據(jù)說元末有一何五路
五路神--偏財神
在《封神演義》中
在民間所供財神中
供五路神
“五路神”又指路頭
、行神。清人姚富君說:“五路神俗稱財神,其實即五祀門行中之神五路財神都是吉祥神,也是民間吉慶年畫中常見的形象
俗以為接路頭
,越早越好,最早接到的才是真神,特別靈驗,因此叫'搶路頭'。有的地方,真的在元日初四便'匆匆搶路頭'了,且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護(hù)者,人們便不再在赴旅時祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神,并以此日為其生日
,乃五路神中之'五'與初五之'五'牽連之故。北方于此日祭'五窮'也是一樣到了初五凌晨
,人們搶先打開大門,敲鑼打鼓,燃放鞭炮,向財神表示歡迎。接過財神,大家聚在一起吃路頭酒,直吃到天亮開門營業(yè),據(jù)說可保一年“生意興隆,財源茂盛”。清代蔡云《吳覦》中有生動描述:五日財源五日求,一年心愿一時酬。提防別處迎神早,隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神,人們個個爭早放頭通鞭炮,以此祈盼發(fā)家致富本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/5501.html.
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