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      揭秘禪讓制真實而丑陋的面目,禪讓制到底有多害人呢
      
        
      
            以史為鑒
            2023-06-28 14:48:44
        
      

        
      
           
      揭秘禪讓制真實而丑陋的面目,禪讓制到底有多害人呢
      還不知道：禪讓制到底有多害人的讀者
        ，下面小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~
      在漫長的帝王時代
      ，史官們喜歡將上古時期的“禪讓”制吹捧得無比高尚
      ，殊不知它只是宮斗的“遮羞布”而已
      ，充滿赤裸裸的謊言
      ，遠沒有想象中那般溫情脈脈
      。其實
      ，關(guān)于“禪讓”的真實面目
      ，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)被荀況
      、韓非等人看穿，其中韓非論述道：“舜逼堯
      ，禹逼舜
      ，湯放桀
      ，武王伐紂，此四王者
      ，人臣弒其君者也”(見《韓非子·說難》)
      ，真可謂一語中的!
      堯?qū)⒌畚弧岸U讓”給舜
      不過歷史上有一些食古不化的人，卻偏偏相信堯帝禪位給舜帝
      、舜帝禪位給大禹不僅確有其事
      ，而且他們這樣做也的確是出于真心，是一種大公無私
      、道德高尚的體現(xiàn)
      ，值得后世稱頌。持這種觀點的人中
      ，便包括戰(zhàn)國中期的燕王姬噲(燕王噲)
      ，而且他還真的效仿堯舜二帝，將王位主動讓給宰相子之
      。那么
      ，燕王噲最終的結(jié)局如何?他是否如愿以償?shù)孬@得“堯舜之君”的稱號?
      燕王噲是燕易王之子，燕國第38任國君姬噲
      ，于周顯王四十八年(前321年)繼位
      ，在位6年時間，并沒有什么值得稱道的作為
      。不過，燕王噲雖然是個平庸的君主
      ，但很沒有自知之明
      ，因為看了幾部頌揚堯舜二帝賢明、萬民歸心的書籍
      ，便羨慕的不得了
      ，一心想要效仿他們，做名垂千古的圣主明君
      。為了實現(xiàn)這個目的
      ，燕王噲便將謀士鹿毛壽召來，向他請教辦法
      。
      燕王噲聽從鹿毛壽的建議
      ，禪位給子之
      此時，國相姬子之執(zhí)掌燕國的朝政
      ，隨著權(quán)勢和名望的日漸攀升
      ，開始滋生出篡奪王位之心，而鹿毛壽為求取富貴
      ，已在暗中投靠在他的門下
      。所以等到國王向他征詢意見時
      ，鹿毛壽便按照子之的授意，建議燕王噲效仿堯帝
      、舜帝
      ，把王位禪讓給國相。
      鹿毛壽知道燕王噲舍不得王位
      ，便欺騙他說：“微臣觀察國相子之多年
      ，認為他有上古賢人許由之風(fēng)，不貪戀權(quán)位
      、不希求富貴
      ，如果大王將國家讓給他，他必然不敢接受
      。這樣的話
      ，大王既不會失去國家，而且還能留下讓賢的美名
      ，何樂而不為呢?”燕王噲覺得這種操作很不錯
      ，于是便真的讓位給子之，然后自己退居臣位
      ，向昔日的國相朝拜
      ，時在周慎靚王六年(前315年)。
      燕王子之在位時昏暴
      ，引起國人痛恨
      鹿毛壽謂燕王：“不如以國讓相子之
      。人之謂堯賢者，以其讓天下于許由
      ，許由不受
      ，有讓天下之名而實不失天下。今王以國讓于子之
      ，子之必不敢受
      ，是王與堯同行也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！毖嗤跻?qū)賴谧又?..王因收印自三百石吏已上而效之子之
      。子之南面行王事，而噲老不聽政
      ，顧為臣
      ，國事皆決于子之。見《史記·卷三十四》
      。
      但讓燕王噲大感失望的是
      ，子之并沒有辭讓王位，而且在稱王后還拼命壓制
      、排擠太子姬平
      ，必須除之而后快
      。不僅如此，子之在位期間縱情酒色
      、為政暴虐
      ，稍有不順心之處，便會大肆誅戮臣民
      ，由是讓國中怨聲載道
      。在這種情況下，姬平便聯(lián)合將軍市被討伐子之
      ，雙方混戰(zhàn)數(shù)月
      ，死者多達萬余人。最終
      ，姬平戰(zhàn)敗逃亡
      ，市被被殺。
      齊宣王派兵滅燕
        ，并殘殺燕王噲
        、子之
      然而子之并沒有享受多久的“勝利果實”，便遭遇身死國破的結(jié)局
        。周慎靚王七年(前314年)
        ，齊宣王利用燕國發(fā)生大內(nèi)亂的機會，派大將匡章率軍北伐
        ，僅用了50天時間便攻破燕都薊(今北京)
        ，并把燕王噲、子之全都剁成肉醬(“醢”)
        ，隨即又在燕國境內(nèi)展開大規(guī)模的燒殺搶掠活動
      。齊軍的暴行激起燕國百姓的反抗，沒多久便被迫撤回國內(nèi)
      。事后，燕國故臣擁立前太子姬平為王
      ，即燕昭王
      。
      燕昭王勵精圖治，虛心招攬人才
      ，網(wǎng)羅了大批來自各國的有才之士
      。經(jīng)過30年的經(jīng)營，燕國積累了相當(dāng)實力
      ，然后趁齊湣王驕縱敗政
      、天下厭棄之機，以名將樂毅為主帥
      ，聯(lián)合秦趙韓魏四國攻打齊國
      ，一鼓作氣攻克70余城
      ，只有即墨和莒沒有拿下。齊湣王逃亡至莒被殺
      ，燕國一血國恥
      ，并成功躋身戰(zhàn)國七雄之列。
      燕昭王勵精圖治30年
      ，終于一雪前恥
      燕王噲食古不化
      ，為了博取讓賢的美名，便效仿上古的堯舜二帝
      ，將王位主動讓給相國子之
      ，結(jié)果非到?jīng)]有博得期望中的好名聲，而且還落得被砍成肉泥的下場
      ，實在是愚蠢至極
      ，令天下人恥笑。正因為有燕王噲的“反面案例”在前
        ，所以后世君主再無一人肯這樣做
        ，這也算是他用生命為代價，來揭穿“禪讓制”的真實而丑陋的面目吧?
      史料來源：《史記》
        、《戰(zhàn)國策》
        、《資治通鑒》。
      禪讓制有著怎樣的影響
        ？
      禪讓制是我國原始社會的歷史投影，不是憑空虛構(gòu)的
        。它反映了那個時代部落聯(lián)盟推舉首領(lǐng)的方式
        。部落聯(lián)盟是原始時代人類的一種組織形式，它通過民主方式推選自己的領(lǐng)袖
        ，以領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)盟成員進行生產(chǎn)和生活斗爭
        。
      談?wù)勀銓ΧU讓制的看法 簡短的 別轉(zhuǎn)載 長篇大論的 就別來了
      禪讓制是權(quán)力爭奪的結(jié)果。是建立在爭權(quán)奪利的基礎(chǔ)上的
        。在實現(xiàn)禪讓之前
        ，首先要經(jīng)歷劇烈的權(quán)力爭斗。最后由勝者掌握政權(quán)
        。在中國歷史上
        ，在世襲制度建立之后，禪讓制仍然并存著
        。至少
        ，從形式上講，從西漢朝至北宋王朝，其每一個開國統(tǒng)治者都是從前代的末代統(tǒng)治者手中“禪讓”而獲得政權(quán)的
      

          
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