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      嘉靖帝尊崇道教，為什么中后期又追求長(zhǎng)生不老
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-28 15:12:42
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于嘉靖的文章
        ，歡迎閱讀哦~
      大高玄殿
      ，明代關(guān)于大高玄殿的記載稀少
        。它是我國(guó)現(xiàn)存唯一的明清兩代皇家御用道觀(guān)
      ，它的建造與維護(hù)歷經(jīng)坎坷?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在它重新劃歸故宮博物院管理
      ，全面開(kāi)始修繕
      ，以全新的面貌展現(xiàn)在大家眼前
      。關(guān)于這座建筑的故事
      ，學(xué)者王建濤在紫禁城雜志發(fā)表的《大高玄殿的滄桑歲月(上)》一文中有如下講述。
      嘉靖帝癡迷推崇道教的程度
      ， 在古代帝王中只有唐玄宗
      、宋徽宗可與他相比。
      ，為什么中后期又追求長(zhǎng)生不老.png" />
      宋徽宗為自己上道號(hào)為“教主道君皇帝”
      ，嘉靖皇帝不但對(duì)自己加封道號(hào)，甚至對(duì)自己的父母也加道號(hào)
      ，其父為“仁化大帝”
      ，其母為“妙化元君”。嘉靖皇帝的道號(hào)有三個(gè)
      ，分別是“靈霄上清統(tǒng)雷元陽(yáng)妙一飛玄真君”
      、“九天弘教普濟(jì)生靈掌陰陽(yáng)功過(guò)大道思仁紫極仙翁一陽(yáng)真人元虛玄應(yīng)開(kāi)化伏魔忠孝帝君”、“天上大羅天仙紫極長(zhǎng)生圣智昭靈統(tǒng)元證應(yīng)玉虛總掌五雷大真人玄都境萬(wàn)壽帝君”
      。
      嘉靖皇帝尊道教
      、敬鬼神與他從小生長(zhǎng)的環(huán)境關(guān)系密切，他的家鄉(xiāng)本就是道教的源頭
      ，父母尊信道教
      ，耳濡目染地影響著嘉靖皇帝。
      嘉靖皇帝尊道還有一個(gè)原因我們不能忽略
      ，他之所以能繼承皇位
        ，就是因?yàn)檎禄实蹧](méi)有兒子。
      他以藩王入繼大統(tǒng)
        ，稱(chēng)帝后亦久無(wú)子嗣
        ，非常著急，于是通過(guò)做齋醮
        ，求神靈保佑自己早生子
      、多生子，以保明朝的江山世代相傳。
      除此之外嘉靖皇帝還非常希望通過(guò)崇道
      、齋醮以祈求長(zhǎng)生不老
      。
      嘉靖皇帝登基之后，毀壞寺廟
      ，驅(qū)逐僧人
      ，專(zhuān)扶植道教，使明代道教的發(fā)展達(dá)到了頂峰
      。
      明朝嘉靖皇帝
      ，本人信道，要求全體臣僚都尊道
      ，尊道者升官發(fā)財(cái)
      。敢于進(jìn)言勸諫者輕則削職為民，枷禁獄中
      ，重則當(dāng)場(chǎng)杖死
      。
      據(jù)《萬(wàn)歷野獲編》補(bǔ)遺卷四《廢佛氏》載：本朝嘉靖十五年，上既敕廢禁中大善佛殿建太后宮矣
      。禮部尚書(shū)夏言
      ，以殿中有佛像及佛骨、佛頭
      、佛牙等
      ，乃建議請(qǐng)敕有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑
      。上曰：“今雖埋之
      ，豈無(wú)竊發(fā)以惑民者，可議所以永除之
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑茄詮?fù)議投之火，上從之
        ，凡毀金銀佛像一百六十九座，金銀函貯佛頭
        、牙等一萬(wàn)三千余斤
        ，燔之通衢。
      之后在大善殿的舊址上經(jīng)過(guò)兩年多的施工
        ，嘉靖十七年(1538年)七月建成慈寧宮
        。為此嘉靖皇帝還賞賜了主持營(yíng)建的武定侯郭勛，大學(xué)士李時(shí)
        、夏言
        ，太監(jiān)高忠，兵部尚書(shū)張瓚以及工部尚書(shū)溫仁和等人。
      嘉靖皇帝信奉道教的程度在歷史上可以說(shuō)是絕無(wú)僅有
        ，其登極之初還是做了一些革除前朝弊政
        、整頓吏治、裁抑宦官等方面的改革
        ，并取得了一定的成效
        。
      在執(zhí)政初期，他遵信道教的動(dòng)機(jī)多是為了消災(zāi)祛病
        ，宗教活動(dòng)也是有節(jié)制的
        ，對(duì)朝政危害不大。但是到了執(zhí)政的中后期
        ，他逐漸迷信方士
        ，祈求香火延續(xù)、長(zhǎng)生不老
        ，大搞齋醮活動(dòng)
        ，對(duì)道教的崇信到了癡迷、狂熱的地步
      。
      嘉靖二十一年(1542年)更長(zhǎng)期移居西苑
      ，一心修玄，日求長(zhǎng)生
      ，不問(wèn)朝政
      。他聽(tīng)從寵信的道士陶仲文等人的意見(jiàn)，建大高玄殿于西苑
      ，以作宮中演習(xí)科儀
      、禱祭的道場(chǎng)。
      

          
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