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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      王安石還有個弟弟北宋名臣王安禮的生平事跡
      ！
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-28 08:04:51
        
      

        
      
           
      王安石還有個弟弟北宋名臣王安禮的生平事跡
        ！
      王安石還有個弟弟?北宋名臣王安禮的生平事跡!小編帶來詳細的文章供大家參考。
      說起北宋名臣王安禮來
      ，估計很多人都是一臉懵：沒聽說啊
      ，他誰啊?不過
      ，可能會有有心的讀者
      ，會從王安禮的名字上，聯(lián)想起北宋的另一位名字中有“王安”的名臣來。沒錯
      ，您想起來的這位名臣
      ，就是家喻戶曉、老幼皆知的北宋神宗時
      ，主持改革變法的王安石!王安禮是王安石的同母四弟
      。
      王安石塑像
      說起王安石來
      ，估計很多讀者都會balabala出很多王安石的事跡來
      。最為我們現(xiàn)代人熟知的，就是估計曾令很多讀者在中學時
      ，倍感頭疼
      ，備受“折磨”的“王安石變法”吧!什么青苗法、募役法
      、農田水利法
      、方田均稅法……，“王安石變法”的歷史背景
      、意義
      ，……背的頭疼腦漲，有木有?當年死記硬背這些問題時
      ，“折磨”的愁眉苦臉
        、夜不能寐的痛苦“意象”，而不由自主地還有點“肝顫”?
      當然
        ，王安石除了北宋杰出的政治家、改革家等耀眼頭銜外
        ，他的文學造詣也很高
        ，畢竟，在唐宋文學領域群星璀璨的天空中
        ，能與韓愈
        、柳宗元、歐陽修
        、蘇軾
        、蘇洵、蘇轍
        、曾鞏并列
        ，躋身成為“唐宋八大家”之一，沒兩把刷子
        ，光憑政治上的成功
        ，是無論如何做不到的吧?
      唐宋八大家
      哥哥如此成功，難免讓兄弟們“相形見絀”。據史書記載
        ，王安石的父親王益的第一任妻子徐氏
        ，生了王安仁(皇祐元年進士)、王安道(曾任衡州軍司法參軍)兩個兒子;王益的第二任妻子吳氏
        ，則生育了王安石
        、王安國(曾任武昌軍節(jié)度推官、西京國子教授)
        、王安世(曾任太平州當涂縣主簿)
        、王安上、王安禮五個兒子
      。在王益與吳氏生的這五個兒子中
      ，按照今天的成功標準，最“爭氣”的
      ，無疑是王安石
      。不過，王安國
      、王安禮二人也比較優(yōu)秀
      ，兄弟二人與王安石的兒子王雱，被后人合稱“臨川三王”
      。今天
      ，我們就來說說被實際上人生也很成功，但在哥哥更成功炫目光環(huán)遮蔽下
      ，在后世近乎寂寂無聞的王安禮的事跡
      。
      一、剛直不阿
      、秉公直言的諫臣
      王安禮一生中
      ，最顯著的政績，就在于他敢仗義執(zhí)言
      ，大膽進諫
      。
      眾所周知，無論古今中外
      ，勸諫別人改變主意
      ，都不是一件很輕松的事情。尤其是勸諫帝王
      ，在古代
      ，被視為“觸逆龍鱗”之舉，往往要冒很大的風險
      ，甚至是要冒著丟掉性命的危險
        。畢竟
        ，在中國古代歷史上，能像唐太宗那樣
        ，從諫如流
        、從善如流，善待敢于諫諍的魏徵等臣僚的帝王
        ，還是不多見的;況且
        ，史書上不也明明白白的記載了嗎?唐太宗不也是多次被魏徵頂撞的惱羞成怒，揚言要殺掉魏徵這個不知好歹的鄉(xiāng)巴佬嗎?要不是深明大義的長孫皇后
        ，巧妙地給唐太宗戴上一頂“君主賢明
        ，臣子才敢直言進諫”的大高帽，拐彎抹角的拍了唐太宗是堯舜一般的明君的馬屁
      ，才使得唐太宗轉怒為喜
      ，既往不咎了。否則
      ，魏徵能否壽終正寢
      ，估計還很成問題呢。
      魏征劇照
      所以
      ，在古代中國歷史上
      ，很多諫臣雖明知勸諫有生命之虞，但仍決計為國計民生冒死進諫時
      ，往往會象明朝海瑞那樣
      ，事先寫好遺書，安排好后事
      ，然后抬著棺材
      ，入朝進諫。
      諫官冒死進諫的命運
      ，不外乎帝王或從善如流
      、采納其勸諫;或不理不睬，不功不罰;或予以懲處
      ，重者甚至處死。所以
      ，我們今天所抨擊的“精致的利己主義者”
      、善于明哲保身者，都不可能成為一名優(yōu)秀的諫官
      。王安禮從政后
      ，無論對上司，對兄長
      ，還是對皇帝
      ，都能做到剛直不阿
      ，仗義執(zhí)言。
      王安禮
      ，字和甫
      。宋仁宗嘉祐六年(1061年)中進士。宋神宗熙寧三年(1070年)
      ，西夏軍侵犯邊境
      ，時任河東宣撫使的韓絳無兵可調，打算將河東地區(qū)征發(fā)來從事糧餉運輸的四萬民眾派往前線作戰(zhàn)
      。前線主帥呂公弼也打算這樣做
      。王安禮挺身而出，對上司們的意圖
      ，堅決予以阻止
      。他說：“民兵不習武事，今驅之深入
      ，此不為寇所乘
      ，則凍餓而死爾?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！卑傩针m然人數多
      ，但大多沒有經過專門的軍事訓練，派上戰(zhàn)場
      ，只能充當無謂犧牲的炮灰
      。因此，王安禮建議
      ，將民眾遣散
      。呂公弼經過思慮，認為王安禮的建議有理
      ，于是采納了他的建議
      。后來，其他地方征發(fā)民眾參戰(zhàn)者
      ，大多全軍覆滅
      。唯有河東路被征發(fā)民眾，賴王安禮的勸諫
      ，幸免于難
      。
      宋神宗得知此事后，認為王安禮剛直有才
      ，準備破格拔擢他的官職
      。當時，王安石為宰相
      。王安禮為避嫌
      ，婉拒了宋神宗的旨意
      。于是，宋神宗召王安禮為崇文院校書
      。一次
      ，王安禮奉詔覲見宋神宗。宋神宗命內侍賜座
      。侍從官奏道：按禮制
      ，八品官不得賜坐。宋神宗特命賜王安禮座位
      。事情雖小
      ，但反映出宋神宗對王安禮的器重。后來
      ，王安禮又先后出任潤州
      、湖州知州等職。后調任開封府判官
      。一次
      ，王安禮隨開封府尹覲見神宗奏事。奏畢
      ，神宗命開封府尹退下
      ，獨留王安禮，向他咨詢治理天下有關事宜
      。王安禮所言
      ，也多被神宗采納。
      宋神宗畫像
      王安禮調入中樞時
      ，正值王安石為首的變法派因厲行變法
      ，與司馬光等反對變法者的較量如火如荼之時。王安禮并未因與王安石有同胞兄弟情誼
      ，就直接站隊
      ，與王安石等變法派保持一致。相反
      ，他多次上奏
      ，對王安石改革中的若干措施，提出質疑和異議
      。
      蘇軾雕像
      元豐二年(1079年)
      ，蘇軾因寫了幾首反對變法的詩文，被王安石陣營的御史中丞李定等指控下獄
      。李定等還揚言，凡為蘇軾說情者
      ，皆為蘇軾同黨
      ，將一并彈劾治罪
      。眾人都噤若寒蟬，不敢進諫搭救
      。王安禮不顧嫌疑
      ，挺身進諫說：自古有氣量的賢明君主，不因言論而給人定罪
      。今陛下若將蘇軾治罪
      ，恐怕后人會議論說陛下沒有容人的度量。蘇軾因此得以從輕發(fā)落
      。
      一天
      ，天上出現(xiàn)彗星。古人認為
      ，這是不吉的預兆
      ，需要統(tǒng)治者改正過失，才能消災弭禍
      。宋神宗下詔
      ，令群臣直言不諱。王安禮上奏說：陛下雖有仁民愛物之心
      ，而民眾卻未感到恩惠
      ，原因在哪里呢?或許是左右大臣不均不直，顛倒是非
      ，“謂忠者為不忠
      ，不賢者為賢”;更有大臣利用權力，中飽私囊
      。這些都足以引起陰陽紊亂
      ，招致星變。至于祈禳禱告
      ，恐怕是無效的
      。宋神宗認為王安禮所言，值得借鑒
      。
      又有一次
      ，幾名皇子陸續(xù)夭折。宋神宗很郁悶
      ，令追查緣由
      。太史上奏認為，這是由于民眾的塋墓多靠近京城
        ，不利國嗣
        。宋神宗下詔，令民眾遷墓改葬
        。民眾得知后
        ，沸騰憂慮
        。王安禮進諫道：“以往周文王在位時，施政首要之事
        ，就是掩埋死者的骼胔
        。因此仁政，周朝國運綿長
        ，傳世三十代
        。沒聽說周文王強迫民眾遷移墳墓，使自己的后嗣獲利
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鄙褡诼牶螅略t取消強迫民眾遷葬事
      。
      二
      、破案神速、不避權貴的開封府尹
      宋神宗時
      ，任命翰林學士王安禮知開封府
      。說起開封府、斷案
      ，可能大家腦海中馬上回響起鏗鏘有力的旋律：“開封有個包青天
      ，鐵面無私辨忠奸?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      王安禮破案
      ，自然沒法象演義渲染的包拯那樣斷案神奇。不過
      ，他斷案的效率
      ，也引起了極大的轟動。
      王安禮剛上任時
      ，開封府案件積壓非常嚴重
      。有的案件雖已審結，但還沒有審判;有的案件干脆還沒有進入調查
      、審理程序
      。涉案人員，竟有數萬人之多
      。王安禮履任后
      ，不辭辛苦，日夜操勞
      。他經過明察暗訪
      、剖析案情，到職快三個月時，所有積案皆被審清
      ，“三獄院及畿
        、赤十九邑，囚系皆空”
        。所有案件的審判結果，皆在開封府前張榜公布
        。路過的遼國使臣讀后
        ，贊嘆不已。宋神宗聽說后
        ，也擊掌稱贊說：“安禮能勤吏事
        ，駭動殊鄰，于古無愧矣!”
      王安禮都破過哪些案子呢?《宋史·王安禮傳》記載：有段時間
        ，開封府的巡邏者接連收到一些匿名舉報書
        ，舉報有人欲圖不軌。被舉報者有百余家
        ，舉報消息泄露后
        ，社會因此騷動不安。宋神宗命王安禮盡速破案
        。王安禮仔細查閱了這些舉報信
        ，發(fā)現(xiàn)被舉報的人，都大略相同
        。只是最后收到的一封舉報信上
        ，很奇怪地增加了三個人的姓名。其中有一個姓薛的人
        。王安禮高興的說道：“我找到寄舉報信的人了
        。”他派人將薛某叫來
        ，問他：“你素來和誰有怨?”薛某想了一會
      ，回答說：我素來與人為善，實在想不起和誰有怨
      。只是近日來
      ，有一個人，經常來向我賣筆
      。被我多次拒絕后
      ，賣筆人雖然離開了，但看著好像很不高興
      。王安禮問清賣筆人的姓名
      、住址后，即命人抓捕審訊。賣筆人招供：這些匿名舉報信都是自己寫的
      ，意在報復薛某
      。王安禮奏上案情，神宗命將賣筆人梟首于市
      。結案后
      ，京師人都稱贊王安禮破案神速，有若神明
      。(也有文獻記載是馬生誣告富戶
      ，被王安禮洞察而破案。)
      王安禮不僅破案如神
      ，在審案時
      ，對權貴仗勢欺人的行為，也仗義直言
      ，維護弱民的利益
      。一名叫趙令騑的皇族子弟花數十萬錢買了一個小妾。過了很長一段時間后
      ，他將小妾趕回家去
      ，并向開封府遞交訴狀，要求開封府負責向這個小妾家追討此前所付錢款
      。王安禮將小妾叫來
        ，才發(fā)現(xiàn)她的面頰被火炙毀容了。王安禮怒不可遏
        ，即刻上奏道：小妾此前之所以直數十萬錢
        ，就是因為她姿容出眾;如今，她竟被趙令騑喪心病狂地用火燒臉
      ，慘遭毀容
      。趙令騑所作所為，與商紂王的炮烙之刑
      ，又有什么差別?趙令騑此前所付錢款
      ，不應追討;皇帝還應重重懲罰趙令騑，以為警戒
      。宋神宗支持王安禮的處置方案
      ，下詔剝奪趙令騑的俸祿。自此
      ，權貴們對王安禮都有所忌憚
      ，不敢隨意胡作非為了。
      作為一代名相王安石的胞弟
      ，王安禮既沒有隱匿在哥哥炫目光環(huán)中
      ，自甘沉淪
      ，混世度日;也沒有依仗哥哥的權勢，胡作非為
      ，仗勢欺人
      。他通過自己的不懈努力，進士及第
      。踏上仕途后
      ，更是將自己不畏權貴、不徇私情
      、秉公仗義
      、縝密敏捷的本性，淋漓盡致的發(fā)揮出來
      ，從而和哥哥一道，成為宋神宗
      、哲宗朝彪炳史冊的名臣
      。
      王安禮不僅政績卓越，還擅作詩文
      。他寫的詩
      ，或曠達超邁，或寄情高遠
      。他撰寫的祭文(青詞
      、朱表、齋文
      、祈文
      、祝文、上梁文)
      ，也是反映宋朝社會祭祀禮俗的重要文獻
      。
      資料筆記－王安石家族
      王安石與王安石家族　
        
       據史料記載，王安石家族臨川王氏為太原王氏分派
      ，臨川王氏祖先為王安石的曾祖王明
      。
        
       王明以子貴贈尚書員外郎。其長子王用之
      ，衛(wèi)尉寺丞
      ；次子王觀之，尚書主客郎中
      ，贈太常少卿
      。
        
       臨川王氏先世衰徽無聞，至王觀之
      、王用之兄弟
      ，始起家為吏，再到王用之子孫輩開始興盛，王用之娶妻謝氏
      ，封永安縣君
      ，生有五子，其中長子王益和 五子王孟最像父親
      。
        
       王孟官楚州司理參軍
      ，其子沆，官荊南府建寧縣令
      。
        
       王益
      ，祥符八年(1015年)進士，歷任建安主薄
      、臨江軍判
      ，知新淦、新繁縣
      ，天圣時以殿中丞知韶州
      ，終官尚書都官員外郎，卒贈工部郎中
      ，后以子貴追封楚國公
      ，贈太師中書令。王益中進士和做官
      ，標志著臨川王氏已經崛起
      。
        
       臨川王氏傳到王益的兒子輩時，家族臻于極盛
      。王益娶妻徐氏
      、吳氏，生有七子：安仁
      、安道
      、安石、安國
      、安世
      、安禮、安上
      。
        
       其中王安仁有文才學問
      ，嘗以五經教授弟子于江淮間，其門下成器者甚眾
      ，后以進士下科補宜州司戶
      ，終官于監(jiān)江寧鹽院，著有文集15卷
      。
        
       王安國
      ，熙寧初以材引召試及第
      ，除西京國子教授。后歷任崇文院校書
      、秘閣校理
      、著作郎、大理寺丞
      ，屢以新法力諫
      ，后為呂惠卿所誣陷，卒年47歲
      ，有文集60卷
      。
        
       王安禮，嘉祐六年(1061年)進士
      ，歷任著作佐郎
      、崇文院校書、知潤州
        、湖州
        ，直舍人院，同修起居注
      ，后升知制誥，以翰林學士知開封府
      ，拜中大夫
      、尚書右丞轉左丞，終知太原府
      。王安禮為人剛直寬諒
      ，多次以直諫聞名。當年蘇軾下獄
      ，情勢危急
      ，無人敢救，獨王安禮從容上諫守神宗
      ，使蘇軾得以減輕處罰
      。后因得罪權貴而見黜不得重用。紹圣二年去世
      ，贈右銀青光祿大夫
      ，《宋史》68卷有傳。
        
       在王益七子中
      ，最優(yōu)秀的當屬王安石
      。王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落
      。
        
       王安石娶妻吳氏
      ，封越國夫人
      ，生二子：
        
       長子王雱，為人聰敏過人
      ，有才學
      ，未及冠已著書數萬言。治平四年進士及第
      ，累官至天章閣侍制
      。王安石變法，王雱實導之
      。但其人慓悍陰刻
      ，無所顧忌，為政尚嚴酷
        ，年33歲去世
        ，特贈左諫議大夫，《宋史》有傳
        。
        
       次子王旁(滂)
        ，初以父官蔭江寧府糧料院勾當，累官奉議郎秘書省正字
        。
        
       王雱無嗣
        ，王旁則有一子王桐，官承事郎龍圖閣直學士
        ，累贈特進
        。
        
       王桐之子王玨，初因王安石追封舒王
        ，恩授承事郎
        ，紹興二年起家鹽官縣丞，歷兩浙湖南提舉常平茶鹽
        ，興利除弊
        ，遷湖北夔州轉運判官，有政聲。終官太府少卿，卒于蘇州寶華山
        。
        
       王玨有子王宜之
      ，是為王安石玄孫，其后不詳。
        
       劃重點——
        
       1.“臨川王氏為太原王氏分派”——太原王氏好大名頭儂知曉伐！但是否發(fā)跡后牽強附會也未可知啊。
        
       2.“臨川王氏至王觀之
      、王用之（王安石祖父）起家為吏”——王安石家族只是新興官宦家族，祖父為吏父親為官
      ，但并非世宦大族
      ，這是王安石改革的隱藏前提
      。
        
       3.“王益中進士和做官，標志著臨川王氏已經崛起
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄逻M崛起的家族，才會致力于革新
      ，觸犯世家大族和豪強的利益
      。
        
       4.有宋一朝仰文抑武，講究的是“東華門唱名”
      ，王家確實走的科舉正途
      ，一門三代讀書種子：王益（王安石父）進士、王安仁
      、王安石
      ，王安國、王安禮
      、王雱（王安石長子
      ，天才神童）
        
       5.“王安石之后，臨川王氏也隨變法失敗而日益衰落
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！薄铀脝伪。訉O皆憑恩蔭入仕而非科舉進身
      。子：王雱（進士
      ，早夭，無子）
        、王滂
        ；孫：王桐
        ；重孫：王鈺
        ；

      王雱家族

      曾祖父：王用之，曾任衛(wèi)尉寺丞
        
       祖父：王益
        ，字損之
        ，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官
        
       庶祖母：徐氏
        ，王益的第一任妻子
        
       親祖母：吳氏
        ，撫州金溪人，王益的第二任妻子
        
       父親：王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)
        ，字介甫
        ，號半山，北宋著名宰相
        
       庶伯父：王安仁
        ，庶祖母徐氏所生
        ，皇祐元年馮京榜進士
        
       王安道(1017年－1051年)
        ，字仁甫，庶祖母徐氏所生
      ，曾授衡州軍司法參軍
        
       親叔父：王安國(1028年－1074年)
      ，字平甫，曾任武昌軍節(jié)度推官
      、西京國子教授
        
       王安世(?－1059年)
      ，曾任太平州當涂縣主簿
        
       王安上，字純甫
        
       王安禮(1034年－1095年)
      ，字和甫
      ，官至尚書左丞
        
       二弟：王旁
        
       三弟：王某(1055 年—1057年)，早夭
        
       嗣子：王棣
      ，曾任太仆少卿
      有一篇文章叫《蘇東破突圍》，求原文
      　　余秋雨：《蘇東坡突圍》

      　　一

      　　住在這遠離鬧市的半山居所里
      ，安靜是有了
      ，但寂寞也來了，有時還來得很兇
      　　猛
      ，特別在深更半夜
      。只得獨個兒在屋子里轉著圈，拉下窗簾
      ，隔開窗外壁立的懸
      　　崖和翻卷的海潮
      ，眼睛時不時地瞟著床邊那乳白色的電話。它竟響了
      ，急忙沖過去
      　　
      ，是臺北《中國時報》社打來的，一位不相識的女記者
      ，說我的《文化苦旅》一書
      　　在臺灣銷售情況很好
      ，因此要作越洋電話采訪。問了我許多問題
      ，出身
      、經歷、愛
      　　好
      ，無一遺漏
      。最后一個問題是：“在中國文化史上，您最喜歡哪一位文學家
      ？”
      　　我回答：蘇東坡
      。她又問：“他的作品中，您最喜歡哪幾篇
      ？”我回答：在黃州寫
      　　赤壁的那幾篇
      。記者小姐幾乎沒有停頓就接口道：“您是說《念奴嬌·赤壁懷古》
      　　和前
      、后《赤壁賦》？”我說對
      ，心里立即為蘇東坡高興
      ，他的作品是中國文人的
      　　通用電碼，一點就著
      ，哪怕是半山深夜
      、海峽阻隔、素昧平生
      。

      　　放下電話
      ，我腦子中立即出現(xiàn)了黃州赤壁。去年夏天剛去過
      ，印象還很深刻
      。
      　　記得去那兒之前，武漢的一些朋友紛紛來勸阻
      ，理由是著名的赤壁之戰(zhàn)并不是在那
      　　里打的
      ，蘇東坡懷古懷錯了地方，現(xiàn)在我們再跑去認真憑吊
      ，說得好聽一點是將錯
      　　就錯
      ，說得難聽一點是錯上加錯，天那么熱
      ，路那么遠
      ，何苦呢？

      　　我知道多數歷史學家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方
      ，他們大多說是在嘉
      　　魚縣打的
      。但最近幾年，湖北省的幾位中青年歷史學家持相反意見
      ，認為蘇東坡懷
      　　古沒懷錯地方
      ，黃州赤壁正是當時大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場。對于這個爭論我一直興致勃勃地
      　　關心著
      ，不管爭論前景如何
      ，黃州我還是想去看看的
      ，不是從歷史的角度看古戰(zhàn)場
      　　的遺址
      ，而是從藝術的角度看蘇東坡的情懷。大藝術家即便錯
      ，也會錯出魅力來
      。
      　　好像王爾德說過，在藝術中只有美丑而無所謂對錯
      。

      　　于是我還是去了
      。

      　　這便是黃州赤壁
      。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以
      　　攀登俯瞰
      ，江面有小船可供蕩槳仰望
      ，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢
      ，有
      　　了偉大與渺小的比照
      ，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價
      　　值
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實
      　　現(xiàn)
      。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味
      ，而正是這種意味，使
      　　無生命的自然形式變成美
      。因此不妨說
      ，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且
      　　也是黃州自然美的確定者和構建者
      。

      　　但是
      ，事情的復雜性在于，自然美也可倒過來對人進行確定和構建
      。蘇東坡成
      　　全了黃州
      ，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關系
      。蘇東坡寫于
      　　黃州的那些杰作
      ，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了
      　　一個新的人生階段
      ，兩方面一起提升
      ，誰也離不開誰。

      　　蘇東坡走過的地方很多
      ，其中不少地方遠比黃州美麗
      ，為什么一個僻遠的黃州
      　　還能給他如此巨大的驚喜和震動呢？他為什么能把如此深厚的歷史意味和人生意味
      　　投注給黃州呢
      ？黃州為什么能夠成為他一生中最重要的人生驛站呢
      ？這一切，決定
      　　于他來黃州的原因和心態(tài)
      。
      　　他從監(jiān)獄里走來
      ，他帶著一個極小的官職，實際上以一個流放罪犯的身份走來
      　　，他帶著官場和文壇潑給他的渾身臟水走來
      ，他滿心僥幸又滿心絕望地走來
      。他被
      　　人押著，遠離自己的家眷
      ，沒有資格選擇黃州之外的任何一個地方
      ，朝著這個當時
      　　還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。

      　　他很疲倦
      ，他很狼狽
      ，出汴梁、過河南
      、渡淮河
      、進湖北、抵黃州
      ，蕭條的黃
      　　州沒有給他預備任何住所
      ，他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉
      ，喘一口氣
      ，四
      　　周一片靜寂，連一個朋友也沒有
      ，他閉上眼睛搖了搖頭
      。他不知道，此時此刻
      ，他
      　　完成了一次永載史冊的文化突圍
      。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進行一場
      　　繼往開來的壯麗對話
      。

      　　二

      　　人們有時也許會傻想
      ，像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪，應該是他所
      　　處的時代的無上驕傲
        ，他周圍的人一定會小心地珍惜他
        ，虔誠地仰望他，總不愿意
      　　去找他的麻煩吧
        ？事實恰恰相反
        ，越是超時代的文化名人，往往越不能相容于他所
      　　處的具體時代
        。中國世俗社會的機制非常奇特
        ，它一方面愿意播揚和轟傳一位文化
      　　名人的聲譽，利用他
      、榨取他
      、引誘他，另一方面從本質上卻把他視為異類
      ，遲早
      　　會排拒他
      、糟踐他、毀壞他
      。起哄式的傳揚
      ，轉化為起哄式的貶損，兩種起哄都起
      　　源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)
      ，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍
      。

      　　蘇東坡到黃州來之前正陷于一個被文學史家稱為“烏臺詩獄”的案件中，這個
      　　案件的具體內容是特殊的
      ，但集中反映了文化名人在中國社會的普遍遭遇
      ，很值得
      　　說一說。搞清了這個案件中各種人的面目
      ，才能理解蘇東坡到黃州來究竟是突破了
      　　一個什么樣的包圍圈
      。

      　　為了不使讀者把注意力耗費在案件的具體內容上，我們不妨先把案件的底交代
      　　出來
      。即便站在朝廷的立場上
      ，這也完全是一個莫須有的可笑事件。一群大大小小
      　　的文化官僚硬說蘇東坡在很多詩中流露了對政府的不滿和不敬
      ，方法是對他詩中的
      　　詞句和意象作上綱上線的推斷和詮釋
      ，搞了半天連神宗皇帝也不太相信，在將信將
      　　疑之間幾乎不得已地判了蘇東坡的罪
      。

      　　在中國古代的皇帝中
      ，宋神宗絕對是不算壞的，在他內心并沒有迫害蘇東坡的
      　　任何企圖
      ，他深知蘇東坡的才華
        ，他的祖母光獻太皇太后甚至竭力要保護蘇東坡，
      　　而他又是非常尊重祖母意見的
        ，在這種情況下
        ，蘇東坡不是非常安全嗎？然而
        ，完
      　　全不以神宗皇帝和太皇太后的意志為轉移
        ，名震九州、官居太守的蘇東坡還是下了
      　　大獄
        。這一股強大而邪惡的力量
        ，就很值得研究了。

      　　這件事說來話長
        。在專制制度下的統(tǒng)治者也常常會擺出一種重視輿論的姿態(tài)
        ，
      　　有時甚至還設立專門在各級官員中找岔子
        、尋毛病的所謂諫官，充當朝廷的耳目和
      　　喉舌
        。乍一看這是一件好事
        ，但實際上弊端甚多。這些具有輿論形象的諫官所說的
      　　話
        ，別人無法聲辨
        ，也不存在調查機制和仲裁機制，一切都要賴仗于他們的私人品
      　　質
        ，但對私人品質的考察機制同樣也不具備
        ，因而所謂輿論云云常常成為一種歪曲
      　　事實、顛倒是非的社會災難
        。這就像現(xiàn)代的報紙如果缺乏足夠的職業(yè)道德又沒有相
      　　應的法規(guī)制約
        ，信馬由韁，隨意褒貶
        ，受傷害者無處可以說話
      ，不知情者卻誤以為
      　　白紙黑字是輿論所在，這將會給人們帶來多大的混亂
      ！蘇東坡早就看出這個問題的
      　　嚴重性
      ，認為這種不受任何制約的所謂輿論和批評，足以改變朝廷決策者的心態(tài)
      ，
      　　又具有很大的政治殺傷力（“言及乘輿
      ，則天子改容，事關廊廟
      ，則宰相待罪”）
      　　
      ，必須予以警惕，但神宗皇帝由于自身地位的不同無法意識到這一點
      。沒想到
      ，正
      　　是蘇東坡自己嘗到了他預言過的苦果，而神宗皇帝為了維護自己尊重輿論的形象
      ，
      　　當批評蘇東坡的言論幾乎不約而同地聚合在一起時
      ，他也不能為蘇東坡講什么話了。

      　　那么
      ，批評蘇東坡的言論為什么會不約而同地聚合在一起呢
      ？我想最簡要的回
      　　答是他弟弟蘇轍說的那句話：“東坡何罪？獨以名太高
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！彼錾⑻懥?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，能
      　　把四周的筆墨比得十分寒傖
      ，能把同代的文人比得有點狼狽
      ，引起一部分人酸溜溜
      　　的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐
      ，幾乎是不可避免的
      。在這場可恥的圍攻中，一
      　　些品格低劣的文人充當了急先鋒
        。

      　　例如舒亶
        ，這人可稱之為“檢舉揭發(fā)專業(yè)戶”
        ，在揭發(fā)蘇東坡的同時他還揭發(fā)
      　　了另一個人
        ，那人正是以前推薦他做官的大恩人。這位大恩人給他寫了一封信
        ，拿
      　　了女婿的課業(yè)請他提意見
        、輔導，這本是朋友間非常正常的小事往來
        ，沒想到他竟
      　　然忘恩負義地給皇帝寫了一封莫名其妙的檢舉揭發(fā)信
        ，說我們兩人都是官員，我又
      　　在輿論領域
        ，他讓我輔導他女婿總不大妥當
      。皇帝看了他的檢舉揭發(fā)
      ，也就降了那
      　　個人的職
      。這簡直是東郭先生和狼的故事。就是這么一個讓人惡心的人
      ，與何正臣
      　　等人相呼應
      ，寫文章告訴皇帝，蘇東坡到湖州上任后寫給皇帝的感謝信中“有譏切
      　　時事之言”
      。蘇東坡的這封感謝信皇帝早已看過
      ，沒發(fā)現(xiàn)問題，舒亶卻苦口婆心地
      　　一款一款分析給皇帝聽
      ，蘇東坡正在反您呢
      ，反得可兇呢，而且已經反到了“流俗
      　　翕然
      ，爭相傳誦
      ，忠義之士，無不憤惋”的程度
      ！“憤”是憤蘇東坡
      ，“惋”是惋
      　　皇上。有多少忠義之士在“憤惋”呢
      ？他說是“無不”
      ，也就是百分之百
      ，無一遺
      　　漏。這種數量統(tǒng)計完全無法驗證
      ，卻能使注重社會名聲的神宗皇帝心頭一咯噔
      。

      　　又如李定。這是一個曾因母喪之后不服孝而引起人們唾罵的高官
      ，對蘇東坡的
      　　攻擊最兇
      。他歸納了蘇東坡的許多罪名，但我仔細鑒別后發(fā)現(xiàn)
      ，他特別關注的是蘇
      　　東坡早年的貧寒出身
      、現(xiàn)今在文化界的地位和社會名聲。這些都不能列入犯罪的范
      　　疇
      ，但他似乎壓抑不住地對這幾點表示出最大的憤慨
      。說蘇東坡“起于草野垢賤之
      　　余”，“初無學術
      ，濫得時名”
      ，“所為文辭，雖不中理
      ，亦足以鼓動流俗”
      ，等
      　　等。蘇東坡的出身引起他的不服且不去說它
      ，硬說蘇東坡不學無術
      、文辭不好，實
      　　在使我驚訝不已
      。但他不這么說也就無法斷言蘇東坡的社會名聲和世俗鼓動力是“
      　　濫得”
      。總而言之
      ，李定的攻擊在種種表層動機下顯然埋藏著一個最深秘的原素：
      　　妒忌
      。無論如何，詆毀蘇東坡的學問和文采畢竟是太愚蠢了
      ，這在當時加不了蘇東
      　　坡的罪
      ，而在以后卻成了千年笑柄。但是妒忌一深就會失控
      ，他只會找自己最痛恨
      　　的部位來攻擊
      ，已顧不得哪怕是裝裝樣子的可信性和合理性了。

      　　又如王珪
      ，這是一個跋扈和虛偽的老人
      。他憑著資格和地位自認為文章天下第
      　　一，實際上他寫詩作文繞來繞去都離不開“金玉錦繡”這些字眼
      ，大家暗暗掩口而
      　　笑
      ，他還自我感覺良好?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在，一個后起之秀蘇東坡名震文壇
      ，他當然要想盡一切
      　　辦法來對付
      。有一次他對皇帝說：“蘇東坡對皇上確實有二心?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！被实蹎枺骸昂我?br>　　見得
      ？”他舉出蘇東坡一首寫檜樹的詩中有“蟄龍”二字為證，皇帝不解
      ，說：“
      　　詩人寫檜樹
      ，和我有什么關系？”他說：“寫到了龍還不是寫皇帝嗎
      ？”皇帝倒是
      　　頭腦清醒
      ，反駁道：“未必
      ，人家叫諸葛亮還叫臥龍呢
      ！”這個王珪用心如此低下，
      　　文章能好到哪兒去呢
      ？更不必說與蘇東坡來較量了
      。幾縷白發(fā)有時能夠冒充師長、
      　　掩飾邪惡
      ，卻欺騙不了歷史
      。歷史最終也沒有因為年齡把他的名字排列在蘇東坡的
      　　前面。

      　　又如李宜之
      。這又是另一種特例
      ，做著一個芝麻綠豆小官，在安徽靈璧縣聽說
      　　蘇東坡以前為當地一個園林寫的一篇園記中有勸人不必熱衷于做官的詞句
      ，竟也寫
      　　信給皇帝檢舉揭發(fā)
      ，并分析說這種思想會使人們缺少進取心，也會影響取士
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？磥?br>　　這位李宜之除了心術不正之外，智力也大成問題
      ，你看他連誣陷的口子都找得不倫
      　　不類
      。但是，在沒有理性法庭的情況下
      ，再愚蠢的指控也能成立
      ，因此對散落全國
      　　各地的李宜之們構成了一個鼓勵。為什么檔次這樣低下的人也會擠進來圍攻蘇東坡
      ？
      　　當代蘇東坡研究者李一冰先生說得很好：“他也來插上一手
      ，無他
      ，一個默默無聞
      　　的小官，若能參加一件扳倒名人的大事
      ，足使自己增重
      。”從某種意義上說
      ，他的
      　　這種目的確實也部分地達到了
      ，例如我今天寫這篇文章竟然還會寫到李宜之這個名
      　　字，便完全是因為他參與了對蘇東坡的圍攻
      ，否則他沒有任何理由被哪怕是同一時
      　　代的人寫在印刷品里
      。我的一些青年朋友根據他們對當今世俗心理的多方位體察，
      　　覺得李宜之這樣的人未必是為了留名于歷史
      ，而是出于一種可稱作“砸窗了”的惡
      　　作劇心理
      。晚上，一群孩子站在一座大樓前指指點點
      ，看誰家的窗子亮就揀一塊石
      　　子扔過去
      ，談不上什么目的，只圖在幾個小朋友中間出點風頭而已
      。我覺得我的青
      　　年朋友們把李宜之看得過于現(xiàn)代派
      、也過于
      　　城市化了。李宜之的行為主要出于一種政治投機
      ，聽說蘇東坡有點麻煩
      ，就把麻煩
      　　鬧得大一點，反正對內不會負道義責任
      ，對外不會負法律責任
      ，樂得投井下石，撐
      　　順風船
      。這樣的人倒是沒有膽量像李定
      、舒亶和王珪那樣首先向一位文化名人發(fā)難，
      　　說不定前兩天還在到處吹噓在什么地方有幸見過蘇東坡
      、硬把蘇東坡說成是自己的
      　　朋友甚至老師呢
      。

      　　又如——我真不想寫出這個名字，但再一想又沒有諱避的理由
      ，還是寫出來吧
      　?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。荷蚶ā＿@位在中國古代科技史上占有不小地位的著名科學家也因忌妒而陷害過蘇
      　　東坡
      ，用的手法仍然是檢舉揭發(fā)蘇東坡詩中有譏諷政府的傾向
      。如果他與蘇東坡是
      　　政敵，那倒也罷了，問題是他們曾是好朋友
      ，他所檢舉揭發(fā)的詩句
      ，正是蘇東坡與
      　　他分別時手錄近作送給他留作紀念的。這實在太不是味道了
        。歷史學家們分析
        ，這
      　　大概與皇帝在沈括面前說過蘇東坡的好話有關，沈括心中產生了一種默默的對比
        ，
      　　不想讓蘇東坡的文化地位高于自己
        。另一種可能是他深知王安石與蘇東坡政見不同
      　　，他投注投到了王安石一邊
        。但王安石畢竟也是一個講究人品的文化大師
        ，重視過
      　　沈括，但最終卻得出這是一個不可親近的小人的結論
        。當然
        ，在人格人品上的不可
      　　親近，并不影響我們對沈括科學成就的肯定
        。

      　　圍攻者還有一些
        ，我想舉出這幾個也就差不多了，蘇東坡突然陷入困境的原因
      　　已經可以大致看清
      ，我們也領略了一組有可能超越時空的“文化群小”的典型
      。他
      　　們中的任何一個人要單獨搞倒蘇東坡都是很難的
      ，但是在社會上沒有一種強大的反
      　　誹謗
      、反誣陷機制的情況下，一個人探頭探腦的冒險會很容易地招來一堆湊熱鬧的
      　　人
      ，于是七嘴八舌地組合成一種偽輿論
      ，結果連神宗皇帝也對蘇東坡疑惑起來，下
      　　旨說查查清楚
      ，而去查的正是李定這些人
      。

      　　蘇東坡開始很不在意。有人偷偷告訴他
      ，他的詩被檢舉揭發(fā)了
      ，他先是一怔，
      　　后來還瀟灑
      、幽默地說：“今后我的詩不愁皇帝看不到了
      。”但事態(tài)的發(fā)展卻越來
      　　越不瀟灑
      ，1079年7月28日
      ，朝廷派人到湖州的州衙來逮捕蘇東坡，蘇東坡
      　　事先得知風聲
      ，立即不知所措
      。文人終究是文人
      ，他完全不知道自己犯了什么罪，
      　　從氣勢洶洶的樣子看
      ，估計會處死
      ，他害怕了，躲在后屋里不敢出來
      ，朋友說躲著
      　　不是辦法
        ，人家已在前面等著了，要躲也躲不過
        。正要出來他又猶豫了
        ，出來該穿
      　　什么服裝呢？已經犯了罪
        ，還能穿官服嗎
        ？朋友說，什么罪還不知道
        ，還是穿官服
      　　吧
        。蘇東坡終于穿著官服出來了，朝廷派來的差官裝模作樣地半天不說話
        ，故意要
      　　演一個壓得人氣都透不過來的場面出來
        。蘇東坡越來越慌張，說：“我大概把朝廷
      　　惹惱了
        ，看來總得死
        ，請允許我回家與家人告別?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！辈罟僬f“還不至于這樣”
        ，便
      　　叫兩個差人用繩子捆扎了蘇東坡，像驅趕雞犬一樣上路了
        。家人趕來
        ，號啕大哭，
      　　湖州城的市民也在路邊流淚
        。

      　　長途押解
        ，猶如一路示眾，可惜當時幾乎沒有什么傳播媒介
        ，沿途百姓不認識
      　　這就是蘇東坡
      。貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人
      ，一步步
      　　行進
      。蘇東坡在示眾，整個民族在丟人。

      　　全部遭遇還不知道半點起因
      ，蘇東坡只怕株連親朋好友
      ，在途經太湖和長江時
      　　都想投水自殺，由于看守嚴密而未成
      。當然也很可能成
      ，那末，江湖淹沒的將是一
      　　大截特別明麗的中華文明
      。文明的脆弱性就在這里
      ，一步之差就會全盤改易，而把
      　　文明的代表者逼到這一步之差境地的則是一群小人
      。一群小人能做成如此大事
      ，只
      　　能歸功于中國的獨特國情。

      　　小人牽著大師
      ，大師牽著歷史
      。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全
      　　都成了罪孽的化身
      。一部中國文化史
      ，有很長時間一直捆押在被告席上，而法官和
      　　原告
      ，大多是一群群擠眉弄眼的小人
      。

      　　究竟是什么罪？審起來看
      ！

      　　怎么審
      ？打！

      　　一位官員曾關在同一監(jiān)獄里
        ，與蘇東坡的牢房只有一墻之隔
        ，他寫詩道：

      　　遙憐北戶吳興守，
      　　詬辱通宵不忍聞
        。

      　　通宵侮辱、摧殘到了其他犯人也聽不下去的地步
        ，而侮辱
      、摧殘的對象竟然就是蘇
      　　東坡！

      　　請允許我在這里把筆停一下
      。我相信一切文化良知都會在這里顫栗
      。中國幾千
      　　年間有幾個像蘇東坡那樣可愛、高貴而有魅力的人呢
      ？但可愛
      、高貴、魅力之類往
      　　往既構不成社會號召力也構不成自我衛(wèi)護力，真正厲害的是邪惡
      、低賤
      、粗暴，它
      　　們幾乎戰(zhàn)無不勝
      、攻無不克
      、所向無敵。現(xiàn)在
      ，蘇東坡被它們抓在手里搓捏著
      ，越
      　　是可愛、高貴
      、有魅力
      ，搓捏得越起勁。溫和柔雅如林間清風
      、深谷白云的大文豪
      　　面對這徹底陌生的語言系統(tǒng)和行為系統(tǒng)
      ，不可能作任何像樣的辯駁，他一定變得非
      　　常笨拙
      ，無法調動起碼的言語
      ，無法完成簡單的邏輯。他在牢房里的應對
      ，絕對比
      　　不過一個普通的盜賊
      。因此審問者們憤怒了也高興了，原來這么個大名人竟是草包
      　　一個
      ，你平日的滔滔文辭被狗吃掉了
      ？看你這副熊樣還能寫詩作詞？純粹是抄人家
      　　的吧
      ？接著就是輪番撲打
      ，詩人用純銀般的嗓子哀號著，哀號到嘶啞
      。這本是一個
      　　只需要哀號的地方
      ，你寫那么美麗的詩就已荒唐透頂了，還不該打
      ？打
      ，打得你淡
      　　妝濃抹，打得你乘風歸去
      ，打得你密州出獵
      ！

      　　開始，蘇東坡還視圖拿點兒正常邏輯頂幾句嘴
      ，審問者咬定他的詩里有譏諷朝
      　　廷的意思
      ，他說：“我不敢有此心
      ，不知什么人有此心，造出這種意思來
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！币磺?br>　　誣陷者都喜歡把自
      　　己打扮成某種“險惡用心”的發(fā)現(xiàn)者，蘇東坡指出
      ，他們不是發(fā)現(xiàn)者而是制造者
      。
      　　那也就是說，誣陷者所推斷出來的“險惡用心”
      ，可以看作是他們自己的內心
      ，因
      　　此應該由他們自己來承擔。我想一切遭受誣陷的人都會或遲或早想到這個簡單的道
      　　理
      ，如果這個道理能在中國普及
      ，誣陷的事情一定會大大減少。但是
      ，在牢房里
      ，
      　　蘇東坡的這一思路招來了更兇猛的侮辱和折磨，當誣陷者和辦案人完全合成一體
      、
      　　串成一氣時
      ，只能這樣。終于
      ，蘇東坡經受不住了
      ，經受不住日復一日、通宵達旦
      　　的連續(xù)逼供
      ，他想閉閉眼
      ，喘口氣，唯一的辦法就是承認
      。于是
      ，他以前的詩中有
      　　“道旁苦李”，是在說自己不被朝廷重視
      ；詩中有“小人”字樣
      ，是諷刺當朝大人
      　　
      ；特別是蘇東坡在杭州做太守時興沖沖去看錢塘潮
      ，回來寫了詠弄潮兒的詩“吳兒
      　　生長狎濤淵”，據說竟是在影射皇帝興修水利
      ！這種大膽聯(lián)想，連蘇東坡這位浪漫
      　　詩人都覺得實在不容易跳躍過去
      ，因此在承認時還不容易“一步到位”
      ，審問者有
      　　本事耗時間一點點逼過去
      。案卷記錄上經常出現(xiàn)的句子是：“逐次隱諱，不說情實
      　　
      ，再勘方招
      。”蘇東坡全招了
      ，同時他也就知道必死無疑了
      。試想，把皇帝說成“
      　　吳兒”
      ，把興修水利說成玩水
      ，而且在看錢塘潮時竟一心想著寫反詩，那還能活
      ？

      　　他一心想著死
      。他覺得連累了家人，對不起老妻
      ，又特別想念弟弟
      。他請一位
      　　善良的獄卒帶了兩首詩給蘇轍，其中有這樣的句子：“是處青山可埋骨
      ，他時夜雨
      　　獨傷神
      ，與君世世為兄弟，又結來生未了因
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！甭窆堑牡攸c，他希望是杭州西湖
      。

      　　不是別的
      ，是詩句，把他推上了死路
      。我不知道那些天他在鐵窗里是否抱怨甚
      　　至痛恨詩文
      。沒想到，就在這時
      ，隱隱約約地
      ，一種散落四處的文化良知開始匯集
      　　起來了，他的詩文竟然在這危難時分產生了正面回應
      ，他的讀者們慢慢抬起了頭
      ，
      　　要說幾句對得起自己內心的話了。很多人不敢說
      ，但畢竟還有勇敢者
      ；他的朋友大
      　　多躲避，但畢竟還有俠義人
      。

      　　杭州的父老百姓想起他在當地做官時的種種美好行跡
      ，在他入獄后公開做了解
      　　厄道場
      ，求告神明保佑他；獄卒梁成知道他是大文豪
      ，在審問人員離開時盡力照顧
      　　生活
      ，連每天晚上的洗腳熱水都準備了；他在朝中的朋友范鎮(zhèn)
      、張方平不怕受到牽
      　　連
      ，寫信給皇帝，說他在文學上“實天下之奇才”
      ，希望寬大
      ；他的政敵王安石的
      　　弟弟王安禮也仗義執(zhí)言，對皇帝說：“自古大度之君
      ，不以言語罪人”
      ，如果嚴厲
      　　處罰了蘇東坡，“恐后世謂陛下不能容才”
      。最有趣的是那位我們上文提到過的太
      　　皇太后
      ，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人來為她求壽
        ，她竟說：“用不著去
      　　赦免天下的兇犯
        ，放了蘇東坡一人就夠了！”最直截了當的是當朝左相吳充
        ，有次
      　　他與皇帝談起曹操
        ，皇帝對曹操評價不高，吳充立即接口說：“曹操猜忌心那么重
      　　還容得下禰衡
        ，陛下怎么容不下一個蘇東坡呢
        ？”

      　　對這些人，不管是獄卒還是太后
        ，我們都要深深感謝
        。他們比研究者們更懂得
      　　蘇東坡的價值，就連那盆洗腳水也充滿了文化的熱度
        。

      　　據王鞏《甲申雜記》記載
        ，那個帶頭誣陷、調查
        、審問蘇東坡的李定
        ，整日得
      　　意洋洋，有一天與滿朝官員一起在崇政殿的殿門外等候早朝時向大家敘述審問蘇東
      　　坡的情況
        ，他說：“蘇東坡真是奇才
        ，一二十年前的詩文，審問起來都記得清清楚
      　　楚
        ！”他以為
      ，對這么一個轟傳朝野的著名大案
      ，一定會有不少官員感興趣
      ，但奇
      　　怪的是
      ，他說了這番引逗別人提問的話之后，沒有一個人搭腔
      ，沒有一個人提問
      ，
      　　崇政殿外一片靜默。他有點慌神
      ，故作感慨狀
      ，嘆息幾聲，回應他的仍是一片靜默
      　　
      。這靜默算不得抗爭
      ，也算不得輿論，但著實透著點兒高貴
      。相比之下
      ，歷來許多
      　　誣陷者周圍常常會出現(xiàn)一些不負責任的熱鬧，以嘈雜助長了誣陷
      。

      　　就在這種情勢下
      ，皇帝釋放了蘇東坡，貶謫黃州
      。黃州對蘇東坡的重要性
      ，（由于字數限制，未完
      ，抱歉）
      

          
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