古代打仗不成文的規(guī)矩有哪些,傳說中的免戰(zhàn)牌是真的嗎

古代打仗不成文的規(guī)矩有哪些，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

明末清初，有一知名學(xué)者叫做顧祖禹，他耗費了畢生的心血，著了一部書，主要是記錄中國的戰(zhàn)爭。這書源自上百種書籍，旁征博引之下，記載了從黃帝開始的涿鹿之戰(zhàn)到明朝土木堡之變、倭寇之戰(zhàn)?？偣泊蟠笮⌒〉睦佑辛в啻?。在中國古代戰(zhàn)爭類書籍里，最為詳盡。

這部書里記載，在當(dāng)今中國的版圖里面，先秦時期有戰(zhàn)爭六百六十一次，秦漢時期的戰(zhàn)爭合計六百八十二次，這兩個時期平均每年一次戰(zhàn)爭。到了魏晉南北朝時期，戰(zhàn)事很多，一共一千四百一十一次，一年平均下來有四次戰(zhàn)爭。到了宋、遼、金、夏，雖然幾個政權(quán)互相分立，但是戰(zhàn)事沒有前番那樣頻繁，戰(zhàn)爭共計六百二十次。元明時期，有兩次大規(guī)模的農(nóng)民起義，加上大明時期，倭寇禍亂，戰(zhàn)爭數(shù)量達到了一千一百四十一次。

由此可見，魏晉南北朝的戰(zhàn)爭數(shù)量達到了各個時期之最。有人疑問了，先秦爭霸，戰(zhàn)爭數(shù)量應(yīng)該很多才是，為何只有六百多點。探究原因，那是因為年代太久了，史料不完善，所以不能完全反應(yīng)那時候的情況。

合久必分，分久必合，在這分、合之間，就常見的就是通過戰(zhàn)爭來解決。在古代，其實只在春秋時期人們多講究君子之戰(zhàn)。那時候畢竟人少，戰(zhàn)車少，在戰(zhàn)前會下戰(zhàn)書，約戰(zhàn)。在擊敗對方之后，會將戰(zhàn)敗的俘虜都送回戰(zhàn)敗國。

不過到了春秋后期，這戰(zhàn)爭的禮節(jié)可就沒有了。天下紛爭，不爭則亡，大家都是以消滅對方為目的的，為了勝利要出其不意的，哪里還會事先約好在哪里見面，開打。這不是泄露先機嗎，所謂的戰(zhàn)場規(guī)則不過就是擺設(shè)了，還有那掛免戰(zhàn)牌就不戰(zhàn)的傳聞，這可是戰(zhàn)爭啊，不是約談，不是約會，你不想打就只有死的份，敵人可不會顧及你方不方便，樂意不樂意。

為了起到震懾的作用，常常殺掉敵軍俘虜，或是直接砍下敵軍將領(lǐng)的腦袋來示威。秦國的大將白起，曾經(jīng)在伊闕那場戰(zhàn)爭中殺了韓、魏軍人二十四萬之多，在長平一戰(zhàn)中坑殺了四十五萬人。

到了后來，儒家思想被統(tǒng)治者接受、宣揚之后，要說唯一的規(guī)則，可能是反對殺降吧。中國人信仰上天的好生之德，覺得不能妄造殺孽，為人要慈悲，當(dāng)對方投降了，那么要停止殺戮了，也就是不殺降。

唐代的薛仁貴，于三箭天平山，將放下武器的十萬突厥人就地坑殺，這一點就被批評。大明最初起義時的悍將常遇春，作戰(zhàn)勇猛，但是為人詬病的就是太過弒殺，對于俘虜?shù)恼呔褪墙y(tǒng)統(tǒng)殺光，常遇春不到四十歲暴斃，有人就指責(zé)他殺戮太過，尤其是殺降導(dǎo)致。

到了民國時期，受西方思想的影響吧，一般的俘虜要么遣散要么收編，而軍隊的將官級別的人，更是有免死這一不成文的規(guī)定，不過也有殺降的事件發(fā)生。軍閥孫傳芳就曾將戰(zhàn)敗俘虜?shù)姆钴娨粚㈩I(lǐng)施以斬首，結(jié)果他自己卻被該將領(lǐng)的女兒找到并且刺死。西北軍宋哲元，曾經(jīng)將在陜西俘獲的地方土匪一并坑殺，這舉動遭到了全國明文通電譴責(zé)。

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