷都北京，原因之一是“天子守國(guó)門”，抵御入侵……咸豐皇帝在大敵侵入之時(shí)，不盡職守，不守國(guó)門，卻帶領(lǐng)老婆兒子、軍機(jī)大臣、王公貴族，逃之夭夭，美其名曰“巡狩”。咸豐皇帝鑄成了歷史之大錯(cuò)、特錯(cuò)!”

第三處的出處是遠(yuǎn)在兩千多年前的春秋時(shí)代，“君王死社稷”這句話出自《禮記》。《禮記·曲禮下》：“國(guó)君死社稷，大夫死眾，士死制。”意思是國(guó)君與國(guó)家共存亡，官員與百姓共存亡，士族與國(guó)君的號(hào)令共存亡。

“不和親、不賠款、不割地、不納貢，天子守國(guó)門，君王死社稷?！边@句話雖然不是見諸史書，而是由后人總結(jié)而成的，但有明一代276年，明朝確實(shí)是做到了。

明朝“天子守國(guó)門，君王死社稷”，是中國(guó)歷史上最大的謊言嗎？

雖然歷史上對(duì)明朝的總體評(píng)價(jià)不是很好。但如果講“天子守國(guó)門，君王死社稷”，卻并不是歷史中最大的謊言，因?yàn)橛罉泛统绲潈晌痪醮_實(shí)做到了。畢竟作為一國(guó)之君，是需要有氣節(jié)和擔(dān)當(dāng)?shù)模?/p>

后人在評(píng)價(jià)明朝歷史的時(shí)候，總是添油加醋的更改一些細(xì)節(jié)。雖然明朝有一些君王不是暴君就是昏君。要么不聽忠言，亂殺忠臣，要么游山玩水，不顧朝政。但畢竟明朝是朱元璋創(chuàng)立的，他也不想江山葬送在后人的手中，只不過他也沒有辦法可以阻止未來發(fā)生的事情。

在歷史的各朝各代中，所有君王對(duì)于祖訓(xùn)都是非常慎重的。而明朝的開國(guó)之君朱元璋也并不例外。但如果說朱元璋遵循“天子守國(guó)門”的祖訓(xùn)，這確實(shí)有些牽強(qiáng)。因?yàn)樗^的國(guó)門，一般都指的是京城。而朱元璋卻把南京作為都城，所以談不上守國(guó)門一說。要說 “君王死社稷”，那也不可能是朱元璋要遵守的古訓(xùn)。畢竟也沒有人敢在朱元璋面前提及社稷，不然項(xiàng)上人頭恐怕就要搬家了！

明成祖朱棣遷都回到京城，這就代表他這個(gè)天子是準(zhǔn)備回京扎根駐守的。從這一點(diǎn)來說，朱棣確實(shí)做到了“天子守國(guó)門”的說法。而明思宗朱由檢，因?yàn)橹卫聿簧?，最終導(dǎo)致朝廷沒落，最終連錢都拿不出來。他卻沒有逃跑，而是跑到宮殿后面的煤山自盡。這種勇氣在崇禎的身上體現(xiàn)出來了。而他的做法也確實(shí)印證了“君王死社稷”一說！

明朝時(shí)期的“天子守國(guó)門，君王死社稷”怎么看待？

天子守國(guó)門，君王死社稷這句話最早是一個(gè)明粉眼中的糟老頭子用這句話，吹捧崇禎的，不知道什么時(shí)候開始這句話被放到從朱棣以后的每一名明朝皇帝的身上，讓明朝皇帝形象瞬間爆棚，不只是高，大，全，就是放眼中華5000年文明，所有的皇帝加起來也不如明朝皇帝，明朝皇帝簡(jiǎn)直是歷代皇帝的楷模，這個(gè)糟老頭子壞得很呀。

今天就再和各位探討一下這句話。

第一、明朝特殊的歷史地位

明朝之前是元朝之后是清朝，而這兩個(gè)朝代都是由少數(shù)民族建立起來的王朝，也就是說明朝是最后一個(gè)由漢民族為主體建立的王朝。這就讓很多有著漢民族情結(jié)的人對(duì)明朝情不自禁的偏愛，有意識(shí)地去美化、回避他的缺點(diǎn)，無(wú)限放大他的優(yōu)點(diǎn)。

明朝時(shí)期的“天子守國(guó)門，君王死社稷”怎么看待？

實(shí)際上明朝如同我國(guó)其他朝代一樣都是一脈相承，別無(wú)二致。他也和其他王朝一樣有光輝偉大的一面，為我國(guó)留下豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。有劉伯溫的神機(jī)妙算，有鄭和的無(wú)敵艦隊(duì)，有于少保的精忠報(bào)國(guó)，有南戚北李的將壇雙星，有知行合一的王守仁，有嘗遍百草的李時(shí)珍，有理政謀國(guó)的張居正等一大批英雄豪杰，這也是很多人喜歡明朝的原因之一，但是不可否認(rèn)明朝同樣也有他黑暗，無(wú)能一面。

如果說清朝入關(guān)剃發(fā)易服，大肆屠戮是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的黑暗面的話那么明朝300年，東廠錦衣衛(wèi)的特務(wù)統(tǒng)治和宦官專權(quán)，終明一朝從未斷絕，蒙古多次深入內(nèi)地，直逼北京城下，也是明朝無(wú)法掩蓋的黑暗歷史。

明朝最鼎盛的時(shí)期應(yīng)該是，太祖、成祖、宣宗，明初這70余年，從明英宗開始，尤其是土木堡之變以后，明朝無(wú)論從武備還是國(guó)力都有了大幅衰弱，最明顯的就是內(nèi)部由于土木堡一站明朝精英武將幾乎全部戰(zhàn)死，文官勢(shì)力極速抬頭，導(dǎo)致皇權(quán)受到了很大的制約，對(duì)武將進(jìn)行打壓，導(dǎo)致明初那種，開疆?dāng)U土，建功立業(yè)的精神蕩然無(wú)存。

對(duì)于蒙古部落入侵，大量領(lǐng)土丟失最終導(dǎo)致明朝的國(guó)土有鼎盛時(shí)期的900萬(wàn)，收縮至只包含兩京十三省在內(nèi)的350萬(wàn)?？梢哉f明朝200年間一直在被迫或主動(dòng)地放棄原有領(lǐng)土，明朝積極研發(fā)火器，其主原因也是由于土木堡之變后明朝士兵的戰(zhàn)斗力迅速下降從而難敵蒙古騎兵，必須研發(fā)火器，才有制衡蒙古騎兵的武器。

第二、文化宣傳導(dǎo)致的盲目跟從

其實(shí)明朝熱主要是近幾年隨著一部明朝的那些事兒的歷史通俗讀物的推出，才變得火爆異常，在此以前，明朝幾乎都快被黑得體無(wú)完膚了，簡(jiǎn)直是歷史上最黑暗的王朝沒有之一。

在這個(gè)時(shí)候明朝的那些事兒打著為明朝正名的口號(hào)推出了，小編也通篇看過，確實(shí)寫得很不錯(cuò)，足見作者功底及耗費(fèi)的心力。但是，書中有些部分確實(shí)對(duì)明朝有美化之嫌，比如薩爾滸大戰(zhàn)真實(shí)的歷史明明是清朝將帥一心，布置得當(dāng)，明朝內(nèi)部將帥內(nèi)斗屢次貽誤戰(zhàn)機(jī)，各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致了被清軍大敗的結(jié)果，作者卻巧妙地回避了這一事實(shí)，讓人覺得明朝失敗事出有因，令人惋惜。由于一部書明朝從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，很多都是盲從心理在作怪。

值得一提的是，之前上文提到的那個(gè)很壞的糟老頭子，提出不和親、不割地、不納貢、不賠款、不稱臣，天子守國(guó)門，君王死社稷的正是當(dāng)年主講明亡清興60年的的清史專家閻崇年提出的，怎么樣沒有想到吧？

小編認(rèn)為無(wú)論、元朝、明朝、清朝，都為我國(guó)的歷史發(fā)展做出過歷史貢獻(xiàn)，天子守國(guó)門，君王死社稷固然豪邁，但是有些時(shí)候不是光豪邁就能解決問題。我國(guó)歷史上的漢唐都有過和親、稱臣納貢的歷史，但是他們完成了漂亮的反擊，贏得了自己的尊嚴(yán)。相反如果看重的不是骨氣而是面子的話那么恐怕就會(huì)像明朝崇禎一樣失去了最后的機(jī)會(huì)。

天子守國(guó)門 君王死社稷 這句話最早出自哪里

這句話是后來網(wǎng)友們自己編撰的，出自朱棣在北伐戰(zhàn)役成功時(shí)對(duì)大臣們說的話。

原文是“我朝國(guó)勢(shì)之尊，超邁前古，其馭北虜西番南島西洋諸夷，無(wú)漢之和親，無(wú)唐之結(jié)盟，無(wú)宋之納歲薄幣，亦無(wú)兄弟敵國(guó)之禮”

天子守國(guó)門，君王死社稷是對(duì)明代的多個(gè)歷史事件的概括。在朱棣遷都北京之后北京就在當(dāng)時(shí)的勁敵蒙古附近，遷都被形容為天子守國(guó)門。

明朝末代皇帝崇禎，在國(guó)難臨頭的時(shí)候未曾丟棄皇都倉(cāng)皇逃跑，被后世稱為君王死社稷。

擴(kuò)展資料：

公元1409年，明王朝在東北地區(qū)設(shè)立奴爾干都司，派駐官員以進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)東北地區(qū)的管理。在當(dāng)時(shí)的人們看來，山海關(guān)以外乃非中原地區(qū)，仍屬化外之地。

且關(guān)外主要是以滿族為主的部落聚居社會(huì)，所以山海關(guān)就成了中原與東北關(guān)外的一道邊關(guān)重鎮(zhèn)。靖難之役后朱棣由北平進(jìn)入南京登基稱帝。

因北方時(shí)常受到韃靼和瓦剌的威脅，且還有北元蒙古勢(shì)力的南襲，再加上北平是朱棣的興王之地，所以明成祖朱棣在1421年遷都北平，并改北平為京師。

因地理位置上，明王朝首都京師靠近邊關(guān)重鎮(zhèn)山海關(guān)，且又是天子所居住的地方，所以民間對(duì)此稱為天子守國(guó)門。

然而至崇禎皇帝時(shí)，明王朝內(nèi)有李自成攻城略地，外有后金勢(shì)力虎視眈眈，但當(dāng)時(shí)后金的軍隊(duì)多被擋在山海關(guān)之外。

公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇禎皇帝至死不退，吊死煤山，民間對(duì)此事件稱為君王死社稷。

參考資料來源：百度百科—天子守國(guó)門，君王死社稷

天子守國(guó)門，君王死社稷出處是哪里？

沒有特別的出處，是現(xiàn)在人對(duì)明史的總述，如果說出處的話，《二十四史.明史篇》、《二十五史》里都有說過?！疤熳邮貒?guó)門，君王死社稷”是對(duì)明代的多個(gè)歷史事件的概括。太祖朱元璋時(shí)，國(guó)家定都南京，后來成祖朱棣遷都至北京（原因很多，可以看看《明朝那些事》）。而北京就在當(dāng)時(shí)的勁敵蒙古附近，遷都的實(shí)質(zhì)目的就是“天子守國(guó)門”?！熬跛郎琊ⅰ币彩钦f明朝，明英宗到明朝末代皇帝崇禎，在國(guó)難臨頭的時(shí)候未曾丟棄皇都倉(cāng)皇逃跑，說明了明朝“君王死社稷”。

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