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    自古“變法”者都結(jié)局凄慘
    ！李悝是如何得以善終的
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-28 07:52:46
        
    

        
    
           
    自古“變法”者都結(jié)局凄慘！李悝是如何得以善終的
    自古“變法”者都結(jié)局凄慘!李悝是如何得以善終的?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看
      。
    食有勞而祿有功
    ，使有能而賞必行
    ，罰必當(dāng)
    ，奪淫民之祿
    ，以來(lái)四方之士
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?戰(zhàn)國(guó))李悝
    經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化必然會(huì)引起上層建筑的相應(yīng)變化
    。
    春秋戰(zhàn)國(guó)
    ，是中國(guó)由奴隸社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)為封建社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)階段奴隸制已經(jīng)趨向崩潰瓦解
    ，封建經(jīng)濟(jì)的意識(shí)形態(tài)也逐漸占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的主導(dǎo)地位
    。
    隨著鐵制工具和牛耕的推廣，土地私有化現(xiàn)象嚴(yán)重，新興的封建地主階級(jí)強(qiáng)勢(shì)崛起
    ，并且和原來(lái)的舊貴族之間的矛盾趨于不可調(diào)和
    ，為了確保新興地主的權(quán)利和維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)治，各個(gè)諸侯先后都開(kāi)啟了變法運(yùn)動(dòng)
    。
    其中
    ，最為有名的就是魏國(guó)的李悝變法，楚國(guó)的吳起變法
    ，秦國(guó)的商鞅變法
    。
    那么這些變法家究竟變得是什么呢?說(shuō)白了，就是限制和取締舊貴族世襲世祿制
    ，用封建官僚體系取代舊貴族的特權(quán)政治
    。
    舊貴族們面臨既得利益被剝奪，勢(shì)必會(huì)進(jìn)行強(qiáng)烈的反擊
    ，哪怕拼得魚(yú)死網(wǎng)破也在所不惜
    ，所以這條路常常被血液染紅。
    那么變法者真的不得善終嗎?縱觀中國(guó)的歷史
    ，十有八九是如此
    ，正如戊戌六君子中譚嗣同所說(shuō)：各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成
    ，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，此?guó)之所以不昌。
    既然自古變法多流血
    ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)亦然不會(huì)順風(fēng)順?biāo)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，商鞅被?chē)裂、吳起被射死
    ，但魏國(guó)的李悝卻打破了這一慣例
    ，那么為何李悝卻能得以善終?
    此事我們還得從變法和改革的區(qū)別說(shuō)起。
    變法和改革是一回事嗎?
    改革
    ，在漢語(yǔ)中的解釋是
    ，把事物中陳舊的、不合理的部分去掉
    ，從而更加適合需要
    ，而變法的意思是對(duì)國(guó)家的法令制度做重大的變革，也就是要顛覆傳統(tǒng)的觀念和制度
    。
    如果把一個(gè)國(guó)家比作一個(gè)人的話
    ，當(dāng)一個(gè)人生了小病，那就需要吃藥打針
    ，如果把這比作是改革的話
    ，那么變法就是刮骨療傷，直接割肉，知道的人覺(jué)得是在治病
    ，不知道的人卻認(rèn)為是要命的
    。
    改革如果不成功，拍拍屁股站起來(lái)就可以走人
    ，但是如果變法不成功
    ，那么只有死路一條
    ，即使變法成功了
    ，可能也逃脫不了身死的下場(chǎng)，這也是為何古往今來(lái)自稱(chēng)改革家的人比比皆是
    ，但敢自稱(chēng)是變法家的卻寥寥無(wú)已的原因了
    。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)的政治制度已經(jīng)病入膏肓了
    ，改革是無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)興的
    ，唯一的途徑只能通過(guò)變法，用布衣官僚制度革掉貴族特權(quán)政治
      ，這對(duì)于舊貴族來(lái)說(shuō)是要命的
      ，他們沒(méi)法直接左右君主，只有把怒氣撒到變法者的身上
      ，所以變法者得流血也是慣例
      。
    李悝變法而得善終。
    李悝是戰(zhàn)國(guó)初期變法者的先驅(qū)
      ，同時(shí)也打破了變法者得流血的慣例
      ，因?yàn)樗兎ㄖ蟛](méi)有慘死，而是得到了善終
      ，李悝公元前455年出生
      ，公元前395年去世，60歲的壽命
      ，說(shuō)來(lái)不長(zhǎng)
      ，但在那個(gè)年代已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)事人的平均壽命。
    戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)為何能迅速?gòu)?qiáng)大?答案一定是李悝變法
      ，李悝主張“食有勞而祿有功
    ，使有能而賞必行，罰必當(dāng)
    ，奪淫民之祿
    ，以來(lái)四方之士”，別小看這句話
    ，因?yàn)槲簢?guó)稱(chēng)霸戰(zhàn)國(guó)初期百余年和后來(lái)的秦國(guó)能所向披靡
    ，就是這句話在顯威。
    李悝收集了各國(guó)的法律條文，匯編成為了《法經(jīng)》
    ，后來(lái)的商鞅變法
    、吳起變法以及《秦律》、《漢律》皆是以這部著作為范本的
    ，此外
    ，他還著有《李子》三十二篇，只不過(guò)這兩本影響歷史的著作都已經(jīng)失傳了
    。
    那么李悝為何能善終呢?這是因?yàn)槲何暮畹拇罅χС?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，他一直在思考晉國(guó)分裂的原因，而最大限度的支持李悝剝奪舊貴族的特權(quán)
    ，所以魏文侯是李悝的超級(jí)保護(hù)傘
    ，魏文侯死時(shí)，李悝已經(jīng)是個(gè)花甲老頭了
    ，即便李悝失去了魏文侯的保護(hù)
    ，舊貴族也已經(jīng)沒(méi)必要對(duì)他動(dòng)手了，因?yàn)槲何暮钊ナ赖牡诙?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，李悝也跟著去了?/p>
    吳起和商鞅的變法
    。
    說(shuō)完了李悝，我們把目光轉(zhuǎn)移到繼其之后的兩大變法名人吳起和商鞅的身上
    ，吳起和李悝曾是同僚
    ，李悝在魏國(guó)變法差不多的時(shí)候，吳起到了魏國(guó)
      ，接著被翟璜推薦給了魏文侯
      ，從而名震天下。
    但吳起的夢(mèng)想并不是當(dāng)將軍
      ，而是做卿相
      ，奈何在魏國(guó)呆了大半輩子，都沒(méi)如愿
      ，后來(lái)又被魏武侯懷疑
      ，于是離開(kāi)魏國(guó)去了楚國(guó)，這一去
      ，吳起的愿望就實(shí)現(xiàn)了
      ，被楚悼王任命為令尹(丞相)，并且在楚國(guó)開(kāi)啟了變法
      ，讓楚國(guó)強(qiáng)大一時(shí)
      ，只不過(guò)楚悼王去世的早，緊接著吳起也被舊貴族射殺身亡了
      。
    商鞅的經(jīng)歷
      ，我們暫不贅述
      ，只說(shuō)他的變法，秦國(guó)的強(qiáng)大
      ，商鞅是奠基人
      ，秦國(guó)能攻滅六國(guó)，商鞅之法
      ，功高至偉
      ，在秦國(guó)進(jìn)行兩次變法，徹底讓秦國(guó)崛起
    ，但秦孝公去世后
    ，商鞅隨即就被秦孝公的兒子車(chē)裂了，可謂下場(chǎng)極慘
    。
    飛魚(yú)說(shuō)：
    變法者不得善終?十有八九是如此
    ，只因自古變法多流血
    ，商鞅被車(chē)裂
    、吳起被射死，但魏國(guó)的李悝卻打破了這一慣例
    ，那么為何李悝卻能得以善終呢?
    除了魏文侯的庇護(hù)和年齡的因素
    ，還有一個(gè)原因不能不說(shuō)，那就是戰(zhàn)國(guó)初期的魏國(guó)是剛剛經(jīng)過(guò)瓜分晉國(guó)而形成的
    ，此時(shí)魏國(guó)內(nèi)部的舊貴族并沒(méi)有真正的成勢(shì)
    ，而舊貴族在魏國(guó)經(jīng)過(guò)兩代半的發(fā)展，才算成勢(shì)
    ，這也是魏國(guó)的變法為何只維持了兩代半的原因
    。
    縱觀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法者，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)共通點(diǎn)
    ，那就是變法者只能在自己效命的那一代君主下才能如魚(yú)得水
    ，一旦君主逝世，他們的兒子繼位了
    ，那么變法者只能面臨凄慘的結(jié)局
    ，這又是為何呢?
    這是因?yàn)樽兎ㄕ叨忌砭痈呶唬ㄟ^(guò)變法籠絡(luò)了新興地主階級(jí)的大力支持
    ，為何防止尾大不掉
    ，繼位的君主會(huì)聯(lián)合舊貴族的力量，斬殺變法者
    ，商鞅是如此
    ，吳起也是如此，只不過(guò)秦國(guó)商鞅雖死
    ，商法猶在
    ，而其他諸侯
      ，變法者既死，變法也被廢除了
      ，這也是為何秦國(guó)能一統(tǒng)華夏的根源所在了
      。
    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的法家代表人物李悝
    ，一生都有哪些成就？
    李悝（公元前455—公元前395年）
    ，據(jù)說(shuō)是鬼谷子的弟子
    ，創(chuàng)立了法家學(xué)派，是法家重要代表人物之一
    。戰(zhàn)國(guó)初期李悝被魏文侯任命為丞相
    ，主持魏國(guó)變法，使魏國(guó)成為當(dāng)時(shí)第一大強(qiáng)國(guó)
    。他曾經(jīng)匯集當(dāng)時(shí)各國(guó)法律法規(guī)編成的《法經(jīng)》一書(shū)
    ，是我國(guó)古代第一部完整的法典。
    

    
要了解李悝
    ，那得先從法家思想說(shuō)起
    ，法家主張以法、術(shù)
    、勢(shì)來(lái)治理國(guó)家
    ，法是指健全法制，術(shù)是國(guó)君駕馭群臣的手段
    ，勢(shì)指的是國(guó)君掌握軍政大權(quán)的權(quán)勢(shì)
    。李悝創(chuàng)立法家以后，法家思想迅速在各國(guó)得到發(fā)展和運(yùn)用
    ，涌現(xiàn)出了一大批法家代表人物
    ，他們雖然同為法家，但是卻又各有側(cè)重
    ，比如說(shuō)商鞅偏重“法”
    ，申不害偏重“術(shù)”，慎到偏重“勢(shì)”
    ，而且都在一定范圍內(nèi)取得了很好的效果
    ，由此法家成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家中發(fā)展最為廣泛的思想之一。到了戰(zhàn)國(guó)末期
    ，韓非子集法家思想于大成
    ，將“法”、“術(shù)”
    、“勢(shì)”三者緊密結(jié)合
    ，創(chuàng)立了著名的法家學(xué)說(shuō)
    ，為秦始皇建立一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家提供了理論依據(jù)，以至于后世都以為法家創(chuàng)始人是韓非子
    ，而實(shí)際上法家真正的始祖應(yīng)該是李悝
    ！
    

    
李悝主持的魏國(guó)變法之所以能夠成功，除了他用法家思想來(lái)治理國(guó)家外
    ，更為重要的是他在政治
    、經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)中的改革都取得了很好的效果。政治上
    ，他主張廢除貴族的世襲制
    ，唯才是舉，提出“食有勞而祿有功
    ，使有能而賞必行
    ，罰必當(dāng)”，使得魏國(guó)一度人才濟(jì)濟(jì)
    。經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)上他主張統(tǒng)一分配耕地給農(nóng)民
    ，并“取有余以補(bǔ)不足”，在豐年平價(jià)收購(gòu)糧食
    ，災(zāi)年再平價(jià)賣(mài)出
    ，統(tǒng)一調(diào)配農(nóng)民生產(chǎn)的糧食
    ，鼓勵(lì)和重視發(fā)展農(nóng)業(yè)
    。在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)特定的年代，農(nóng)業(yè)強(qiáng)則人丁旺
    ，人丁旺則國(guó)力強(qiáng)
    ，魏國(guó)鼎盛時(shí)期足足有幾十萬(wàn)大軍，他們?cè)谥性瓩M沖直撞
    ，四面出擊
    ，成就了魏國(guó)百年霸業(yè)。
    

    
李悝在魏國(guó)率先變法取得了巨大的成功以后
    ，列國(guó)紛紛效仿
    。后來(lái)就有了秦國(guó)任用商鞅變法，楚國(guó)任用吳起變法
    ，韓國(guó)任用申不害變法
    ，并且都取得了巨大的成功。其中商鞅運(yùn)氣最好
    ，即便后來(lái)身死而法猶存
    ，而吳起則運(yùn)氣最差，楚悼王的突然暴亡使得楚國(guó)的變法不夠徹底
    ！這或許也是秦國(guó)后來(lái)能夠最終戰(zhàn)勝楚國(guó)的重要原因之一吧
    。
    

    
李悝留給后人的著作有《法經(jīng)》和《李子》
    ，其中《李子》是李悝在法家學(xué)術(shù)方面留下的理論，而《法經(jīng)》則是我國(guó)古代第一部相對(duì)比較完整的法典
    ，它由李悝根據(jù)各國(guó)現(xiàn)有的法律條文進(jìn)行總結(jié)
    ，歸納修訂而成?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！斗ń?jīng)》總共包括盜
    、賊、囚
    、捕
    、雜、具六篇
    ，最終形成了魏國(guó)沿用百年的法典
    ，后來(lái)該法典被商鞅帶入秦國(guó)，被秦國(guó)人改良成了著名的“秦律”
    ，而“秦律”又是后世法律的重要模板
    ，由此可見(jiàn)李悝主持修訂的《法經(jīng)》在我國(guó)法律界的重要地位！
    

    
“各國(guó)變法
    ，無(wú)不從流血而成”
    ，因?yàn)樽兎ū厝粫?huì)觸犯既得利益者們，所以歷來(lái)變法者往往難以得到善終
    ，商鞅
    、吳起等人無(wú)不死于非命。但李悝卻是個(gè)例外
    ，歷史記載他變法取得了巨大的成功以后
    ，受到了魏文侯和魏國(guó)人民極大的肯定，后來(lái)壽終正寢
    ，古之變法第一人的一生得到了完美謝幕
    。
    變法者的結(jié)局說(shuō)明了什么
    轉(zhuǎn)一篇文章供參考
    一、沒(méi)有政治與經(jīng)濟(jì)配套變革
    ，不可能鞏固與發(fā)展變革成果 

    前384年（楚悼王十九年）,吳起由于受魏相公叔和貴族王錯(cuò)的陷害排擠,被迫棄魏奔楚
    。因?yàn)槌客酢八芈勂鹳t”,[3]他一到楚，立即任為宛（今河南南陽(yáng)市）守
      ，一年之后
      ，提升為令尹，主持變法
    。變法的重點(diǎn)打擊舊貴族
    ，扶植新興地主階級(jí)勢(shì)力。他認(rèn)為楚國(guó)“大臣太重
    ，封君太眾
    ，若此上逼主而下虐民
    ，此貧國(guó)弱兵之道也”，[4]這一分析是完全正確的
    ，找到了楚國(guó)貧弱的根本原因
    ，在楚悼王的支持下，他針對(duì)舊貴族的特權(quán),采取了一些革新措施,“使封君之子孫三世而收祿秩”[5]即封君凡傳到第三代就收回爵祿
    ；“絕滅百吏之祿爵
    ，損不急之枝官，以奉選練之士”
    。[6]精減機(jī)構(gòu),裁減冗官冗員,節(jié)省這些開(kāi)支以供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵
    ；“令貴人往實(shí)廣益之地”，[7]把舊貴族遷徙到人少地多的地方去,從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)
    。這樣做的結(jié)果
    ，廢除了舊貴族勢(shì)力特權(quán)，充實(shí)了國(guó)庫(kù)
    ，加強(qiáng)了封建地主階級(jí)政權(quán)的軍事實(shí)力
    。同時(shí)，在整頓吏治以及法制建設(shè)方面也采取了一些革新措施
    。但吳起對(duì)與政治體制變革相配套的經(jīng)濟(jì)體制變革觸及不深
    ，他雖然看到“荊所有余者地也，所不足者民也”
    ，[8]并把舊貴族和民眾集中到地多人少的邊遠(yuǎn)地區(qū)去開(kāi)墾荒地
    ，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),但沒(méi)從根本上革除舊貴族賴(lài)以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),即《井田》制，因而沒(méi)有削弱舊貴族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
    。另外
    ，他沒(méi)有把奴隸制變?yōu)榉饨ㄖ疲屡d地主階級(jí)看不到可得利益
    ，對(duì)變革持消極態(tài)度；他沒(méi)有把集體奴隸變?yōu)閭€(gè)體農(nóng)民
      ，奴隸對(duì)他的政治變革也冷淡
      。由于吳起沒(méi)有從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上削弱以至革除舊貴族勢(shì)力，就失去了主張變革的封建地主階級(jí)與民眾的支持
      ，嚴(yán)重地潛伏著變革失敗的危機(jī)
      。 

    相反，商殃變法
      ，不象吳起從上至下
      ，而是由下至上；不是把舊貴族掃地出門(mén)
      ，而是從立法開(kāi)始
      ，立法盡管最終是為了削弱以至取消舊貴族特權(quán),但守法者并不屬于打擊之列
      ，比較吳起變革來(lái)要靈活得多。更為重要的
      ，他不僅完成了立法和政治體制改革方面的變革
      ，而且完成了經(jīng)濟(jì)體制方面的變革，這是楚國(guó)吳起變革所無(wú)法比擬的
      。前361年（秦孝公元年）,商殃入秦,通過(guò)寵臣景監(jiān)見(jiàn)到秦孝公,經(jīng)多次求見(jiàn),逐漸使秦孝公相信他的才識(shí)
      。到前359年（秦孝公二年），秦孝公任命他為左庶長(zhǎng)
      ，第一次實(shí)行三條新法
      。他變法的中心思想是“重刑厚賞”,[9]在秦獻(xiàn)公“為戶(hù)籍相伍”[10]的基礎(chǔ)上，制定了“連坐法”
      ；同時(shí)又頒布了獎(jiǎng)勵(lì)軍功
    、獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)的法令。前350年（秦孝公九年）
    ，商殃由左庶長(zhǎng)提升為大良造,在秦孝公的支持下,第二次頒布了廢井田
    ，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的法令；廢井田
    ，即開(kāi)裂“井田”的封疆阡陌
    。[11]原“井田”制是奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，而“封疆阡陌”又是“井田”制的主要結(jié)構(gòu)
    。商殃下令廢除（封疆阡陌）
    ，打破了舊貴族圈占田地的特權(quán),荒地可以任意開(kāi)墾，歸為私有
    ，任意買(mǎi)賣(mài)
    。國(guó)家提出破除“井田”的疆界，從法律上允許土地買(mǎi)賣(mài),有利于新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展
    。允許開(kāi)墾荒地,擴(kuò)大耕地面積
    ，也符合新的生產(chǎn)力的要求。通過(guò)先后兩次推行新法
    ，商殃為秦從政治
    、經(jīng)濟(jì)體制方面的變革開(kāi)了先河。 

    吳起和商殃變法,都重視立法和政治體制方面的變革,各自追求的政治目標(biāo)基本上達(dá)到了
    。不過(guò)商殃開(kāi)裂“井田”的“封疆阡陌”
    ，由奴隸制變?yōu)榉饨ㄖ疲@是商殃變法之所以能夠延續(xù)下去的重要原因之一
    。而吳起對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的變革很薄弱
    ，沒(méi)有擴(kuò)大新興地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，一旦變革者楚悼王死去,變革即告失敗。商殃雖然也免不了車(chē)裂之害,只是說(shuō)明新興地主階級(jí)與舊貴族勢(shì)力之間斗爭(zhēng)的殘酷性
    ，但舊貴族卻再也不能恢復(fù)舊有的“井田”制
    ，不可在經(jīng)濟(jì)上扼制新興地主階級(jí)的發(fā)展,也即是無(wú)力阻止由商殃開(kāi)始的政治
    、經(jīng)濟(jì)的變革
    。所以以經(jīng)濟(jì)改革為基礎(chǔ)的商殃變法并不因商殃的遇難而終止
    。 

    二
    、沒(méi)有理論指導(dǎo)
      ，也談不上變革的延續(xù)性 

    從吳起在魏
    、楚二國(guó)的變革實(shí)踐看
      ，看不到他有一整套理論指導(dǎo)改革
      ，他的法家身份是靠推行法治而得名
      ，卻未聞?dòng)蟹抑?lèi)的著述
      ，只是在“內(nèi)修文德，外治武備”[12]的軍事思想指導(dǎo)下
      ，在魏
      、楚二國(guó)的上層建筑里進(jìn)行了一些政治變革。變革的目的是為了“強(qiáng)兵”
      ，以圖霸業(yè)
      。他作為兵家，傳世的兵書(shū)有《吳子》（有人認(rèn)為是偽書(shū)
      ，此不從
      。）后世有“孫吳兵法”之稱(chēng)。不過(guò)吳起明確地把“內(nèi)修文德
    ，外治武備”聯(lián)系起來(lái)
    ，即把政治和軍事相統(tǒng)一進(jìn)行論述，這在當(dāng)時(shí)是一大創(chuàng)舉
    。吳起講“內(nèi)修文德”的“德”
    ，是指加強(qiáng)和鞏固封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，他與魏武侯游西河時(shí)一段對(duì)話就證實(shí)了這一點(diǎn)
    。魏武侯高興地對(duì)吳起說(shuō)：“美哉
    ，乎山河之固,此魏國(guó)之寶也！”[13]這時(shí)吳起列舉三苗氏
    、彭蠡
    、夏桀、殷紂據(jù)險(xiǎn)而不修德
    ，被禹、湯
    、武王所滅的事實(shí)就說(shuō)明：“在德不在險(xiǎn)
    。”無(wú)疑他講的“德”是指鞏固封建地主階級(jí)政權(quán)的極端重要性。如何鞏固封建地主階級(jí)政權(quán)
    ？《吳子》也從兩個(gè)方面進(jìn)行了論述
    ，其中講道、義
    、禮
    、仁。這就是吳起的德治思想
    。但諸侯爭(zhēng)霸
    ，僅僅講德，不講經(jīng)濟(jì)實(shí)力是不行的
    。而商殃的思想
    ，師古引劉向《別錄》說(shuō)：“疑李悝及商君所托”，說(shuō)明李悝
    、商殃皆主張以重農(nóng)開(kāi)發(fā)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的策略
    。商殃不但是法家，而且是兵家
    ，《漢書(shū)》兵家類(lèi)著錄有《公孫殃七十二篇》
    。因此，商殃與其說(shuō)是法家人物
    ，莫如說(shuō)兼有法家
    、兵家、農(nóng)家三重性的特色人物
    。商殃在秦國(guó)的變法
    ，實(shí)是“法、兵
    、農(nóng)”作為變法的理論基礎(chǔ)和政治綱領(lǐng)
    。這一綱領(lǐng)闡明：以農(nóng)養(yǎng)兵,以兵保法（包括兵戰(zhàn)），以法治國(guó)三位一體的路線
    。商殃提出并建立較為系統(tǒng)的理論,往后又形成商殃學(xué)派
    ，著有《商君書(shū)》，指導(dǎo)秦國(guó)變法
    ，直到李斯相始皇兼并六國(guó)
    ，一統(tǒng)天下。由此觀之
    ，沒(méi)有變革理論
    ，是關(guān)系到“國(guó)富兵強(qiáng)”的的實(shí)現(xiàn)，以及變革能否延續(xù)下去的極為重要的問(wèn)題
    。 

    馬克思主義告訴我們：理論與實(shí)踐是相統(tǒng)一的
    ，它來(lái)于實(shí)踐
    ，又指導(dǎo)實(shí)踐，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起
    、商殃的所從事的變革理論與實(shí)踐也不例外
    。吳起在楚變革是從“強(qiáng)兵”、圖霸業(yè)出發(fā)的,先后取得了南平北越,北吞陳蔡
    、打敗三晉(韓
    、趙、魏)
    ，西攻強(qiáng)秦的勝利
    。商殃在秦變法，“兵革大強(qiáng)
    ，諸侯畏懼”
    ，[14]漢代著名法家桑弘羊指出秦國(guó)由于商殃變法，國(guó)家富強(qiáng)
    ，成為兼并六國(guó)的基礎(chǔ)
    。漢代唯物主義思想家王充也說(shuō)：“商殃相孝公，為秦開(kāi)帝業(yè)”[15]
    。商殃在秦的巨大功績(jī)
    ，在于他歸納總結(jié)變法的理論傳于后世，這是商殃人亡法興的又一重要原因之一
    。相比之下
    ，吳起在楚變革，人亡政廢
    ，其原因也源如此
    。 

    三、變革必須取得新興階級(jí)的支持 

    吳起和商殃雖身居要職
    ，但他們推行變法和所從事的變法事業(yè)
    ，沒(méi)有最高統(tǒng)治者的支持，他們是寸步難行的
    。因?yàn)樽罡呓y(tǒng)治者是諸侯國(guó)的象征
    ，更何況處在封建制代替奴隸制的變革時(shí)代，若沒(méi)有諸侯王的支持
    ，他們變法的政治主張是難以實(shí)現(xiàn)的
    。吳起和商殃的變革實(shí)踐，從正反面說(shuō)明了這一點(diǎn)
    。楚悼王即位前后
    ，面臨著內(nèi)憂外患，國(guó)力非常貧弱
    ，楚悼王任用吳起的變革并不是歷史的巧合,而是歷史的必然,充分反映了新興地主階級(jí)的愿望
    。前402年（楚聲王六年）楚國(guó)發(fā)生了“盜殺聲王”[16]事件,新興地主階級(jí)擁立楚悼王
    。楚悼王總結(jié)其父被殺的教訓(xùn),綜觀當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的潮流
    ，在政權(quán)性質(zhì)上起了變化,任用吳起變法,足以證明楚悼王建立起來(lái)的政權(quán)是代表新興地主階級(jí)利益的
    。在任用吳起之前，諸侯王爭(zhēng)霸
    ，接連遭到中原各統(tǒng)治者的進(jìn)攻
    ，楚無(wú)力抵抗外來(lái)侵襲。前400年（楚悼王二年）
    ，魏
    、趙、韓舉兵攻楚
    ，攻至乘丘（今山東巨野西南）而還
    。前391年（楚悼王十一年），魏
    、趙
    、韓又攻楚，再敗楚軍大梁
    、榆關(guān)
    ，楚喪失大片土地。這時(shí)
    ，楚悼王的統(tǒng)治岌岌可危
    ，面臨著時(shí)代的抉擇。他清楚地知道
    ，要擺脫楚國(guó)貧弱的困難局面
    ，唯一的辦法是變革。楚悼王早知吳起在魏創(chuàng)立的變革政績(jī)
    ，吳起一到楚
    ，就受到楚悼王的重用，推行變法
    。不難看出
    ，吳起到楚何以得到楚悼王的重用與支持，其原因莫不如此
    。前381年楚悼王病逝
    ，舊貴族射殺吳起，可見(jiàn)肅王廢止變革
    ，改變其父的意愿
    ，站到奴隸主貴族一邊去了，往后八代諸王
    ，因是代表奴隸主貴族利益的,使國(guó)家一直衰敗下去
    ，直到被秦滅亡了事
    。 

    秦國(guó)諸王對(duì)變革所持的態(tài)度，與楚悼王之后的諸王態(tài)度完全不同
    。前384年
    ，秦獻(xiàn)公即位以后，針對(duì)秦國(guó)的政治弊端
    ，連續(xù)進(jìn)行了廢止殺人殉葬制度
    ，制定戶(hù)籍制度、推廣縣制等三方面的變革
      。由此秦轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)
      ，封建地主階級(jí)開(kāi)始在秦登上了政治舞臺(tái)。其子秦孝公“繼先君之業(yè)”
      ，“變法以治”,[17]于前361年即位很快發(fā)布了招賢令,起用代表新興地主階級(jí)的人才
      。招賢令一下，商殃帶著李悝寫(xiě)的《法經(jīng)》到了秦國(guó)
      ，得到秦孝公的重用
      。商殃變法，實(shí)質(zhì)上是地主階級(jí)的政治革命
    ，從根本上瓦解了奴隸制
    ，沉重地打擊了奴隸主貴族。這場(chǎng)斗爭(zhēng)是非常激烈的
    ，必然遭到舊貴族勢(shì)力的反抗
    。以太子傅公孫虔、公孫賈為首的舊貴族勢(shì)力
    ，唆使年幼的太子駟故意犯法
    。商殃說(shuō)：“法之不行,自上犯之”[18]。在秦孝公的支持下
    ，刑其傅公孫虔
    、黥（面刺文）其師公孫賈。后公孫虔犯法
    ，處以“劓刑”（割鼻）,[19]商殃變法
    ，“積怨”很深，舊貴族勢(shì)力尋機(jī)殺害他
    。前338年秦孝公去世
    ，太子駟即位，即秦惠王
    ，舊貴族誣告商殃圖謀造反
    ，要逮捕商殃。商起兵反抗
    ，兵敗被俘
    ，“車(chē)裂”處死
    。商殃雖然被殺了，但是他所代表的新興地主階級(jí)勢(shì)力已是不可戰(zhàn)勝的
    ，所以他推行的法制長(zhǎng)時(shí)間被秦國(guó)所奉行
    ，包括秦惠王。從秦孝公至秦始皇共經(jīng)歷六代,沒(méi)有一個(gè)諸王不堅(jiān)持法制的
      ，這是商殃雖死,“秦法未敗”[20]的極其重要的原因
      。所以，郭沫若同志在評(píng)價(jià)商殃時(shí)說(shuō)：“他的身世雖然是個(gè)悲劇的結(jié)局
      ，但他的事業(yè)是成功了?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！盵21]而吳起由于他所代表的新興地主階級(jí)在楚國(guó)還不足以戰(zhàn)勝舊貴族勢(shì)力
      ，所以他的悲劇也就是楚國(guó)變法失敗的歷史悲劇。
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的那些“變法”功臣
      ，很多不得善終
      ，世人何其不公？
    戰(zhàn)國(guó)前期
      ，各個(gè)諸侯國(guó)為了國(guó)家強(qiáng)盛
      ，紛紛變法圖強(qiáng)，楚國(guó)任用 吳起 變法
      ，魏國(guó)任用 李悝 變法
      ，西方的秦國(guó)用 商鞅 變法，這些人變法無(wú)一例外是削減奴隸主貴族的利益
      ，將原本分配給他們的利益奪過(guò)來(lái)交給國(guó)家
      ，因此都遭到這些奴隸主貴族的嫉恨。
      
     任用吳起變法的楚悼王去世后
      ，尸骨還未下葬
      ，舊貴族就向吳起發(fā)起攻擊，吳起都躲到了楚悼王的尸骨旁
      ，仍然沒(méi)能逃過(guò)他們的弓箭
      ，那些仇恨的箭甚至射到了楚悼王的尸體上。
      
     用商鞅變法的秦孝公去世后
    ，商鞅也沒(méi)能逃過(guò)舊貴族的報(bào)復(fù)
    ，他們向新即位的君王進(jìn)讒言，誣陷商鞅謀反
    ，商鞅慘遭車(chē)裂酷刑
    。但是他主張施行的新法卻保留下來(lái)
    ，秦國(guó)的變法也最為徹底，所以秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)
    。
      
     發(fā)展到后來(lái)
    ，中國(guó)大地上出現(xiàn)了 齊、楚
    、燕
    、韓、趙
    、魏
    、秦 七個(gè)最為強(qiáng)大的諸侯國(guó)，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)后
    ，對(duì)其余各國(guó)虎視眈眈
    ，此時(shí)只有東方的齊國(guó)尚有與秦國(guó)一決雌雄的實(shí)力，其余各國(guó)都不是秦國(guó)的對(duì)手
    。蘇秦推行“合縱”之策
    ，游走于五國(guó)中間，聯(lián)合楚
    、燕
    、韓、趙
    、魏五個(gè)諸侯國(guó)
    ，組成聯(lián)盟一致對(duì)抗秦國(guó)，但是他們做不到精誠(chéng)團(tuán)結(jié)
      ，最后被秦國(guó)一個(gè)一個(gè)地滅掉
      。

    參考資料： 
      
      蔡育曙 責(zé)任主編，《中國(guó)通史（線裝經(jīng)典）》
      ，云南教育出版社
      ，2010年
    李悝變法的主要內(nèi)容
    李悝變法的主要內(nèi)容： 
    1.廢除官爵世襲制。對(duì)于那些對(duì)國(guó)家沒(méi)有貢獻(xiàn)
      ，完全依靠父祖輩的爵祿享有特權(quán)的人
      ，剝奪其官職和體祿，把這些官職和體祿授予那些對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn)的人
      。
    2.編制了中國(guó)歷史上第一部完整的封建法典一一 《 法經(jīng) 》 
      ，分為盜、賊
    、囚
    、捕、雜、具六篇
    ，以此來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治秩序
    。
    3.革除舊有的阡陌封疆，鼓勵(lì)自由開(kāi)絨土地
    ，提倡在一塊土地上雜種各種糧食作物
    ，要求農(nóng)戶(hù)在住宅周?chē)詷?shù)種桑，充分利川空閑地?cái)U(kuò)大農(nóng)戶(hù)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)
    。增產(chǎn)者賞
    ，減產(chǎn)者罰。
    4.實(shí)行“平來(lái)法’
    。在年成好的時(shí)候
    ，政府以平價(jià)收購(gòu)多余糧食作為儲(chǔ)備，使糧食價(jià)不至于暴跌
    ；荒年時(shí)再以平價(jià)出售
    ，保證糧價(jià)不至于暴漲。川這種方法限制商人的投機(jī)活動(dòng)
    ，保護(hù)農(nóng)民利益。
    5.改革軍制
    ，精選武 士
    ，中選者免除全家搖役，并獎(jiǎng)給田宅
    。
    

          
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    。秦朝的滅亡，可以說(shuō)不僅是趙高的作為
                
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    ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人
    ，進(jìn)士出身，官升至四川總督、川陜總督