還不知道:秦國(guó)160多年為什么沒(méi)有一個(gè)昏君呢的讀者
及至始皇
春秋戰(zhàn)國(guó)
不是正在打仗就是在準(zhǔn)備打仗
,或許是對(duì)這個(gè)年代最恰當(dāng)?shù)拿枋觥?/p>天下大勢(shì)
,合久必分,分久必合。春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世
,勢(shì)必需要有個(gè)”救世主“,這份光榮而艱巨的任務(wù),自然落在了戰(zhàn)國(guó)七雄的頭上,以現(xiàn)在的眼光可以確切地知道是秦國(guó)完成了這份任務(wù),但在當(dāng)時(shí)而言,則是迷霧重重。大秦疆域
那么秦國(guó)為何會(huì)完成最終的統(tǒng)一大業(yè)呢?
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,歷來(lái)仁者見(jiàn)仁
,智者見(jiàn)智,當(dāng)然西漢的賈誼也有自己的看法,他的看法就是秦始皇奮六世之余烈,而制六合。賈誼的觀點(diǎn),有道理嗎
,當(dāng)然有,但是正是由于賈誼的論斷,卻滋生了另外一種判斷,那就是秦國(guó)自秦孝公之后的這六世中沒(méi)出過(guò)1個(gè)昏君。那么秦國(guó)奮六世余烈而完成一統(tǒng),這六世真的沒(méi)1個(gè)昏君嗎?這要看個(gè)人對(duì)于明君的定義
,不能一言以蔽之,定義不同,”昏“與”明“自然有不同的說(shuō)法,本篇小編就來(lái)聊聊秦國(guó)完成大一統(tǒng)前的七位君主。秦國(guó)該是奮七世才更準(zhǔn)確
。說(shuō)到這,不少人會(huì)有疑問(wèn)
,明明是奮六世因?yàn)榍貒?guó)的改革變法是從秦獻(xiàn)公開(kāi)始的,正是有了秦獻(xiàn)公小試牛刀的改革
,為后來(lái)的秦國(guó)君主撥開(kāi)了云霧,奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ),到了秦孝公時(shí)期的商鞅變法才會(huì)既成功又徹底。秦國(guó)將軍
秦獻(xiàn)公最為突出的政績(jī)就是廢除了人殉制度(活人殉葬)
,而代之以陶俑陪葬,才保證了秦國(guó)人口的快速增長(zhǎng),也為后來(lái)秦國(guó)兵出六國(guó)打好了兵源的基礎(chǔ),此外,我們現(xiàn)在之所以能夠看到舉世震驚的兵馬俑,也是因?yàn)榍孬I(xiàn)公的功勞。當(dāng)然只做這一件事,還不能說(shuō)明秦獻(xiàn)公的”偉績(jī)“
,那么他還做了什么呢?實(shí)行了“一國(guó)兩制”,也就是在新占領(lǐng)的土地上,實(shí)行“初祖禾”,這是封建性質(zhì)的土地所有制,與本國(guó)內(nèi)的奴隸制形成了鮮明對(duì)比,這似乎是最早的“一國(guó)兩制”了。而這項(xiàng)制度的確立
,則是及大地發(fā)展了秦國(guó)的經(jīng)濟(jì),也為后來(lái)商鞅的“廢井田、開(kāi)阡陌”奠定了基礎(chǔ),所以又可以說(shuō)秦獻(xiàn)公是秦國(guó)強(qiáng)大的第一世,當(dāng)然也是名副其實(shí)的明君。該如何定義明君?
說(shuō)完了秦獻(xiàn)公
,我們接下來(lái)要說(shuō)的就是自秦孝公開(kāi)始一直到秦莊襄王的六代君主,也是后世所說(shuō)的奮六世之余烈中的“六世”。這六世中究竟有沒(méi)有昏君
,難道全部都是明君嗎?秦國(guó)士兵
其實(shí)這要取決于個(gè)人對(duì)明君的定義,如果以當(dāng)政期間沒(méi)有重大的政治失誤或者錯(cuò)誤決定,作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的話
但是如果以在為政期間的做出超凡功績(jī)來(lái)定義明君的話
不要著急
奮六世之余烈的“六世”。
第1位
第2位
秦國(guó)君主
秦惠文王當(dāng)政期間,重用張儀等人
,多次粉碎了六國(guó)和縱進(jìn)攻秦國(guó)的意圖,并且把巴蜀之地納入囊中,為秦國(guó)開(kāi)辟了穩(wěn)定的大后方,可以說(shuō)亦是明君。第3位,秦武王
第4位
秦國(guó)的戰(zhàn)車(chē)與士兵
第5位,秦孝文王
第6位
小編說(shuō):
秦國(guó)自秦獻(xiàn)公到秦始皇的160多年
秦始皇
雖然這時(shí)候的法治帶著濃重的封建局限性
后來(lái)秦國(guó)完成了大一統(tǒng)
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