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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經(jīng)歷了什么
      
        
      
            眾妙之門
            2023-06-28 15:56:51
        
      

        
      
           
      兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經(jīng)歷了什么
      兒子不肯吃父親的肉卻被趕盡殺絕,從太康到少康中國經(jīng)歷了什么?下面小編為大家詳細(xì)介紹一下相關(guān)內(nèi)容。
      根據(jù)文獻(xiàn)記載，大禹去世后
      ，把帝位傳給了伯益，但是
      ，伯益的聲望和威信遠(yuǎn)不如大禹的兒子夏啟
      ，于是
      ，眾人紛紛擁護(hù)夏啟登上帝位
      。從表面上看，夏啟擁有“人氣”
      ，按說稱帝是大勢所趨
      ，理應(yīng)與伯益和平交接工作。
      但是
      ，實(shí)際上伯益并不愿意讓位
      ，他覺得夏啟沒有資格稱帝。
      一時(shí)間
      ，伯益與夏啟二人為了爭奪最高權(quán)力
        ，進(jìn)行了一場曠日持久的廝殺戰(zhàn)。最終
        ，夏啟以武力廢止了父系氏族的“禪讓制度”
        ，取而代之的是以父傳子的“世襲制度”，也就是說：父親是君主
        ，那么
        ，就該傳位于自家孩子，使其成為新的君主
        。
      夏啟獲勝后
        ，不僅誅殺了伯益，還建立了中國歷史上第一個(gè)世襲制王朝——夏朝
        。夏朝在部落貴族的弒殺之間誕生
        ，而夏啟也順理成章的成為了夏朝的第一任帝王。這場曠日持久的戰(zhàn)斗
        ，雖然已經(jīng)結(jié)束
        ，但夏啟繼承帝位并未得到所有部落的支持，甚至
      ，有部落首領(lǐng)堅(jiān)決反對(duì)夏啟
      。
      并且，夏啟殺害了伯益
      ，更是遭到了一些部落首領(lǐng)的強(qiáng)烈不滿和反抗。其中
      ，扈氏部落率先發(fā)難
      ，雖然，扈氏部落根基穩(wěn)定
      ，一直盤踞在陜西一帶
      ，地處要塞之地
      ，進(jìn)可攻退可守。但是
      ，夏啟憑借其驍勇善戰(zhàn)和超越一般人的謀略
      ，最終，將扈氏一族一網(wǎng)打盡了
      。
      夏啟在討伐扈氏之后
      ，讓自己的統(tǒng)治地位，也變得更加穩(wěn)固了
      。
      夏王朝的建立促進(jìn)了奴隸制的發(fā)展
      ，因?yàn)椋慕⑹窃诼訆Z奴隸勞動(dòng)力的基礎(chǔ)之上
      。貴族將戰(zhàn)爭俘虜降為奴隸后
      ，差使他們投入到生產(chǎn)之中，而且
      ，奴隸勞動(dòng)沒有報(bào)酬
      ，奴隸主趁機(jī)大肆斂財(cái)。夏朝的農(nóng)業(yè)進(jìn)程顯著
      ，尤其是在農(nóng)作物產(chǎn)量上有了明顯的提高
        。
      雖然，夏朝的農(nóng)業(yè)器具依然是木
        、石
        、骨等純天然器具，但是
        ，憑借著夏朝人的智慧
        ，他們已經(jīng)可以利用簡單的工具治理水患了。另外
        ，夏朝人大興灌溉設(shè)施反哺在農(nóng)產(chǎn)品耕種上
        ，加之免費(fèi)“勞動(dòng)力”又很多，這也致使夏朝的農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速
        。
      夏朝不僅在生活技能和生活經(jīng)驗(yàn)上有所提高
        ，而且，他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到天文歷法與農(nóng)作物生產(chǎn)有著密不可分的關(guān)系
        。不僅如此
        ，夏朝人還率先根據(jù)天文歷法知識(shí)，總結(jié)而成了中國最早的歷書
        。另外
        ，夏朝人在掌握了天文歷法知識(shí)之后，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是起到了積極的促進(jìn)作用
        。
      除此之外
        ，夏朝的手工業(yè)也發(fā)展到了一個(gè)較高的水平
        ，尤其銅業(yè)制造，算是新興的手工業(yè)
        。夏朝的銅業(yè)制造采用了繁復(fù)工藝
        ，足以體現(xiàn)出夏朝在經(jīng)濟(jì)上的進(jìn)步，更是因?yàn)榇笈`投入到了生產(chǎn)勞動(dòng)之中
      ，冶銅工藝才得以迅猛發(fā)展
      。
      夏墟二里頭文化遺址出土的青銅器，佐證了夏朝冶銅技藝的高超非凡
      。特別是一枚銅爵
      ，經(jīng)專業(yè)儀器檢測，發(fā)現(xiàn)其銅含量92%
      ，錫含量7%
      ，被定為我國最早的青銅容器。整個(gè)銅爵制作過程繁復(fù)
      ，系屬多合范鑄而成
      。另外，二里頭還出土了銅戈
      ，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的青銅武器
      。
      史書中記載“以銅為兵”，不難看出夏朝的制銅技術(shù)
      ，被充分應(yīng)用到貴族生活和戰(zhàn)爭武器之中
      。這也彰顯出夏朝文明的發(fā)展，更是經(jīng)濟(jì)
      、社會(huì)高速發(fā)展的重要標(biāo)志
      。夏啟死后，太康繼承帝位
      ，自此
      ，夏朝經(jīng)歷了一段動(dòng)蕩的歲月。
      太康不問國事
      ，整日沉迷于打獵
      ，逐漸的失去了民心，導(dǎo)致后羿趁機(jī)驅(qū)逐太康
      。太康與五兄弟和母親逃難到洛水之北
      ，五兄弟不得返國，悲愴之下做出“五子之歌”以表達(dá)對(duì)太子康的不滿和自怨自艾
        。夏朝人雖然擁護(hù)太康為王
        ，但是，朝內(nèi)實(shí)權(quán)盡數(shù)歸后羿所有
        。
      后羿是有窮氏族的首領(lǐng)
        ，并非神話傳說之人。在太康死后
      ，后羿擁立中康為王
      ，而實(shí)際的掌權(quán)者還是后羿。后羿顛覆了夏王朝的舉動(dòng)
      ，被后世稱為“后羿代夏”
      。然而，歷史總是驚人的相似
      ，后羿自侍驍勇
      ，喜愛騎射，終日在外游獵
      ，不理國事
      ，就同當(dāng)年的太康一樣。
      之后
      ，后羿廢除了武羅
      、伯困、龍圉等忠臣
      ，重用了被伯明氏驅(qū)逐的不孝子弟寒浞
      。寒浞在年少的時(shí)候，因造謠惑眾被伯明氏君主所逐
      ，之后
      ，便被后羿收養(yǎng)，成為了有窮氏的一員
      ，并得到了重用
      。然而，讓后羿沒想到的是
      ，隨著寒浞的勢力日益強(qiáng)大
      ，他的欲望也跟著增強(qiáng)了。
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      后來
      ，寒浞趁后羿外出射獵的時(shí)候奪取王位
      ，并攜親信殺死了后羿，并把后羿的肉烹煮之后喂給他的孩子吃
      。在后羿的兒子拒絕后
      ，就被寒浞殘忍的殺害了。另外
      ，寒浞還霸占了后羿的妻子
      ，并與其生下澆和豷二子。從此
      ，寒浞自立為王
      ，并處心積慮妄圖根除夏王朝的后裔
      。
      但是，事無絕對(duì)
      ，夏朝國君相的妻子緡身成了“落網(wǎng)之魚”
      ，緡身逃回娘家后，誕下了少康
      。少康在成年后
      ，擔(dān)任了母氏一族的牧正。面對(duì)澆的追殺
      ，少康在慌亂之中
      ，投奔了虞氏，并娶了虞氏二姚為妻
      。之后
      ，虞國君主虞思幫助少康積極爭取夏后氏遺民。
      不久之后
      ，少康獲得了不少的田地和奴隸
      ，并集合夏人勢力聯(lián)絡(luò)周圍的夏氏舊貴族，力爭消滅寒浞的殘余勢力
      。最終
      ，在少康的韜略之下，他恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治
      ，史稱“少康中興”
      。而寒浞則自殺未遂，少康歷數(shù)寒浞各項(xiàng)罪狀
      ，將他的肉一片一片割下
      ，凌遲至死。
      至此
      ，控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅
      ，結(jié)束了四十載的“無王”時(shí)期。在經(jīng)歷“持久戰(zhàn)”和長時(shí)間的積累后
      ，夏王朝正式建立了一個(gè)奴隸制王朝
      。
      最后，從“太康失國”到“少康中興”
      ，前后共約近百年
      。如果說，夏朝之建立算是中國歷代王朝最早之“興”
      ，啟便是依靠權(quán)謀開國之梟雄
      ，太康則成最早的“昏君”了。只有到了少康時(shí)期，夏朝才進(jìn)入由“治”及“盛”之局面
      ，出現(xiàn)了中興的形勢
      。
      【《史記·夏本紀(jì)》、《史記·燕召公世家》
      、《左傳·宣公三年》】
      我要一個(gè)關(guān)于一個(gè)孩子生病了
      ，媽媽用她的母愛兒子的作文，急?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。
      。?/span>
      慈母愛子
      ，非為報(bào)也
      。〖漢〗劉安
      十月胎恩重
      ，三生報(bào)答輕
      。《勸孝歌》
      一尺三寸嬰
      ，十又八載功
      。《勸孝歌》
      母稱兒干臥
      ，兒屎母濕眠
      。《勸孝歌》
      母苦兒未見
      ，兒勞母不安
      。《勸孝歌》
      老母一百歲
        ，常念八十兒
        。《勸孝歌》
      尊前慈母在
      ，浪子不覺寒
      。《勸孝歌》
      萬愛千恩百苦
      ，疼我孰知父母
      ？《小兒語》
      白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！继啤巾n愈
      母儀垂則輝彤管
      ，婺宿沉芒寂夜臺(tái)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！陡裱约\》
      慈母手中線
      ，游子身上衣。臨行密密縫
      ，意恐遲遲歸
      。誰言寸草心，報(bào)得三春暉
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！继啤矫辖?br>昔孟母，擇鄰處
      。子不學(xué)
      ，斷機(jī)杼?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！度纸?jīng)》
      母親
      ，人間第一親；母愛
      ，人間第一情
      。字嚴(yán)
      世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴(yán)
      成功的時(shí)候
      ，誰都是朋友
      。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸
      哀哀父母
      ，生我劬勞
      。《詩經(jīng)》
      無父何怙
        ，無母何恃
        ？《詩經(jīng)》
      父之美德，兒之遺產(chǎn)
        。字嚴(yán)
      父母德高
        ；子女良教?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！陡裱詫?duì)聯(lián)》
      有子且勿喜
        ，無子固勿嘆?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！继啤巾n愈
      人見生男生女好
        ，不知男女催人老
        。〖唐〗王建
      天下無不是的父母
        ；世間最難得者兄弟
        。《格言聯(lián)璧》
      為人父母天下至善
        ；為人子女天下大孝
        。《格言聯(lián)璧》
      父兮生我
        ，母兮鞠我
        ，撫我，畜我
      ，長我
      ，育我，
      顧我
      ，復(fù)我?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！对娊?jīng)》
      父不慈則子不孝
      ；兄不友則弟不恭；夫不義則
      婦不順也
      。 〖南北朝〗顏之推
      人生內(nèi)無賢父兄
      ，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！妓巍絽喂?br>父母所欲為者，我繼述之
      ；父母所重念者
      ，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
      在父母的眼中
      ，孩子常是自我的一部分
      ，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會(huì)。費(fèi)孝通

      慈母愛子
      ，非為報(bào)也
      。〖漢〗劉安
      十月胎恩重
      ，三生報(bào)答輕
      。《勸孝歌》
      一尺三寸嬰
      ，十又八載功
      。《勸孝歌》
      母稱兒干臥，兒屎母濕眠
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秳裥⒏琛?br>母苦兒未見，兒勞母不安
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秳裥⒏琛?br>老母一百歲，常念八十兒
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秳裥⒏琛?br>尊前慈母在，浪子不覺寒
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！秳裥⒏琛?br>萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
        ？《小兒語》
      白頭老母遮門啼
        ，挽斷衫袖留不止?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！继啤巾n愈
      母儀垂則輝彤管
        ，婺宿沉芒寂夜臺(tái)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！陡裱约\》
      慈母手中線
      ，游子身上衣。臨行密密縫
      ，意恐遲遲歸
      。誰言寸草心，報(bào)得三春暉
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！继啤矫辖?br>昔孟母，擇鄰處
      。子不學(xué)
      ，斷機(jī)杼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！度纸?jīng)》
      母親
      ，人間第一親；母愛
      ，人間第一情
      。字嚴(yán)
      世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴(yán)
      成功的時(shí)候
      ，誰都是朋友
      。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶
      。鄭振鐸
      哀哀父母，生我劬勞
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！对娊?jīng)》
      無父何怙，無母何恃
      ？《詩經(jīng)》
      父之美德
      ，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)
      父母德高
      ；子女良教
      。《格言對(duì)聯(lián)》
      有子且勿喜
      ，無子固勿嘆
      。〖唐〗韓愈
      人見生男生女好
      ，不知男女催人老
      。〖唐〗王建
      天下無不是的父母
      ；世間最難得者兄弟
      。《格言聯(lián)璧》
      為人父母天下至善
      ；為人子女天下大孝?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！陡裱月?lián)璧》
      父兮生我
      ，母兮鞠我，撫我
      ，畜我
      ，長我，育我
      ，
      顧我
      ，復(fù)我?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！对娊?jīng)》
      父不慈則子不孝
      ；兄不友則弟不恭；夫不義則
      婦不順也
      。 〖南北朝〗顏之推
      人生內(nèi)無賢父兄
      ，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！妓巍絽喂?br>父母所欲為者
      ，我繼述之；父母所重念者
      ，我親厚之
      。 《格言聯(lián)璧》

      孟郊的《游子吟》
      慈母手中線
      游子身上衣
      臨行密密縫
      意恐遲遲歸
      誰言寸草心
      報(bào)得三春暉

      母愛
      是血與脈的相通相融
      是兒女的福母親的痛

      母愛
      猶如春天的風(fēng)
      她輕輕拂過
      大地才會(huì)一片綠色

      母愛
      是天上的云
      總讓烈日
      先從她的身驅(qū)穿過
      給大地呼風(fēng)換雨降祥和

      母愛
      是雨后的霞
      總讓清洗過的大地
      不棄的躺在懷里
      把七彩人生夢(mèng)譜寫在高高的天際
      ......

      ：母愛
      母愛，是人類一個(gè)亙古不變的主題
      。

      我們賦予它太多的詮釋
      ，也賦予它太多的內(nèi)涵。

      沒有歷史史詩的撼人心魄
      ，沒有風(fēng)卷大海的驚波逆轉(zhuǎn)
      ，母愛就象一場春雨，一首清歌
      ，潤物無聲
      ，綿長悠遠(yuǎn)。

      當(dāng)代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠(yuǎn)行者的出發(fā)點(diǎn)總是與媽媽告別……而他們的終點(diǎn)則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動(dòng)容的
      ，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊”
      。

      母愛是天涯游子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉
      ，它伴隨兒女的一飲一啜
      ，絲絲縷縷，綿綿不絕
      ，于是
      ，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。

      母愛就象一首田園詩
      ，幽遠(yuǎn)純凈
      ，和雅清淡；

      母愛就是一幅山水畫
      ，洗去鉛華雕飾
      ，留下清新自然；

      母愛就象一首深情的歌
      ，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)
      ，輕吟淺唱；

      母愛就是一陣和煦的風(fēng)
      ，吹去朔雪紛飛
      ，帶來春光無限。

      母愛就是一生相伴的盈盈笑語
      ，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念
      ，母愛就是兒女病榻前的關(guān)切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼
      。

      “慈母手中線
      ，游子身上衣
      。臨行密密縫，意恐遲遲歸
      。誰言寸草心
      ，報(bào)得三春暉”。
      永痛長病母
      ，五年委溝溪
      。生我不得力，終身兩酸嘶
      。人生無家別
      ，何以為蒸黎!”言詞悲切，凄苦哀絕
      ，足以令人慷慨動(dòng)容
      ，下千秋之淚。
      夏朝少康中興之都，夏朝從太康到少康中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)
      ？
      夏啟死后
      ，他的長子太康繼承了王位。
      太康從小跟著父親喝酒學(xué)打獵
      ，生活比夏啟更腐敗
      。
      他當(dāng)了國王，不顧國家大事
      ，帶著家人和親戚去洛水北岸打獵
      ，一去就是幾個(gè)月，樂得忘了回家
      。
      這個(gè)時(shí)候，東邊的東夷族變強(qiáng)了
      。
      東夷族長叫“羿”
      ，是百發(fā)百中的射箭好手。 羿見太康長期外出打獵
      ，不顧國家大事惹百姓怨恨
      ，便乘機(jī)奪取夏朝首都安邑(今山西省安邑縣境內(nèi))，不讓太康回去
      ，立太康的弟弟仲康為傀儡王
      ，他自己掌握著國家大權(quán)。
      但是羿也喜歡玩
      ，喜歡打獵
      ，不擅長管理國家大事
      。
      他的手下有四個(gè)能干誠實(shí)的人。 雖然他不相信
      ，但我相信總是諂媚
      、指責(zé)的人。 ——寒潯
        。
      《史記?夏本紀(jì)第二》
      泿專門陪羿去打獵
        ，自己躲在家里搞陰謀。
      他用小恩小惠收買了羿的奴隸
        ，唆使他們謀殺羿
        。
      有一天，羿回來打獵
        ，寒泿和羿的奴隸用酒把他灌醉
        ，殺了他。
      泿占領(lǐng)了羿的妻子和家產(chǎn)
      ，掌握了大權(quán)
      。
      被羿立為傀儡王的仲康，行動(dòng)不便
      ，心情抑郁
      ，很快就死了。
      他的兒子繼承了王位
      。
      后任不想成為傀儡
      ，逃出來投靠同姓部落的首領(lǐng)。
      潯害怕后任勢力變大
      ，回來復(fù)興夏天的早晨
      。 派長子出兵攻擊他們，殺了后任
      。
      后任妻子的后縉此時(shí)已懷孕
      ，她躲開了搜捕，偷偷從墻洞出去
      ，自己老家還有男朋友
      。
      是位于現(xiàn)在山東省濟(jì)寧市一帶的小部落，保留著姓氏
      。
      他們九死一生
      ，逃回老家后收養(yǎng)了一條繩子，讓她安穩(wěn)地生下兒子
      ，取名少康
      。
      按輩分排列，少康是夏禹的玄孫
      、夏啟的曾孫
      。
      康先生從小就聰明
      ，有智慧。
      緡覺得這個(gè)兒子很有出息
        ，他剛懂事的時(shí)候
        ，把祖父那一輩太康胡作非為、仲康被當(dāng)成傀儡憤憤而死
        、父親的后嗣被殺等等
        ，所有令人痛心的情況都告訴了他，他長大了一定會(huì)為祖父和父親報(bào)仇
      她少康
      少康從小就接受了這種復(fù)仇雪恥的教育
        ，但還是憤怒地立志為復(fù)興夏天的早晨做準(zhǔn)備
        。
      他先在外祖父有依那里當(dāng)牧業(yè)管事，一有機(jī)會(huì)就領(lǐng)兵打仗
        ，時(shí)刻警惕殺父殺敵
        。
      過湯還是詢問了少康的行蹤，派了一個(gè)叫“椒”的大將去有尚的部落搜索少康
        。
      少康早就準(zhǔn)備好了
        ，趕緊逃到虞舜的后人有虞氏那里，逃脫了青椒的搜尋
        。
      虞國的首領(lǐng)虞思見少康很有出息
        ，就在部落里擔(dān)任管飯官，學(xué)習(xí)理財(cái)本領(lǐng)
        。
      至此
        ，少康成了文武雙全的人。
      看虞少康是個(gè)可靠的人
        ，就把自己的女兒嫁給他
        ，讓他管理“尼龍”這個(gè)地方。
      尼龍這個(gè)地方方圓十里
        ，有很好的田地
        ，有500名士兵。
      少康恢復(fù)了夏天的根據(jù)地和武裝力量
        。
      少康又稱杜康
      ，尊稱“酒祖”夏朝王姒相之子
      少康關(guān)心老百姓的疾苦，宣傳他的高祖夏禹的功德
      ，努力讓人們支持他的故國復(fù)興。
      他召集了夏天的老官員
      ，叫他們跟著給老家打電話
      。
      少康先派一個(gè)叫女艾的上將去探探洗澡的虛實(shí)，再派兒子季梭去消滅洗澡的翅膀
      ，減弱洗澡的力氣
      。
      女人和季梭都出色地完成了任務(wù)
      。
      少康成就了認(rèn)識(shí)他、認(rèn)識(shí)自己
      ，但此時(shí)卻處于孤注一擲的地位
      。
      一切準(zhǔn)備就緒，少康從綸地起兵
      ，數(shù)羿
      、寒泿、過灌等人之罪
      ，殺夏朝所逃的舊都城安邑
      。
      這時(shí)寒潯已經(jīng)死了，澆了太多水想頑抗
      ，怎么大勢已去
      ，終于被少康毀滅了？
      天下又回到了夏禹子孫的手中
      。
      這在歷史上被稱為“少康復(fù)興”或“少康中興”
      。
      從太康失去國家到少康恢復(fù)國家，一共大約六七十年
      。
      這六七十年的頭二三十年羿掌權(quán)
      ，還沒有奪取王位。 40年后
        ，寒潯掌權(quán)
        ，奪取了夏天的王位。
      關(guān)于少康復(fù)興的故事
        ，《左傳》有具體的記載
        ，但由于時(shí)間相隔一千五百多年，有些歷史學(xué)家不相信這件事的真實(shí)性
        。
      盡管如此
        ，這個(gè)歷史故事還是反映了夷夏期間奴隸主貴族爭奪權(quán)利的斗爭。
      夏族是當(dāng)今漢族的鼻祖
        ，夷族是少數(shù)民族
        。
      夷族羿和寒泿奪取夏族政權(quán)，最后敗給夏族
      ，標(biāo)志著遠(yuǎn)古時(shí)代夏族與夷族矛盾不斷
      ，通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了民族融合。

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