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    魯智深的菜園子有多大為什么能養(yǎng)二三十個潑皮
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-28 10:57:31
        
    

        
    
           
    對魯智深的菜園子
    ，居然能養(yǎng)二三十個潑皮很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考
    。
    《水滸傳》第七回“花和尚倒拔垂楊柳
    ，豹子頭誤入白虎堂”講
    ，剛到大相國寺的花和尚魯智深被寺院派去看菜園子
    ，卻被一群潑皮盯上了，設(shè)計要把魯智深扔到糞坑里
    。結(jié)果魯智深三下五除二就制服了這二三十個潑皮，潑皮們跪在魯智深面前求饒時說道：
    這二三十個潑皮沒有像樣的收入來源
    ，平時賭錢
    、討錢
    ，而吃飯
    、穿衣主要靠的就是魯智深看管的這片菜地。后面的段落中
    ，這群潑皮又連請了魯智深數(shù)日，好酒好菜
    ，還殺了豬
    。
    可見，依靠大相國寺里的這片菜地
    ，這二三十個潑皮活的還不錯。
    《水滸傳》中提到賣菜行業(yè)的筆墨著實不少
    ，武松殺潘金蓮當天下午
    ，去菜市場上很容易就買到了“豬頭
    、雞
    、鴨、酒
    、果品”這些東西
    ，比起90年代的俄國，甚至某些經(jīng)濟發(fā)生問題的現(xiàn)代國家
    ，都要繁榮很多
    。而一百零八將中
    ，坐第一百零二把交椅的地刑星張青
    ，外號就是“菜園子”，因為他曾經(jīng)在孟州道光明寺專職種菜
    。
    靠偷寺院的菜賣就能養(yǎng)活二三十個無賴，其實這在今天市場經(jīng)濟如此繁榮的情況下
    ，也是很難做到的
    。畢竟種菜容易
    ，卻未必賣得出去
    。
    因此，破皮們的美好生活不僅證明大相國寺的菜園子底子后
    ，更表明當時的市場經(jīng)濟活躍，有菜不愁賣
    。武松
    、張青等人所在的宋朝各地的菜市都很發(fā)達，則證明北宋的繁榮是全面的
    。
    留存至今的各類北宋年間的材料，也完全能夠印證《水滸傳》中對市井繁榮的描述
    。
    《東京夢華錄》中說：
    這個相國寺就是魯智深出家的大相國寺
    ，每個月開放五次“萬姓交易大會”，很像現(xiàn)在的廟會
    。史書記載
    ，東京富人排隊都排不進去?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？上攵?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，這些潑皮本身就在大相國寺附近
    ，想要賣菜還是很容易的。
    北宋時期
    ，政府還專門設(shè)立規(guī)定：商業(yè)區(qū)與住宅區(qū)分離
    ，住宅區(qū)不可以搞夜市----其繁華可見一斑。
    如此繁茂的社會景象
    ，老百姓們是不是靠著種菜就能夠過上幸福生活呢?
    兩宋三百年
    ，農(nóng)民起義數(shù)百次
    ，創(chuàng)造歷史之最
    《宋代農(nóng)民起義列表》中
    ，從宋太祖趙匡胤開始到南宋結(jié)束，兩宋三百多年
    ，居然發(fā)生了數(shù)百次農(nóng)民起義，堪稱中國歷史的奇跡!
    《水滸傳》中我們看到
    ，除了宋江
    、方臘的起義之外
    ，小規(guī)模的土匪幾乎也遍地都是
    ，許多梁山好漢在上山之前曾經(jīng)在其他山頭干到大王。
    歷史上真正的宋江
    、方臘起義
    ，影響也是很大的
    。宋江的弟兄們最初只有三十六人
    ，在各地募兵起義，依靠河道轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東
    、河北、河南
    、安徽等地
    ，官兵難以捉拿。最后宋江等人中了愛國將領(lǐng)張叔夜的圈套
    ，被迫投降
    。
    方臘的起義規(guī)模就更大了：義軍巔峰時占領(lǐng)了包括江蘇、浙江
    、安徽、江西的六州52縣
    ，這些地方是北宋的重要財政來源
    ，整個王朝岌岌可危。且方臘義軍的抵抗決心堅定
    ，被包圍后7萬大軍全部戰(zhàn)死
    ，方臘本人、妻子
      、兒子以及宰相數(shù)十人死戰(zhàn)不降，最終被殺
      。而方臘雖死
      ，他的義軍卻仍然在全國進行反抗活動?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢姺脚D的軍隊，與宋庭是有深仇大恨的
    。
    自古以來
    ，農(nóng)民選擇落草為寇，起兵造反
    ，無一例外的日子過不下去了?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？伤纬鳛樽罡辉５墓糯醭?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，為何造反卻是最多的?
    百姓寧可落在梁山，也不肯在家好好賣菜?
    回顧魯智深在《水滸》中的歷程
    ，從打死鎮(zhèn)關(guān)西到五臺山出家，從大鬧桃花村到火燒瓦罐寺
    ，以及隨后的經(jīng)歷
    ，我們能夠看到的是
    ，勤懇的普通百姓們的生活其實遠遠比不上潑皮
    。
    有人會問，那么繁榮的市場
    ，像金翠蓮父女這樣的人為什么不種點菜謀生呢?
    事實上，北宋的市場經(jīng)濟確實很繁榮
    ，但這并不意味著老百姓可以從繁榮中獲益
    。繁榮確實帶來了好處，卻沒有到農(nóng)民手里
    。
    歷史上真正的宋江起義
    ，起源于北宋政府為了搜刮財務(wù)，突然宣布八百里水泊為公有
      ，百姓凡入湖捕魚
      、采藕
      、割蒲
      ，都要依船只大小課以重稅，若有違規(guī)犯禁者
      ，則以盜賊論處。
    方臘起義則是因為宋徽宗從南方運送花石綱導(dǎo)致的
      ，方臘本人家里有個漆園
      ，做著買賣。但是地方官吏卻壓榨方臘家
      ，讓他心生怨恨，趁機煽動因為運輸花石綱而不堪重負的百姓造反
      。
    道理就很明顯了
      ，北宋的蔬菜確實很好賣
      ，卻不是人人都能從中獲益的
      。
    大相國寺里的二三十個潑皮，獲取蔬菜的途徑靠偷
      ，不用本錢
      ，他們沒有固定的居住場所
      ，也不用繳納人頭稅
      。所以破皮們自然逍遙自在，而普通百姓們想做點買賣
      ，則難得多。
    除了繁重的苛捐雜稅之外
    ，宋朝中期隨著土地兼并加劇
    ，大多數(shù)農(nóng)民并沒有自己的土地，而封建社會的寺院本身就是土地兼并者的身份
    ，是地主一樣的存在，寺院有地方種菜
    ，不代表農(nóng)民有地方種菜
    。
    所以大多數(shù)人不能夠從繁榮的宋朝市場上獲得好處
    。
    社會繁榮
    ，百姓卻困苦
    ，財富去了哪?
    此起彼伏的農(nóng)民起義，北宋統(tǒng)治者看在眼里
    ，又豈能不知社會矛盾加深?
    但是北宋發(fā)展到中期，表面上看起來是《清明上河圖》中的繁榮景象
    ，宋朝政府卻非常貧窮
    ，眼睜睜看著社會矛盾激化
    ，也無法停止對民間的盤剝
    。《資治通鑒》描述宋神宗時的財政：
    北宋從澶淵之盟后
    ，形成了100多年的和平局面，安心發(fā)展生產(chǎn)
    ，并在歷史上罕見的鼓勵內(nèi)外貿(mào)易
      ，是古代中國文化對外傳播最繁榮的時候。而宋神宗正處于這100年中的好時候
      ，怎么會出現(xiàn)國庫虧空的情況呢?總結(jié)起來
      ，宋代朝廷的主要支出有三塊：
    1、對西夏二十幾萬歲幣
      ，對遼三十萬歲幣(宋仁宗時改為五十萬);
    2、軍費
      ，主要用在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義上
      ，一部分用于對北方和西方的戰(zhàn)事;
    3、統(tǒng)治階層的寄生消耗
    盡管北宋的軍費以及歲幣消耗巨大
      ，但相比較顛峰時期7000余萬兩的財政收入
      ，區(qū)區(qū)幾百萬根本無法對宋朝造成實質(zhì)損耗。
    宋徽宗所喜歡的花崗石
    ，以南方物力
    、人力也是足以滿足。
    但北宋的寄生者并非徽宗一人
    ，也不是趙氏一族
    。
    宋太祖立下規(guī)矩，后世帝王在太廟起誓言
    ，絕不因為意見不合而致人死地
    。這本是一種進步的表現(xiàn)，但讀書人地位的提升開始一發(fā)不可收拾，到了宋神宗的時候
    ，大批官員得到了封妻蔭子的待遇
    ，形成了屬于北宋的獨特“恩蔭制度”。
    《宋朝典章制度》中提到
    ，神宗時每年有500人以上因恩蔭制度當官。
    《宋代蔭補制度研究》中提到
    ，這種“一人得道雞犬升天”的情況非常嚴重
    ，一個八品的芝麻綠豆官
    ，到了孫子的的時候還能夠得到從九品的待遇，而且這種人往往又不是一兩個孫子那么簡單
    ，國家每年要為他白白付出幾十戶農(nóng)民家庭的產(chǎn)出
    。
    百年時間里，寄生階層不斷擴大
    ，導(dǎo)致國家需要供養(yǎng)數(shù)十萬寄生者。而北宋每年數(shù)千萬的國家收入
    ，大筆消耗于此
    。
    此外，地方官吏欲望并不因為國家的優(yōu)待而有所收斂
    。
    比如直接刺激方臘起義的地方官吏 朱勔
    ，本來依靠做生意、搜刮地方已經(jīng)為富一方
    ，卻仍然貪墨了朝廷運輸花石綱的全部撥款
    ，導(dǎo)致民怨沸騰。令人驚嘆的時
    ，這個導(dǎo)致方臘起義的罪魁禍首不僅沒被治罪
    ，方臘死后朱勔又給徽宗送了一塊十幾米高的奇石，出動了上千纖夫拉到東京
    ，并因此被徽宗升了官
    。
    北宋市場經(jīng)濟繁榮的本質(zhì)
    其實除了龐大的苛捐雜稅之外，北宋向全國斂財?shù)姆椒ㄟ€有很多
    ，最為經(jīng)典的當屬紙幣了
    。世界上最早的紙幣出現(xiàn)在唐朝，不過當時只是用來做大宗交易
    。到了公元1024年
    ，經(jīng)濟活躍的北宋貨幣換手率極高，于是就出現(xiàn)了著名的“交子”
    ，以作民間流通
    。
    這本是一項偉大的發(fā)明，是超越時代的產(chǎn)物
    。
    最初北宋政府會為紙幣擔保，后期不再擔保
    ，整個國家的財富迅速被朝廷用金融手段洗劫
    。金國后來在北方進行模仿，曾經(jīng)印制了貶值率六千萬分之一的紙幣
    。(《中國大歷史》)數(shù)以億計的財富進了朝廷
    這樣的情況，北宋的市場雖然很發(fā)達
    ，而且可能賣菜的價格還不低
    ，但踏踏實實種菜的農(nóng)民們卻根本過不上好日子。而北宋繁榮的本質(zhì)也只是地主
    、官僚們的繁榮。隨著享受恩蔭者家族不斷擴大
    ，強加給民眾的負擔越來越大
    ，生活越來越苦。這時候
    ，做個潑皮
    ，當個草寇，反而更能享受北宋貿(mào)易繁榮的紅利
    ，生活則會富足的多
    。
    

          
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